1、 郭沫若说：郭沫若说：“以思想家而兼文章家以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。绝无仅有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学 周周战国战国宋国蒙宋国蒙 。道家学派道家学派“老庄老庄”清静无为。清静无为。思想家、文学家思想家、文学家与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。居生活。个人简历个人简历 庄子庄子 庄子庄子
2、一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是，是庄子所作，庄子所作，和和 ，学术界认为是他，学术界认为是他人伪作。人伪作。文笔文笔 ，想象，想象 ，气，气势势 。庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，值方面讲，庄子庄子一书展现出的浪漫主义才力，一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。更为后世称道和借鉴。33波澜壮阔波澜壮阔奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆心灵的追求之歌逍遥游 逍遥游逍遥游 是
3、是庄子庄子中的代表作品，列中的代表作品，列于于内篇内篇之首。之首。逍遥游逍遥游的意思，是指的意思，是指无所依无所依赖、绝对自由地遨游赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。永恒的精神世界。庄子生庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。由的境界里寻求解脱。音读音读正字音、明句读正字音、明句读意读意读 疏字词、通文意疏字词、通文意 野马尘埃野马尘埃蜩与学鸠蜩与学鸠北冥鲲鹏北冥鲲鹏杯水芥舟杯水芥舟适远备粮适远备粮万物皆有所待万物皆有所待万物所待有大小万物所待有大
4、小比喻强调比喻强调大小对比大小对比 对比反衬对比反衬 反驳强调反驳强调根据提示，理清思路，感悟第二段：根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大年也冥灵大椿大年也 鲲鹏适南大知也鲲鹏适南大知也 斥斥鴳鴳笑之小知也笑之小知也 万万物物皆皆有有所所待待且且有有大大小小之之分分四类人：犹然可笑四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树宋荣子：犹有未树列子：犹有所待列子：犹有所待世人皆有所待世人皆有所待（人）（人）自然万物有所待（物）自然万物有所待（物）第三段第三段 庄子逍遥游中的成语 鹏程万里鹏程万里 扶摇直上扶摇直上 这个故事出于这个故事出于庄子庄子逍遥游逍遥游。北冰洋里有条鱼
5、，。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。后来，人后来，人们把们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称把仕途顺利称为扶摇
6、直上为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。这个典故，取鹏程万里的意思。文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥逍遥游游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 顺应顺应万物本性、万物本性、超越超越了一切现实困了一切现实困境、融合了物我，境、融合了物我，无所依赖、无所
7、依赖、安宁恬静、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。悠然自在的精神上的绝对自由。逍遥游逍遥游人们置身于自然社会中，不能不受到客人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是
8、药店，在我们处于精神困境中时，想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义：我们很多人的身上看到过这样的人格我们很多人的身上看到过这样的人格陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取老子：安时而处顺，哀乐不能入也老子：安时而处顺，哀乐不能入也 他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔世间的种种荒唐与
9、罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无
10、更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝无心肝只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?庄子：在我们无路可走的时候庄子：在我们无路可走的时候 附上自己喜欢的与本文主旨相似的诗歌：附上自己喜欢的与本文主旨相似的诗歌：生与死生与死 （英）兰德（英）兰德我和谁都不争我和谁都不争和谁争我都不屑和谁争我都不屑我爱大自然我爱大自然其次就是艺术其次就是艺术我在生命的火前我在生命的火前温暖我的双手温暖我的双手一旦生命的火消沉一旦生命的火消沉我愿悄然长逝我愿悄然长逝
