1、文言文,一、记常识 1.李密(224287),一名虔,字 ,犍为武阳(今四川彭山东)人。表是古代一种文体,臣民对君主有所陈述请求时所用。 2.归有光, 代人,自幼苦读,8岁能属文,但仕途不利,35岁才中举人,其后二十余年,八次会试不第。到60岁才中进士,授县令职。他的学生很多,称他为“ ”。 3.王实甫,中国 代 作家,名德信,大都(今北京)人。编撰杂剧13种,只有代表作 与 、 传世,贩茶船芙蓉亭各传曲文一折,余则散佚。 4.王羲之,字 。东晋 家、 家。为官至右军将军,世称 。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势,以为飘若游云,矫若惊龙。后世誉之为 。 5.王勃,字 ,初唐诗人
2、。著有王子安集。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”,亦称“ ”。 是其骈文代表作。,令伯,明,震川先生,元,戏曲,西厢记 丽春堂,破窑记,逸少,书法,文学,王右军,“书圣”,子安,初唐四杰,滕王阁序,二、明通假 指出下面句中的通假字。 1.夙遭闵凶( ) 2.其次诎体受辱( ) 3.其次关 ( ) 4.见狱吏则头枪地( ) 5.及罪至罔加( ) 6.古者富贵而名摩灭( ) 7.大底圣贤发愤之所为作也( ) 8.网罗天下放失旧闻( ) 9.则仆偿前辱之责( ) 10.其翼若垂天之云( ),闵,同“悯”,忧伤 诎,同“屈”,弯曲 关,同“贯”,套上 枪,同“抢”,撞击 罔,同“网”,法网 摩
3、,同“磨” 底,同“抵” 失,同“佚” 责,同“债” 垂,同“陲”,边际,11.三餐而反( ) 12.小知不及大知( ) 13.此小大之辩也( ) 14.御六气之辩( ) 15.知效一官( ) 16.而宋荣子犹然笑之( ) 17.悟言一室之内( ) 18.趣舍万殊( ) 19.俊采星驰( ),反,同“返” 知,同“智” 辩,同“辨”,分辨,分别 辩,同“变” 知,同“智” 犹,同“繇”,喜 悟,同“晤” 趣,同“取” 采,同“寀”,官,寮,三、释实词 解释下列实词。,使改变,失,耽误,强取,慰问,凭吊古人或感慨往事,怜悯,顾惜,在乎,迫近,厚度小,削弱,同“悯”,忧伤,忧虑,担心,规制,格局,
4、规模,好像,类似,事物,种类,类别,到,来到,经过,通过,错误,过失,过分,过失,过错,遗憾,仇恨,怨恨,不满意,贬谪,降职,迁移,改变,贬谪,降职,旧时指女子出嫁,归宁,复合词,出嫁女子回娘家探望父母,归还,送回,使归,归附,归依,高 长 修建 序言、赠序 时序 为写序 才华出众的 美好的 能承受,禁得起 尽 战胜,取胜 优美的,好的,极,尽 尽 困厄 走投无路 不得志,失意,与“达”相对 贫困 寻求到尽头,四、析虚词 说说下列虚词的意义和用法。,连词,因为 无以,固定结构,没法,不可能 是以,固定结构,因此 连词,相当于“来” 介词,用 介词,凭 介词,用 介词,凭借,介词,到 介词,与,
5、同 介词,比 介词,在 介词,对 介词,在 介词,被 代词,你 连词,表修饰 连词,表并列 连词,表修饰 前者连词,表修饰;后者连词,表承接,读“wi”,因为,读“wi”,被,读“wi”,表反问的句末语气词,相当于“呢”,读“wi”,表反问的语气词,连词,两个“其”连用表选择,抑,或许,代词,它,代词,它,用代词“所”与介词“以”组成“用来”的意思,代词“所”与动词“托”组成名词性短语“所寄托者”,指所爱好的事物,代词“所”与动词“述”组成名词性短语“作的诗”,句首发语词,语助词,在形容词后表示感叹语气,五、懂活用 找出句中活用的词语并解释。 (一)名词活用 1.名词作状语 (1)雨泽下注(
6、) (2)使不上漏( ) (3)前辟四窗( ) (4)内外多置小门墙( ) (5)东犬西吠( ) (6)吾妻死之年所手植也( ) (7)则刘病日笃( ) (8)倡优所畜( ),下:方位名词作状语,向下 上:方位名词作状语,从上面 前:方位名词作状语,从前面 内、外:在里面、在外面 西:向西 手:亲手 日:一天天地 倡优:像对待乐师优伶一样,2.名词用作动词 (9)垣墙周庭( ) (10)乳二世( ) (11)执此以朝( ) (12)察臣孝廉( ) (13)举臣秀才( ),垣:砌墙 乳:喂养 朝:上朝 孝廉:作孝廉,为孝廉 秀才:作秀才,为秀才,(二)动词活用 (14)谨拜表以闻( ) (三)形
