1、2023年高考语文专题复习：中国古代文学韩非子文言文阅读练习题汇编阅读下面两则文言文，完成各题。齐桓公之时，晋客至，有司请礼。桓公曰：“告仲父”者三。而优笑曰：“易哉，为君！一曰仲父，二曰仲父。”桓公曰：“吾闻君人者劳于索人，佚于使人。吾得仲父已难矣，得仲父之后，何为不易乎哉？”或曰：桓公之所应优，非君人者之言也。桓公以君人为劳于索人，何索人为劳哉？伊尹自以为宰于汤，百里奚自以为虏于穆公。虏，所辱也；宰，所羞也。蒙羞辱而接君上，贤者之忧世急也。然则君人者无逆贤而已矣，索贤不为人主难。且官职，所以任贤也；爵禄，所以赏功也。设官职，陈爵禄，而士自至，君人者奚其劳哉？使人又非所佚也。人主虽使人，必以
2、度量准之，以刑名参之；以事遇于法则行，不遇于法则止；功当其言则赏，不当则诛。以刑名收臣，以度量准下，此不可释也，君人者焉佚哉？索人不劳，使人不佚，而桓公曰：“劳于索人，佚于使人”者，不然。且桓公得管仲又不难。管仲不死其君而归桓公，鲍叔轻官让能而任之，桓公得管仲又不难，明矣。已得管仲之后，奚遽易哉？管仲非周公旦。周公旦假为天子七年，成王壮，授之以政，非为天下计也，为其职也。夫不夺子而行天下者，必不背死君而事其仇；背死君而事其仇者，必不难夺子而行天下；不难夺子而行天下者，必不难夺其君国矣。管仲，公子纠之臣也，谋杀桓公而不能，其君死而臣桓公，管仲之取舍非周公旦，未可知也。若使管仲大贤也，且为汤武，桀
3、、纣之臣也；桀、纣作乱，汤、武夺之。今桓公以易居其上，是以桀、纣之行居汤、武之上，桓公危矣。若使管仲不肖人也，且为田常。田常，简公之臣也，而弑其君。今桓公以易居其上，是以简公之易居田常之上也，桓公又危矣。管仲非周公旦以明矣，然为汤、武与田常，未可知也。为汤、武，有桀、纣之危；为田常，有简公之乱也。已得仲父之后，桓公奚遽易哉？若使桓公之任管仲，必知不欺己也，是知不欺主之臣也。然虽知不欺主之臣，今桓公以任管仲之专借竖刁、易牙，虫流出尸而不葬，桓公不知臣欺主与不欺主已明矣，而任臣如彼其专也，故曰：桓公暗主。取材于韩非子难二注：宰：厨师1下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A佚于使人佚：同“逸”
4、，安逸B以事遇于法则行遇：适合C此不可释也释：放弃D其君死而臣桓公臣：我2下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A吾闻君人者劳于索人伊尹自以为宰于汤B桓公以君人为劳于索人授之以政C使人又非所佚也若使管仲大贤也D是以简公之易居田常之上也若使桓公之任管仲3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A人主虽使人，必以度量准之，以刑名参之。君主虽然是使用人，但必须用法度来衡量他们，用名实是否相符来检验他们。B夫不夺子而行天下者，必不背死君而事其仇。不杀害幼君而去治理天下的人，一定不肯背着已死的君主去侍奉先君的仇敌。C是以桀、纣之行居汤、武之上，桓公危矣。这就好比有桀、纣一样的行为而处在汤、武之
5、上，齐桓公是很危险的。D桓公不知臣欺主与不欺主已明矣。桓公不能识别臣子欺主还是不欺主，已经很明白的了。4下列的理解和分析，不符合文意的一项是()A齐桓公与优人的对话告诉我们得到贤才很不容易，得到贤才后做国君就很容易了。B伊尹和百里奚二人蒙受羞辱为君主献计献策的事例证明君主得到贤才是很容易的。C作者通过管仲和周公旦的对比，证明管仲不会背叛齐桓公，会尽心辅佐齐桓公的。D用桀、纣处汤、武之上和简公处田常之上与桓公处管仲之上类比，说明桓公处境危险。5将下面句子译为现代汉语。管仲不死其君而归桓公，鲍叔轻官让能而任之。已得仲父之后，桓公奚遽易哉？6文段最后说：“故曰：桓公暗主。”请根据文意，用自己的话说说
6、作者为什么认为齐桓公是糊涂昏庸的君主。阅读下面的文言文，然后完成各题。宋有富人，天雨墙坏。其子曰:不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父（节选自韩非子说难）7对划线句子的断句，正确的一项是（）A暮而果大亡其财/其家甚智其子/而疑邻人之父B暮而果/大亡其财其家/甚智其子/而疑邻人之父C暮而果大亡/其财其家甚智/其子而疑邻人之父D暮而果大亡其财/其家甚智/其子而疑邻人之父8对文章加点字的解释，不正确的一项是（）A雨：下雨B盗：小偷C亡：逃跑D智：认为聪明阅读下面的材料,完成小题。道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(论语为政)今有不才之子,
7、父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣 (韩非子五蠹)9关于治国治民,孔子主张_,韩非子主张_。10根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。阅读下面的文言文，完成小题。有度国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆【1】庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，残齐，平中山，有燕者
