1、1.有两种人生道路，你选哪一条？A.十二年寒窗苦读，考上理想大学。B.过自己想要的悠闲自得的生活，不上大学。2.如果走入社会，有两条路，你选哪条？A.做大官或做大商人，轰轰烈烈；B.做普通人做平凡人，平平淡淡。舍取 人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。志士之慨：曹操的政治生涯 曹操（155-220），字孟德，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。史称“建安风骨”，在文学史上留下了光
2、辉的一笔。曹操祖父曹腾，是东汉地位显赫的宦官。父曹嵩，官至太尉。曹操自幼机警，曹操祖父曹腾，是东汉地位显赫的宦官。父曹嵩，官至太尉。曹操自幼机警，既长，喜结交名士。既长，喜结交名士。2020岁时，受州郡举荐，以岁时，受州郡举荐，以“孝廉孝廉”为为“郎郎”，授洛阳北部尉。，授洛阳北部尉。在任期间，造五色棒悬于尉廨门上，有犯禁者，不论地位高低，皆棒杀之。后迁顿在任期间，造五色棒悬于尉廨门上，有犯禁者，不论地位高低，皆棒杀之。后迁顿丘令，征拜议郎。丘令，征拜议郎。灵帝光和灵帝光和7 7年（年（184184），改任骑都尉，随皇甫嵩镇压颖州黄巾军，迁为济南相。中），改任骑都尉，随皇甫嵩镇压颖州黄巾军，迁
3、为济南相。中平平6 6年（年（189189），曹操与袁绍讨伐董卓兵败。后镇压黄巾军，队伍日益壮大，于建安），曹操与袁绍讨伐董卓兵败。后镇压黄巾军，队伍日益壮大，于建安元年（元年（196196），迎汉献帝都许县），迎汉献帝都许县(许昌许昌)，封为大将军、武平侯。从此，曹操大权在握，封为大将军、武平侯。从此，曹操大权在握，号令四方，灭吕布、破袁绍，征乌桓，统一了中国北方。，号令四方，灭吕布、破袁绍，征乌桓，统一了中国北方。隐士之逸：陶潜的游宦生涯 陶渊明（352或365427），字元亮，一名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。
4、但是东晋时局动荡，政治黑暗，陶渊明到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕，直到41岁完全弃官归隐。陶渊明祖父做过太守，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。八岁时父亲去世，家境逐渐没落，二十岁时尤其贫困。渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”，他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。二十九岁时，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。直到四十岁，陶渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园。公元405年八月，
5、渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月作归去来兮辞，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的陶渊明思想上入于成熟期，不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的，明白为什么要这样做。如何读诗？如何读诗？面对一首诗，可以从哪些方面综合进行阅读？面对一首诗，可以从哪些方面综合进行阅读？“瞻前瞻前”看题目，有无提示主要内容。看题目，有无提示主要内容。“顾后顾后”看注释：有无介绍作者经历、创作背景。看注释：有无介绍作者经历、创作背景。“品中间品中间”鉴赏诗歌内容。鉴赏诗歌内容。古体诗:四言诗 五言诗 这是一首乐府诗，“短歌行”是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有长歌和短歌之分。一般是根据歌词音节的
6、长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。行，则是古代诗歌的一种体裁行，则是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。“短歌”是针对歌词音节的长短而言的。这首诗诗句都是四字句，就成为“短歌”。长歌行与短歌行的区别除了在歌声、曲调的长短上有区别外，还有另一个区别，长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟
7、吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。归园田居其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。合作探究 请分别用一个字来形容两首诗的情感请分别用一个字来形容两首诗的情感情感、动词、色彩情感、动词、色彩 东汉末年东汉末年是中国历史上黑暗、动乱的时期，天灾与人祸并行，死亡
8、是中国历史上黑暗、动乱的时期，天灾与人祸并行，死亡随时威胁着人们的生命，动荡的社会促使文人们对个人的生死问题、生随时威胁着人们的生命，动荡的社会促使文人们对个人的生死问题、生命的价值与意义有了更多的关注。既然时不我待，生死无常，命的价值与意义有了更多的关注。既然时不我待，生死无常，不如在华不如在华服、美酒中去享受自己的人生服、美酒中去享受自己的人生，及时行乐及时行乐的思想就这样产生了。一部的思想就这样产生了。一部分文人则分文人则面对现实，去积极主动追求人生价值面对现实，去积极主动追求人生价值，从而有意义地，自觉地，从而有意义地，自觉地充分把握这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足。充分把握这短
9、促而多苦难的人生，使之更为丰富满足。曹操曹操“挟天子以令诸侯挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，统一了北方。名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，统一了北方。曹操有感此景而横槊船曹操有感此景而横槊船头，慷慨而歌短歌行。头，慷慨而歌短歌行。忧：诗人为何而忧？一忧：人生短暂 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。二忧：贤才难得 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。三忧：功业未就 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心在诗
