1、 论语是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。论语名称的来由班固汉书艺文志说:“论语者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”论语体式：(1)语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;(2)对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;(3)叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。子曰：“
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”(学而)（1）特殊句式：敏于事而慎于言（状语后置句）于事敏而于言慎（正常语序）（2）敏:勤勉，勤劳敏捷。（3）就：靠近、看齐、到去。（4）有道：指有道德的人。（5）正：匡正、端正。（6）可谓：可以说。（7）也已：句末助词，了。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”(学而)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(八佾)（1）而：表假设，如果 （2）如礼何：
3、怎样对待礼呢？如何：古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）怎么样（怎么办）”。（3）八佾:佾音y，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据周礼规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(八佾)孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(里仁)孔子说：“如果在早晨能够得知真理，即使在当晚死去，也没有遗憾。”子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(里仁)（1）喻：通晓，知晓，懂得，明白。（2）于：介词，引出动
4、作的对象，此处可以不译。（3）小人：指品德低下的人。子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(里仁)（1）喻：通晓，知晓，懂得，明白。（2）于：介词，引出动作的对象，此处可以不译。（3）小人：指品德低下的人。子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(里仁)孔子说：“君子明白大义，小人只懂得利。”子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(里仁)（1）贤：形作名，有德行的人。（2）齐：形作动，看齐。（3）内：名作状，在心里。子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(里仁)孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐，见到不贤的人就要反省自己有没有类似的毛病。”子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”（雍
5、也）（1）质：质朴、朴实（2）文：华美、文采（3）野：粗野、鄙俗（4）史：虚饰，浮夸（5）文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”（雍也）孔子说：质朴（内容）胜过文采（形式），就会显得粗野简陋；文采胜过质朴，就会显得浮华虚夸。只有文采和质朴配合适当，那才是君子。引申：性情太过直率就显得粗鲁，太过讲究礼仪就显得虚伪，性情礼仪兼备的人才是真正的君子。曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(泰伯)（1）士：读书人。（2）弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广大。毅，坚强，刚毅。（3）以为：把作为。（4）已：停止。
6、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(泰伯)曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是也很重大吗？到死才停止，不是也很遥远吗？”子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（子罕）（1）譬：比喻，比方（2）为：堆积。（3）未成一篑：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。（4）止，吾止也：停下来。是我自己停下来的。（5）平：形作动，填平。平地：填平洼地（6）虽，古义：即使；今义：虽然。（7）覆：倾倒。子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑
7、,进,吾往也。”（子罕）孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。”子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”（子罕）（1）知：同“智”（2）者：的人 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”（子罕）孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”(顏渊)（1）克已复礼：约束自我，使言行归复于先
8、王之礼。（2）一日：一旦。（3）归：称赞。称许。（4）目：条目，细则。（5）事：实践，从事。颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”(顏渊)颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。”子贡问曰：
9、“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）（1）一言：一个字。言，字。（2）其：大概，表示推测、估计。（3）恕：原谅，宽容；推己及人，以自己的心推想别人的心。（4）于：介词，可以翻译成“给”。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）子贡问孔子道：“有没有一个字可以终生奉行的呢？”孔子回答说：“大概是“恕”吧！自己不想要的，不要强加给别人。”子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”小子：老师对学生的称呼 夫：那 兴：激发人的感情观：观察政治的得失、风俗
10、的盛衰 群：提高人际交往能力怨：讽刺时政 迩：近 子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”同学们，为什么不学诗呢?学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以讽刺时政。近可以事奉父母，远可以事奉君王，还可以多知道些鸟兽草木的名字。第第1 1章章第第2 2章章第第3 3章章第第4 4章章第第5 5章章第第6 6章章第第7 7章章第第8 8章章第第9 9章章第第1 10 0章章第第1 11 1章章第第1 12 2章章君子、君子、好学好学仁仁、礼、乐、礼、乐好学好学君子、小人君子、小人好学好学君子君子仁仁好学好学智、智、仁仁、勇、
11、勇仁仁、礼、礼恕恕诗诗君子君子抵制物欲等，把精力放在对德行的追求上抵制物欲等，把精力放在对德行的追求上仁、礼、乐的相互关联，有了仁才能去谈礼、乐仁、礼、乐的相互关联，有了仁才能去谈礼、乐执着追求道义执着追求道义君子与小人的区别君子与小人的区别向他人学习，见贤思齐的重要性向他人学习，见贤思齐的重要性文与质要有效配合，方能成为君子文与质要有效配合，方能成为君子士人远大志向，主动承担社会责任的坚定信心和勇气士人远大志向，主动承担社会责任的坚定信心和勇气功亏一篑和持之以恒都是因为自己功亏一篑和持之以恒都是因为自己具有智、仁、勇这三种品质，成为真正的具有智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子君子明确明确“
12、克己复礼克己复礼”的重要性，是达到仁的境界的方法的重要性，是达到仁的境界的方法“恕恕”之解读之解读推己及人，爱人推己及人，爱人诗之作用诗之作用 请大家阅读第1、3、5、8章，思考：“好学”之人是怎样学习的？好学之人是地学习的心无旁骛、安贫乐道满怀热爱以辨别反思的眼光自主坚定 回忆初中学过的十二章，还有哪些相关的句子 请大家阅读第1、3、5、8章，思考：“好学”之人是怎样学习的？子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”回顾、终身学习学思结合乐在其中谦虚内省 请
13、大家阅读第1、3、5、8章，思考：“好学”之人是怎样学习的？好学之人是地学习的心无旁骛、安贫乐道满怀热爱以辨别反思的眼光自主坚定持续不断乐在其中谦虚内省问：为什么要这么“好学”呢？曰：努力使自己成为一个真正的君子。请大家阅读第1、4、6、9章，思考：什么样的人可以称为“君子”？“君子”是的人安贫乐道重义轻利文质彬彬智慧、仁爱、勇敢 回忆初中学过的十二章，还有哪些相关的句子子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：吾日三省吾身：为谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“贤哉，回也！箪食，瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”志存高远忠诚、诚信安贫乐道、淡泊潇洒 请大
14、家阅读第1、4、6、9章，思考：什么样的人可以称为“君子”？请大家阅读第1、4、6、9章，思考：什么样的人可以称为“君子”？“君子”是的人安贫乐道重义轻利文质彬彬智慧、仁爱、勇敢志存高远忠诚、诚信淡泊潇洒问：那么要学些什么才能成为这样的君子？曰：六经六艺 子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”六经：诗经尚书礼记易经春秋乐经子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”六艺：礼、乐、射、御、书、数问：学完六经，学会六艺就能成为真正的君子吗？曰：不，还需要内外兼修，终身实践，这就是“仁”请大家阅读第2、7、9、10、11章，思考：“仁”到底是什么？“仁”是礼乐的基础任重道远的使命不忧愁克己复礼爱人、推己及人 猜一猜：上述哪一句最符合“仁”的核心内涵？问：孔子为什么要大力倡导“仁”“礼”？观看纪录片孔子相关片段 中华民族是一个伟大的民族，这得益于中国深厚的文化根基，得益于中国人民的勤劳、勇敢、坚毅、诚信、正直、善良、聪慧、宽容、恭敬、谦逊、敏锐 你自己身上，或者你周围的同学、老师、家人等身上有没有这些类似的特点？请你翻阅论语，选择其中一句话，并围绕这个特点选择某个人物写一段介绍（200字以上）。