8、重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻韩拔管，胜于淇下；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行
9、，行私术，比周以相为也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。故臣【2】曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主仇【3】法则可也。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治
10、国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫怠，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。（取材于韩非子）注释：【1】荆庄王：即楚庄王，春秋时期五霸之一。【2】臣：韩非自称。【3】仇：校对，以核对。11下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A庄王之氓社稷也氓：通“泯”，灭，死。B则臣离上而下比周比：接近，勾结C家务相益务：任务，事务D而信下为之也信：放任，听凭12下列各组语句中加点词的意义和
11、用法，不同的一项是A而齐以亡以毁为罚也B此亡之本也必以先王之法为比C则群臣废法而行私重则上尊而不侵D比周以相为也大臣务相尊13下列对文中语句的理解，不正确的一项是A又皆释国法而私其外（群臣）又都丢掉国法而营私舞弊B今若以誉进能现在如果按名声选用人才C故忠臣危死于非罪因此忠臣遭遇危难而死，这不是罪过D巧匠目意中绳高明的木匠用肉眼测度（木材）也合乎绳墨的标准14将下面的句子译为现代汉语。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。15下列对文意的理解，不正确的一项是A“有度”意指国家治理要制定明确的法度，因为这是国家强大的根基。B开篇列举楚齐燕等国相继兴盛的史实，引
12、出治国应当“有度”的话题。C如果统治者的奖惩标准不明确，就会造成官员热衷于结党营私的风气。D要严格执行法律，对权贵与平民一视同仁，以严刑峻法保证社会秩序。16文中韩非子围绕“以法治国”阐述了自己的治国理念。你认为他的治国理念有哪些可取与不可取之处？请分别列出并简述理由。阅读下面的文言文，然后回答问题。猛狗与社鼠韩非子宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而
13、龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣左右又为社鼠而间主之情人主不觉如此主焉得无壅国焉得无亡乎？尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举
14、兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。”一曰：“不以其所疑败其所察则难也。”(节选自韩非子)【注】管仲：春秋时著名政治家。齐桓公任命他为卿，尊他为“仲父”。阤(zh)：崩塌。17下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是( )A为酒甚美，县帜甚高县：通“悬”，悬挂B有道之士怀其术而欲以明万乘之主明：表明C此人主之所以蔽胁所以：的原因D故人臣执柄而擅禁执柄：掌权18下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A夫大臣为猛狗而龁有道之士
15、矣/左右又为社鼠而间主之情/人主不觉/如此主焉得无壅/国焉得无亡乎B夫大臣为猛狗/而龁有道之士矣/左右又为社鼠/而间主之情/人主不觉如此/主焉得无壅/国焉得无亡乎C夫大臣为猛狗/而龁有道之士矣/左右又为社鼠/而间主之情/人主不觉/如此主焉得无壅/国焉得无亡乎D夫大臣为猛狗而龁有道之士矣/左右又为社鼠而间主之情/人主不觉/如此/主焉得无壅/国焉得无亡乎19下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是( )A韩非子借写“狗恶酒酸”“社鼠为患”的寓言故事，来揭露封建社会一种常见的丑恶现象：奸人当道，堵塞贤路，蒙蔽君主。B猛狗、社鼠的形象，喻意大体一致又各有侧重：猛狗着重比喻排挤贤能的朝廷权臣，社鼠
16、着重比喻蒙蔽君主的左右亲信。C最后一段举出尧传天下给舜的传说，是对前面内容的补充。尧为人主而“不觉”，致使他接连错杀鲧、共工两位大臣。D两个寓言故事包含着这样的哲理，事物间常常存在着不易察觉的复杂关系，如猛狗与酒酸之间的必然关系，就难以判断。20把文中画横线的句子翻译成现代汉语。怪其故，问其所知闾长者杨倩。树木而涂之，鼠穿其间。阅读下面的文言文，完成下面小题国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，