10、中你读出了怎样的曹操？1.积极进取2.求贤若渴、任人唯才3.才华横溢4.抱负远大治世之能臣，乱世之奸雄京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？偏。为人少机变，富贵怎双全？”世人口中的世人口中的“奸雄奸雄”，京剧当中的白脸，三国演义里的无数典，京剧当中的白脸，三国演义里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹亲刘贬曹”的罗贯中，的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世
11、之能臣，治世之能臣，乱世之奸雄乱世之奸雄”。曹操出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵曹操出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信忠信”。黄巾作乱，曹。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇忠勇”表现。表现。董卓当权，败坏纲纪。曹操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下董卓当权，败坏纲纪。曹操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆轲，行刺失败，董卓怀疑他时，他又随机应变说是来献宝刀，骗过董荆轲，行刺失败，董卓怀疑他时，他又随机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜
12、飞离京城。这些不都说明曹操有勇有谋吗？卓后星夜飞离京城。这些不都说明曹操有勇有谋吗？我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱然而当时的乱世注定他必须背负起世注定他必须背负起“汉贼汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得
13、前朝得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔皇叔”之名，以之名，以“仁义仁义”面面具收罗诸葛、关、张、赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是具收罗诸葛、关、张、赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不生儿不像贤像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。具有统一天下的能力。“汉贼汉贼”“”“乱臣乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟天子
14、以破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。，这一切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗酾酒临江，横槊赋诗”，高唱，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。以当今全面发展的观点看，纵观整部三国演义，哪个人及得上以当今全面发展的观点看，纵观整部三国演义，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛也比
15、不上，诸葛也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人梁甫吟抒志；没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻借吟前人梁甫吟抒志；没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。断了伐魏的征途。曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！【点评】这是
16、一篇比较全面、客观评价曹操这一历史人物的文章。曹操有英雄和“奸雄”的两个侧面，任何肯定一个或否定一个的观点，都是不全面的。文章正是从这一科学辩证的角度出发，去看待、分析和评判一个历史人物。为了说明曹操不能仅是奸雄，文章列举了大量的事例说明。先从为政从军三件小事，以表现曹操的基本性格；后从社会发展的历史高度，来表现曹操的崇高情怀。作者有理有据地推出结论：曹操的产生，“既是个人际遇，也是历史的必然选择”。这篇文章中心突出，结构清晰，内容也相当丰富。归：诗人围绕“归”写了哪些内容？从何而归：误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然为何而归：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋
17、旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。归向何处：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归后何感：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。时代与陶渊明19 岁,遭遇淝水之战21 岁,司马父子擅权35 岁,司马暴政引起孙恩十余万农民大起义38 岁,桓玄杀司马篡位自立40 岁,刘裕杀桓玄,弑晋安帝,立恭帝56岁,刘裕逼恭帝禅位,篡而代之 陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期，各路人马无不是打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的勾当,真是“乱看惯了,篡也看惯了”。而且身在官场之中,更需在纷乱的政局中见风使舵,相机而动,委曲求全
18、,这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言,的确是一张压抑心志的大网。东晋时局动荡，陶渊明从孝武帝太元十八年（东晋时局动荡，陶渊明从孝武帝太元十八年（393393年）首次出仕做官，年）首次出仕做官，到义熙二年（到义熙二年（406406年）彻底告别仕途，其间一共十三年，有年）彻底告别仕途，其间一共十三年，有“五进五出五进五出”的经历：的经历：公元公元393393年，年，2929岁出任江州祭酒，不久辞职；岁出任江州祭酒，不久辞职；公元公元398398年，年，3535岁入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母丧辞岁入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母丧辞职；职；公元公元404404年，年，4040岁离家，入