7、容词活用 (15)夙遭闵凶( ) (16)猥以微贱( ) (17)凡在故老( ) (18)沐浴清化( ) (19)流俗之所轻也( ) (20)曷足贵乎( ) (21)极视听之娱( ) (四)数词活用 (22)固知一死生为虚诞( ),闻:使动用法,使闻 凶:形容词用作名词,不幸 微贱:形容词用作名词,卑微低贱的人 故老:形容词用作名词,年老而德高的旧臣 清化:形容词用作名词,清明的教化 轻:形容词用作动词,轻视 贵:形容词用作动词,尊重 极:形容词作动词,尽 一:数词用作动词,把看作一样,六、通古今 解释下列加点词语的古今意思。,1.古义:不会走路。今义:能力欠缺或不可以。 2.古义:成人自立。
8、今义:组织机构等正式建立。 3.古义:报告申诉。今义:说给别人让别人知道。 4.古义:处处,到处。今义:时间副词,表示某种情况时常存在或经常发生。 5.古义:不知羞耻。今义:勉强作出(笑容)。,6.古义:不同寻常。今义:表示程度的副词,很,十分。 7.古义:身处下流,指地位卑贱,名声不佳。今义:指卑鄙龌龊。 8.古义:诚恳的样子。今义:勤劳而踏实。 9.古义:形体容貌。今义:动词,叙述描绘。 10.古义:行为高出于世俗。今义:高高地举起。,11.古义:宇宙。今义:没有尽头。 12.古义:一般人。今义:许多人。 13.古义:吃饱的样子。今义:副词,表示事实与所说或所料相符。 14.古义:寿命短的
9、。今义:农历腊月二十三或二十四日祭灶日,也指植物生长得慢的年份。 15.古义:抒发愤懑。今义:振作起来,决心努力。,16.古义:文章。今义:指文学方面的才华。 17.古义:感情恳切。今义:数量少,不重要。 18.古义:辛酸苦楚。今义:身心劳苦。 19.古义:幸运。今义:由于偶然的原因而得到成功或免去灾害。,七、明句式 指出下列特殊句式的句式特点及标志。 1.判断句 (1)项脊轩,旧南阁子也( ) (2)南冥者,天池也( ) 2.倒装句 (1)定语后置 安能以身之察察,受物之汶汶者乎( ) 仰观宇宙之大,俯察品类之盛( ),语气词“也”表判断 语气词“者,也”表判断,“之”表示定语后置,察察之身
10、,汶汶之物 “之”表示定语后置,大之宇宙,盛之品类,(2)介词结构后置 州司临门,急于星火( ) 是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也( ) 而文采不表于后也( ) 屈原既放,游于江潭( ) 覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟( ) 暮春之初,会于会稽山阴之兰亭( ),介词结构后置,于星火急 介词结构后置,于陛下尽节 介词结构后置,不于后表 介词结构后置,于江潭游 介词结构后置,于坳堂之上覆杯水 介词结构后置,于会稽山阴之兰亭会,(3)宾语前置 是以区区不能废远( ) 背负青天而莫之夭阏者( ) 奚以之九万里而南为( ) 而彼且奚适也( ),介宾结构代词宾语前置,以是 否定句中代词宾语前置,莫夭阏之
11、 介宾结构代词宾语前置,以奚 疑问句中代词宾语前置,适奚,3.被动句 (1)欲苟顺私情,则告诉不许( ) (2)权倾五伯,囚于请室( ) (3)至激于义理者不然( ) (4)古者富贵而名摩灭,不可胜记( ) (5)盖文王拘而演周易( ) (6)屈原放逐,乃赋离骚( ) (7)仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑( ) (8)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放 ( ) (9)圣人不凝滞于物,而能与世推移( ),“不许”含有被动的意思 “囚”含有被动的意思 “于”表被动 “摩灭”含有被动的意思 “拘”含有被动的意思 “放逐”含有被动的意思 “为所”表被动 “见”表被动 “于”表被动,4.省略句 (
12、1)此人皆身至王侯将相,声闻邻国( ) (2)屈原既放,游于江潭,行吟泽畔( ) (3)遂去,不复与言( ) (4)翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也( ),声闻(于)邻国,省介词 行吟(于)泽畔,省介词 (渔父)遂去,不复与(之)言,省主语、宾语 翱翔(于)蓬蒿之间,省介词,八、诵名句 将下面的名句填写完整。 1.臣无祖母,无以至今日; , 。 2.三五之夜,明月半墙, , ,珊珊可爱。 3. , ,西风紧,北雁南飞。 ?总是离人泪。 4.盖文王拘而演周易; ; , ;左丘失明,厥有国语; , ; , ;韩非囚秦,说难孤愤;诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 5.屈原曰:“ , ,是以见放。” 6.