17、而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东：攻韩拔管，胜于淇下；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法西私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，氏安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。故忠臣危
18、死于非罪，奸邪之臣安利于无功。此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。故臣曰：亡国之廷无人馬廷无人者，非朝廷之表也；家务相益，不务厚国：大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主仇法则可也。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度：上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，
19、智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫怠，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贲之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。-选自韩非子有度注：氓：通“泯”灭，尽。21下列加点字的解释，有误的一项是A其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也 务：从事，致力B故审得失有法度之制者 审：明白，知道C上智捷举中事，必以先王之法为比 中：合乎D刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 过：超过（某个范围或限度）22下列加点字的意义和用法完全相同的一项是（）A则是负薪而救火也 他植者则不然。B属数虽
20、多，非所以尊君也 师者，所以传道受业解惑也。C亡国之廷无人焉置杯焉则胶D大臣务相尊，而不务尊君 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。23下面对文意的理解，不正确的一项是A“有度”意指治理国家要制定明确的法度，因为这是国家强大的根基。B开篇列举楚、齐、燕等国相继兴盛灭亡的史实，引出治国应当“有度”的话题。C如果统治者的奖惩标准不明确，就会造成官员热衷结党营私的风气。D要严格执行法律，对权贵与平民一视同仁，以严刑峻法保证社会秩序。阅读下面的文言文，完成各题。奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病
21、，政安迁 之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以 暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？” 管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身，公妒而好内，竖刁自獖以为治内，其身不爱，又 安能爱君？”公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行， 开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又安能亲君乎？”公曰：“然则易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味，君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首
22、而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子 弗爱，又安能爱君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也，坚中而廉外， 少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能 亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与 竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而 死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长， 卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过 而 不 听 于 忠 臣 独 行 其 意 则 灭 其 高 名 为 人
23、 笑 之 始 也 。（节选自韩非子十过）注獖fn：阉割。公子开方：本是卫国的公子，得到桓公信任，于是留在齐国做官。公守之室：临时守卫的地方。24下列句中加点词的解释，不正确的一项是A一匡天下匡：扶正B君其试以心决之决：决定C少欲则能临其众临：面对D君遂不用隰朋而与竖刁与：给予，指任用25下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是A为五伯长何为其然也B刚则犯民以暴余始循以入C夫人之情莫不爱其身纵一苇之所如D卒见弑于其臣其贤不及孔子26下列对文意的理解，不正确的一项是A齐桓公向重病的管仲咨询佐政接班人，管仲在问答中表达了个人看法。B管仲认为鲍叔牙为人刚愎强悍，心中无所畏惧，不能作霸主的好帮手。C