19、刘裕幕下任镇军参军，不久隐居；岁离家，入刘裕幕下任镇军参军，不久隐居；公元公元405405年，年，4141岁转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，岁转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月，随刘敬宣离职而离职；三月，随刘敬宣离职而离职；同年秋再度出仕，任彭泽县令，同年秋再度出仕，任彭泽县令，8181天后辞职归隐。天后辞职归隐。对官场的厌恶，对田园生活的向往，追求内心的宁静。作者的归隐并非消极避世，而是出于内心的意愿。中国文学史主编袁行霈先生：“陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到
20、陶渊明，仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地”。据梁代萧统写的陶渊明传，元嘉三年，也就是陶渊明去世的前一年，江州刺史檀道济带着米和肉去看望贫困中的陶渊明，看到陶渊明饿
21、得不成样子，就感叹说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？生文明之世，奈何自苦如此？”陶渊明淡淡回答：“潜也何敢忘贤，志不及也。潜也何敢忘贤，志不及也。”古代文人的可悲命运要么变节，要么屈节；要么毁没，要么埋没。这两首诗歌分别塑造了抒情主人公什么样的形象？【短歌行短歌行】曹曹操操如如何何抒抒发发情情怀怀相关链接用典用典也叫用事，是中国诗歌创作的传统特色之一，分事典和语典两种。事典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括表明对现实生活事典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括表明对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿
22、望等，属于借古抒怀。中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。语典典是指引用或化用前人的诗文名句，目的是加深诗词中的意境，促使人联是指引用或化用前人的诗文名句，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。想而寻意于言外。“青青子衿，悠悠我心。”引自诗经郑风子衿，原句是表达一个姑娘对情人的思念。曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求，从而表达了自己念念不忘贤才的一片真情。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”引自诗经小雅鹿鸣，原句体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。曹操借用这些诗句，表达了自己礼遇贤才的态度，意在告诉贤才们，只要你们到我这里来，我是一定会
23、待以“嘉宾”之礼的。“山不厌高，海不厌深。”出自管子形解：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣”原句运用比喻手法说明无论治国还是治学，都应有兼容并包的宏大气度。曹操化用了这几句，说明自己渴望多纳贤才，多多益善。“周公吐哺，天下归心。”出自史记周鲁公世家，书中记载，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”曹操引用此事，是以周公自比，表达求贤之诚恳，并以周公礼贤下士的精神自励。相关链接比兴比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法，通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形
24、象地比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗歌是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常连用，专用以指诗有寄托之意。“明明如月，何时可掇？”明月喻指贤才并起兴，表达贤才难得而忧虑不绝的心情。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”比喻贤才尚在徘徊选择之意，以此起兴流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。“山不厌高，海不厌深。”以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举。白描 原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉
25、时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。体裁题材节奏风格主旨表现手法短歌行短歌行归园田居归园田居四言古诗（乐府诗）抒情诗短促、激越慷慨悲凉渴望建功立业之忧用典、比喻五言古诗田园诗舒缓、平和平淡自然回归田园之悠白描、比喻、情景交融思考 面对人生，他们为何会做出不同的选择？面对人生，他们为何会做出不同的选择？入世与出世：在中国传统中分别指什么样的生活态度，代表人物有谁？“出出”“”“入入”就是离去和进来的意思，而就是离去和进来的意思，而“世世”则指凡尘俗世。则指凡尘俗世。出世表示一个人不再关心人类生活中人家都追求的功名、权位、财出世表示一个人不再关心人类生活中人家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求，入世富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求，入世则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。出世、入则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。出世、入世其实没有好坏区分，每个人都有自己的追求和人生目标，我们应世其实没有好坏区分，每个人都有自己的追求和人生目标，我们应该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。