13、鹏之背,不知其几千里也; , 。,祖母无臣 无以终余年,桂影斑驳 风移影动,碧云天 黄花地,晓来谁染霜林醉,仲尼厄而作春秋,屈原放逐 乃赋离骚,孙子膑脚 兵法修列,不韦迁蜀 世传吕览,举世皆浊我独清 众人皆醉我独醒,怒而飞 其翼若垂天之云,7.鹏之徙于南冥也,水击三千里, ,去以六月息者也。 8.定乎内外之分, ,斯已矣。 9.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏, 。 10.是日也, , ,仰观宇宙之大, ,所以游目骋怀,足以极视听之娱。 11.时维九月,序属三秋。 , 。 , 。 12.落霞与孤鹜齐飞, 。渔舟唱晚, ;雁阵惊寒, 。 13.时运不齐, 。 , 。 14.北海虽赊, ; , 。,抟扶
14、摇而上者九万里,辩乎荣辱之境,亦足以畅叙幽情,天朗气清 惠风和畅,俯察品类之盛,潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫,俨骖騑于上路 访风景于崇阿,秋水共长天一色,响穷彭蠡之滨,声断衡阳之浦,命途多舛,冯唐易老 李广难封,扶摇可接,东隅已逝 桑榆非晚,九、集成语 1.茕茕孑立:孤零零一人站在那里。形容孤单,无依无靠。晋朝李密陈情表:“外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮;茕茕独立,形影相吊。” 2.形影相吊:身体和自己的影子相互慰问,形容孤独。 3.日薄西山:太阳快要落山了,比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。晋朝李密陈情表:“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。” 4.画地为牢:在地上画一个圈
15、儿当作监狱。比喻只许在指定的范围之内活动。西汉司马迁报任安书:“故士有画地为牢,势不可入。” 5.九牛一毛:比喻极大的数量中微不足道的一部分。西汉司马迁报任安书:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”,6.一家之言:指有独特见解、自成体系的学术论述。泛指一个学派或个人的理论、说法。西汉司马迁报任安书:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。” 7.藏之名山:把自己的作品保存在名山中,一般指留给志同道合的人。古人以著作不便问世因而藏在山中,以待后人发现。西汉司马迁报任安书:“仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责。” 8.扶摇直上:形容地位、名声、价值等迅速往上升。庄
16、子逍遥游:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。” 9.物华天宝:物中精华,天上宝物。比喻极为珍奇宝贵之物。唐王勃滕王阁序:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”,10.人杰地灵:人物杰出,山川有灵气。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之区,也指杰出人物生于灵秀之地。 11.钟鸣鼎食:敲着钟,列鼎而食,旧时形容富贵人家生活奢侈豪华。唐王勃滕王阁序:“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家。” 12.萍水相逢:比喻向来不认识的人偶然相遇。唐王勃滕王阁序:“萍水相逢,尽是他乡之客。”,十、积素材 (一)角度点拨 1.李密陈情表 写作素材:李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后,晋武帝征召
17、他任太子洗马。他上陈情表辞谢,恳请晋武帝允许他辞不赴命,供养祖母。直到祖母死后,他才出仕,官至汉中太守。 角度点拨:平凡的孝行却是伟大的人间真情;顾小家者才能爱大家;面对选择,要多一份冷静,少一份浮躁;退一步海阔天空,2.归有光项脊轩志 写作素材:百年老屋几度兴废,离开家园年月已久,亲人多辞世,家庭多变故。但他们的举止动作、言语神情以及生活琐事却历历在目,难以忘怀。 角度点拨:动人的情感无须惊天动地,平平常常才是真;生活就是由点点滴滴的琐事组成;无论何时,无论何地,家园是一辈子的行囊,3.王实甫长亭送别 写作素材:张生与莺莺一见钟情,叛将围困相国寺索要莺莺,书生张珙依靠朋友的帮忙,解除了危难。
18、老夫人亲口允婚,却又违约悔婚。在侍女红娘的撮合下,两人冲破礼教的束缚,私下结为夫妻。老夫人无可奈何,但要求张生应试得官才准许成亲。 角度点拨:礼教吃人;打破束缚的最好办法是斗争;封建毒瘤是扼杀人性的刽子手;自由是人类永恒的追求;人性需要解放,4.楚辞渔父 写作素材:安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎? 角度点拨:直面现实、百折不回的人才可称为“精神贵族”;不辱没平生志向、气节是生存选择的原则;理想的王国不容玷污,5.司马迁报任安书 (1)写作素材:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 角度点拨:价值取向决定生死的价值 (2)
19、写作素材:A.且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。 B.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难孤愤;诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 角度点拨:人才多磨难,英雄苦人多;屈辱自古有之,(3)写作素材:所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。 角度点拨:忍常人之不能