24、管仲认为隰朋是最合适的接任者，齐桓公先任用了他，后又任用竖刁。D作者认为齐桓公无识人之明又不听忠臣的劝谏，导致了其悲剧的结局。27下列句子断句正确的一项是A过而不听/于忠臣独行其意/则灭其高/名为人笑之始也B过而不听/于忠臣独行其意/则灭其高名/为人笑之始也C过而不听于忠臣/独行其意/则灭其高名/为人笑之始也D过而不听于忠臣/独行其意/则灭其高/名为人笑之始也28翻译句子。（1）仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？（2）此霸者之佐也，君其用之。（3）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（4）稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。阅读下面的材料，完成下面小题。子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子
25、必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。子必严子之刑，无令溺子之懦。”及子产死，游吉不肯严刑。郑少年相率为盗，处于萑泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。游吉喟然叹曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣！”(选自韩非子内储说上)29韩非是战国时期_家思想集大成者，本文主要运用了_论证的手法。30概括文中子产告诫游吉的道理，并谈谈你对此的看法。以王为过尧舜韩非子秦襄王病，百姓为之祷；病愈，杀牛塞祷。郎中阎遏、公孙衍出见之，曰：“非社腊之时也，奚自杀牛而祠社？”怪而问之。百姓曰：“人主病，为之祷；今病愈，杀牛塞祷。”阎遏、公孙衍说，见王，拜贺曰：“过尧、舜矣。”王惊
26、曰：“何谓也？”对曰：“尧、舜，其民未至为祷也。今王病，而民以牛祷；病愈，杀牛塞祷。故臣窃以王为过尧、舜也。”王因使人问之何里为之，訾其里正与伍老屯二甲。阎遏、公孙衍愧不敢言。居数月，王饮酒酣乐，阎遏、公孙衍谓王曰：“前时臣窃以王为过尧、舜，非直敢谀也。尧、舜病，且其民未至为之祷也；今王病而民以牛祷，病愈，杀牛塞祷。今乃訾其里正与伍老屯二甲，臣窃怪之。”王曰：“子何故不知于此？彼民之所以为我用者，非以吾爱之为我用者也，以吾势之为我用者也。吾释势与民相收，若是，吾适不爱而民因不为我用也，故遂绝爱道也。”（节选自韩非子外储说右下）【简注】题目为选编者所加。塞祷：还愿。訾（z）：诋毁，这里指责罚。爱
27、道：讲仁爱的办法。【阅读指要】韩非子认为君与民的关系，是君以权势统治人民，使用权势，才能使人民为君所用。所以秦襄王得知百姓为自己生病而祈祷，反而责罚有关官吏，以绝“爱道”。【阅读训练】31写出下列加点词在句中的意思。（1）奚自杀牛而祠社( )（2）居数月( )（3）非直敢谀也( )（4）臣窃怪之( )32下列“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（）。A百姓为之祷B郎中阎遏、公孙衍出见之C非社腊之时也D臣窃怪之33指出下列句中代词“之”具体指代的内容。今乃訾其里正与伍老屯二甲，臣窃怪之。“之”指代_。34指出秦襄王“绝爱道”的具体做法和目的。35把上文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）阎遏、
28、公孙衍说，见王，拜贺曰：“过尧、舜矣。”（2）王因使人问之何里为之阅读下列文言文，完成各题。齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王死湣王立好一一听之处士逃。（韩非子内储说上）36下列对原文的断句，正确的一项是()A齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王死湣王立好一一听之处士逃B齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王死湣王立好一一听之处士逃C齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王死湣王立好一一听之处士逃D齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王死湣王立好一一听之处士逃3
29、7下列对文中加点字解释，有误的一项是()A使：派，让B说：通“悦”，喜欢C好：好人D逃：逃跑参考答案：1D2D3B4C5管仲不为他的主人公子纠殉身而归顺了齐桓公，鲍叔不看重自己的职位而让给有才能的管仲担任。已经得到管仲之后，桓公哪里就很容易呢？6在作者看来，寻求贤人并不是君主的难事，使用人也不是安闲的事。并不像齐桓公所说的，寻求人才很费力，使用人时就安逸了；同时作者认为，齐桓公得到管仲并不难，但管仲不是周公旦，不管是管仲是大贤人，还是德行不好，对于齐桓公来说，都是很危险的。但齐桓公并没有意识到这些；历史已经证明，齐桓公像信任管仲那样使用竖刁、易牙，最终导致悲惨的结局。所以说齐桓公是糊涂昏庸君主