20、忍者,方能为常人之不能为;给自己一个活下去的理由;人生要有理想和目标;“隐忍”还要有所“行”,(二)运用指导 1.【高频素材】(陈情表) (1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮;茕茕独立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐;臣侍汤药,未曾废离。 (2)但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。 (3)乌鸟私情,愿乞终养臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。 【素材评析】 忠义与亲情,面对命运的抉择,他毅然选择了后者。李密是幸运的,崎岖艰难的人生路上有祖母的慰藉;祖母是幸福的,常伴左右的李密用不离不弃、始终如一诠释着什么是孝和爱的真
21、谛。,【运用实例】 李密守得本分,一篇陈情表道尽处境的矛盾,终得帝王的赏识;昏暗的灯光,熬制的汤药,望着祖母斑白的发丝,伴随着沉重的喘息,一阵阵咳嗽声似铁锤般重重地敲击在他的心上。看着祖母浑浊的双眼,他明白,侍奉祖母,是他必尽的职责。奔驰的快马,威严的圣旨,听着天子一声声的诏令,还有郡丞接二连三的催促,他也明白,报效国家,是他应尽的职责。然而当国与家的重担双双压上他的肩膀时。他左右为难。“臣之进退,实为狼狈。”李密,一个无论对国还是对家都坚守本分的忠臣孝子,一篇陈情表,道尽心中无限的矛盾和无奈。“是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。”他在国和家的本分中苦苦挣扎,也正因如此,终得天子青睐。 守
22、得本分,2.【高频素材】逍遥游 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。,【素材评析】 “逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,提倡不滞于
23、物,追求无条件的精神自由。他认为只有道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中才没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”才不会去追求名誉和地位。这则材料可以用于对功名的淡薄,对高尚情操的追求以及超然于外物、无所待的情怀。,【运用实例】 托山为钵,剪水为衣,渺渺若垂天之云,悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透,他穿行于山林间,沉浮于云气中,纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨,楚王派人寻他入朝为相,“愿以境内累矣!”话说得如此恳切竭诚。他凝视着水底匍匐的一只龟,笑言:“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰:“后者。
24、”庄子笑了:“往矣!吾将曳尾于涂中。”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然而我却为他拍手称快,他遵循了心的召唤,不被浮云遮蔽了双眼,坚持自我,孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测,却自有一番风骨。 唯愿此心无怨尤,3.【高频素材】(滕王阁序并诗) (1)物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。 (2)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。 (3)嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。,【素材评析】 “落霞与孤鹜齐飞”,把动中之静、寂中之欢相融合,化成一个定格。这里
25、,王勃特别着笔于大自然的神奇,通过彩霞叠锦、孤鹜争翔,表达色彩明丽、流动变幻的万千气象。“秋水共长天一色”,把眼前碧水与远方天际相融汇,组成同一色调。这里,王勃特别着笔于大自然的浩渺,通过秋水澄碧、秋空高远,表现水天相接、浑然一体的无限空间。而在落霞孤鹜齐飞的动景中,勾勒出了一幅宁静致远的画面;于秋水长天一色的淡然中,却又充满着天地间生机的涌动。总之,深秋时节,晚霞满天,江水澄澈,孤鹜高飞,王勃抓住的是最富有孕育性的那一刻,把它定格于文笔之中,创造性地写下这一千古名句。此句所写图景为一幅层次分明、触目皆美的晚秋夕照图,而视觉的空阔,色彩的和谐,时光的流动,又为诗人宽广胸襟的展示;绚烂之景所蕴含
26、的绝没有“只是近黄昏”的慨叹,而是“东隅已逝,桑榆非晚”的豪情,是诗人“不坠青云之志”、不甘沉沦的真实写照。,【运用实例】 江水缓缓流,终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字,终有让人品错味的时候。该迷惘,该失落,还是愤懑?毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而直观人无语,唯有惆怅地醉去。站在这玲珑典雅的滕王阁上,赣江无限风情一览无余,王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。 米兰昆德拉说:“生活是一棵长满可能的树。”王勃在客居江南的日子里,也许模拟了日后的种种可能,却没料到人生最绝望的一种可能就是立在水中候着。王勃如断线的纸鹞一头栽进江里去了,他的灵魂可曾依附在江中鱼儿身上?想他经行处会不会开出一江的花来,让鱼儿也欢喜,让鱼儿也惆怅。斜阳已成余晖,阁上人去,鸟去,空留一片寂寥。 滕王阁的泪,