30、。【解析】1本题考核理解常见文言实词在文中含义的能力，重点考查词类活用现象。此类题目解答时一般要将词语放回到原文中，结合上下文语境进行分析。本题要求选出“下列对句中加点词的解释，不正确的一项”。D项，“其君死而臣桓公”的“臣”是臣服的意思。故选D。2本题考查文言词语的意义和用法，这类题目解答时一般要把词语放回到原文中，结合上下文来判断。常用文言虚词的辨析方法有：词性分析法、位置分析法、温故求新法、语境判定法、语法切入法、标志识别法等；实词辨析一般带入原文自习推敲，也可以采用虚词的推断办法。一般采用排除法或者直选法。本题要求选出“下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项”。A项，“于”，第一处
31、是介词，引进动作设计对象；第二处是介词，向。B项，“以”，第一处介词，认为，；第二处介词，把。C项，“使”，第一处动词，使用；第二处假使，连词。D项，两处“之”都是主谓之间取独，助词不译。故选D。3本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题要求选出“下列对文中语句的理解，不正确的一项”。B项，“夫不夺子而行天下者，必不背死君而事其仇”，应该翻译为：能够不篡夺幼君的君位而去治理天下的人，必定不肯
32、背叛已死的君主去侍奉先君的仇敌。重点实词“背”是背叛的意思。故选B。4本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。本题要求选出“下列的理解和分析，不符合文意的一项”。C项，“证明管仲不会背叛齐桓公，会尽心辅佐齐桓公的”曲解文意，原文是“管仲之取舍非周公旦，未可知也”，管仲的取舍不像周公旦，是可得而知的，是对其持怀疑态度。故选C。5本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译
33、的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“死”为动用法，为死；“归”动词，归顺；“轻”意动用法，以为轻。（2）中的“奚”疑问副词，哪里；“遽”副词，就；“易”动词，容易。6本题考查学生筛选概括文中信息，探究文本中的内容，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后到文本中寻找相对应的内容，最后分析概括，结合文本内容发表自己的看法和见解。本题要求根据文意，用自己的话说说作者为什么认为齐桓公是糊涂昏庸的君主。文中桓公曰：“吾得仲父已难矣，得仲父之后，何为不易乎哉”，齐桓公认为费力地找到人才
34、以后，使用人才就很安逸了，作者认为“以刑名收臣，以度量准下，此不可释也，君人者焉佚哉”，在作者看来，寻求贤人并不是君主的难事，使用人也不是安闲的事。作者又说“桓公又危矣。管仲非周公旦以明矣，为汤、武，有桀、纣之危；为田常，有简公之乱也”，认为齐桓公得到管仲并不难，但管仲不是周公旦，不管是管仲是大贤人，还是德行不好，对于齐桓公来说，都是很危险的，但是齐桓公并没有认识到这个危险。文章最后说“今桓公以任管仲之专借竖刁、易牙，虫流出尸而不葬，桓公不知臣欺主与不欺主已明矣”，用事实说明齐桓公像信任管仲那样使用竖刁、易牙，最终导致死后蛆虫爬出门外还不能安葬，落得悲惨结局。所以说齐桓公是糊涂昏庸的君主。【点
35、睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流
36、畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。译文：齐桓公时，晋国的客人到了，负责接待的官吏请问用什么礼仪。桓公说了三遍“告诉仲父去”。优人笑着说：“做君主真容易啊！只要说几声仲父就行了。”桓公说：“我听说做君主的要寻求人才很费力，使用人时就安闲了。我得到仲父已是很难的了，得到仲父之后，为什么做君主不能容易呢？”有人说：齐桓公回答优人的话，不像是做君主的人该说的话。齐桓公认为君主寻求人才费力，寻求人才有什么费力呢？伊尹自己通过做厨师求见商汤得到任用，百里奚自己通过做家奴陪嫁到秦国求得秦穆公的任用。做家奴，是人们感到屈辱的事；做厨师，是人们感到羞耻的事。蒙受羞辱来接近君主，因为
37、贤人忧虑天下的心情非常急切。那么君主只要不拒绝贤人就足够了，寻求贤能的人才不是君主的难事。况且官职是用来任用贤人的，爵禄是用来奖赏功劳的。设置官职，安排爵禄，有才能的人自然会来，君主有什么费力呢？使用人才也不是安闲的事。君主虽然是使用人，但必须用法度来衡量他们，用名实来验证他们；事情符合法度就实行，不符合法度法就禁止；功绩和他陈述一致的就赏，不一致的就罚。用名实是否一致来选用臣子，用法度为标准来衡量臣下，这是不可以放弃的原则，君主哪里是安闲的呢？寻求人才不辛劳，使用人才不轻松，而齐桓公却说“寻求人才费力，使用人才安闲”，这话不对。况且齐桓公得到管仲并不困难。管仲不为他的主人公子纠殉身而归顺了齐
38、桓公，鲍叔牙不看重自己的职位而让给有才能的管仲担任，齐桓公得到管仲并不难，是很明白了。已经得到管仲之后，哪里就很容易呢？管仲并不是周公旦。周公旦代行天子的职务七年，成王长大成人后，他便把政权交给成王，周公旦不是为自己得天下着想，而为了尽自己的职责。能够不篡夺幼君的君位而去治理天下的人，必定不肯背叛已死的君主去侍奉先君的仇敌；背叛先君而去侍奉先君仇敌的人，一定不难于夺取幼君的君位而统治天下；不难于夺取幼君君位而统治天下的人，一定不难于夺取他的君主的国家。管仲是公子纠的臣子，谋杀桓公而没有成功，他的君主死了，他却做了齐桓公的臣子，管仲的取舍不像周公旦那样，是很明白的。假使管仲是个大贤人，他将成为商
39、汤和周武王。商汤和武王是夏桀和商纣的臣子；夏桀和商纣的政治混乱，商汤和武王就夺取了他们的君位。现在桓公悠闲安逸地处在管仲之上，这就好比有桀、纣一样的行为而处在汤、武之上，桓公是很危险的。假使管仲德行不好，他将成为田常。田常是齐简公的臣子，结果杀死了君主齐简公。现在桓公很安逸地处在管仲之上，这是和简公安逸地处在田常之上一样，桓公又是很危险的。管仲不是周公旦已经清楚了，但是他将做汤、武还是做田常，还不知道。如果管仲做汤、武，齐桓公就有桀、纣的危险；如果做田常，齐桓公就有简公的祸乱。已经得到管仲之后，桓公哪里就能很容易了呢？假使齐桓公任用管仲时，确实知道他不会欺骗自己，就是说桓公能识别不欺骗君主的臣
40、子。但是虽说齐桓公能识别不欺骗君主的臣子。现在齐桓公像信任管仲那样使用竖刁、易牙，以致死后蛆虫爬出门外还不能安葬。桓公不能识别臣子欺主还是不欺主，已是很明白的了，而他任用臣子又是那样专一，所以说：桓公是昏庸糊涂的君主。7A8C【解析】7试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题上文说宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老人也这样说。画线句子中“大亡其财”对应上文的“必将有盗”，其后应断开。“其子”“邻人之父”对应上文的“其子曰
41、”“其邻人之父亦云”，“其家甚智其子”“疑邻人之父”是这一家人对“其子”和“邻人之父”的不同态度，其后皆应断开。故此题答案为A项。8试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。这类题目解答时一般要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。本题把所给选项逐一放回到原文中，就会发现，C项，原句为“暮而果大亡其财”意思是“晚上富人家果然丢失了很多东西”，因此“亡”的正确解释应为“丢失”。故选C项。【点睛】第1题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：根据文意断句。利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而
42、把主语省略。借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老人也这样说。晚上，富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老人偷了他家的东西。9 为政以德/以德治国/德治 以法治国/法治10孔子认为用道德和礼教
43、来劝导民众,民众不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。韩非子继承和发展了荀子的“性恶论”观点,认为“人性恶”用情感道德教化是不可靠的,唯有法治才能从根本上约束和改变人们的行为,使人们遵守规则,从而保证社会秩序的正常。(大意对即可)【解析】9试题分析：论语为政中这段话分为前后两部分，前面的一部分说用政令来训导百姓,用刑罚来整顿百姓,百姓只会尽量地避免获罪但没有羞耻之心，后面一部分说用道德来训导百姓,用礼教来整顿百姓,百姓就会有羞耻之心而且归顺。显然孔子赞同以德治国。韩非子五蠹的关键句是“故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣”，强调的是以法治国。由此可确定答案。点睛：本题考查
44、概括文章主要观点的能力。这类题目正确解答的关键是读懂材料内容。两则材料，其中一则出自课内，另一则出自课外，解答时可先阅读课内材料，再阅读课外材料，用自己的语言把两段材料都翻译过来，然后分别找到材料的关键句，概括材料的中心观点，确定答案。10试题分析：由所给材料来看，孔子认为用政令来训导百姓,用刑罚来整顿百姓,百姓只会尽量地避免获罪但没有羞耻之心，只有“道之以德,齐之以礼”，百姓才能“有耻且格”。韩非子则用实例来证明“夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改”，说明如果人的本性就是恶的，美好的品德是无法改变他的，而“州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣”，只有法治才能真正改变一个的品性，从而得出唯有法治才能保证社会秩序的结论。据此就可以得出本题答案了。参考译文用政令来训导百姓,用刑罚来整顿百姓,百姓只会尽量地避免获罪但没有羞耻之心;用道德来训导百姓,用礼教来整顿百姓,百姓就会
