1、庄子庄子战国中期哲学家战国中期哲学家，庄氏，名，庄氏，名周周，字子休（一作子沐字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。明）人。是我国先秦（战国）时期是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家，伟大的思想家、哲学家、文学家，生平行事略见于史记生平行事略见于史记老子韩非老子韩非列传。庄子原系楚国公族，楚庄列传。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至王后裔，后因乱迁至宋宋国，曾做过国，曾做过宋国地方的宋国地方的漆园吏漆园吏。是。是道家学说道家学说的的主要创始人，与道家始祖老子并称主要创始人，与道家始祖老子并称为为“老
2、庄老庄”，他们的哲学思想体系，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为被思想学术界尊为“老庄哲学老庄哲学”。庄子庄子(约前约前369369前前286)286)庄子最早提出庄子最早提出“内圣外王内圣外王”的思的思想，对儒家影响深远，庄子的作品喜想，对儒家影响深远，庄子的作品喜欢欢以引人入胜的方式阐述哲理以引人入胜的方式阐述哲理，被称，被称为为“文学的哲学，哲学的文学文学的哲学，哲学的文学”，其，其中代表作品是中代表作品是庄子庄子，较为著名的，较为著名的典故有典故有“濠梁之辩濠梁之辩”、“庄周梦蝶庄周梦蝶”、“鼓盆而歌鼓盆而歌”等等。等等。庄子庄子(约前约前369369前前286)286)庄子又名南华
3、经，是战国中期庄子及庄子又名南华经，是战国中期庄子及其后学所著道家经文其后学所著道家经文，现存，现存3333篇篇。到了汉代以后，。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经。尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经。其书与老子周易合称其书与老子周易合称“三玄三玄”。庄子庄子的散文的散文想象奇特，结构变化多端，文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。庄子庄子庄周及其后学的著作集庄周及其后学的著作集 道家经典之一道家经典之一 庄子：庄子：庄子庄子共共3333篇篇寓言寓言 惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国惠氏，名施，
4、即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友文哲大师庄子的至交好友。他是合纵抗秦的。他是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。惠子惠子(约前约前369369一前一前286)286)背景背景 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时代，彼时周王朝名存实亡周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制奴
5、隶制度瓦解，封建制度正在形成。度瓦解，封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠五石之瓠”和庄子和庄子
6、“不龟手之药不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。题目解说 本文节选自庄子本文节选自庄子逍遥游。逍遥游。石石shsh：现在读现在读dndn，计算，计算容量的单位容量的单位，十斗为，十斗为一石一石,十升为一斗。（此义在古书中读十升为一斗。（此义在古书中读shsh）“五石五石”是指数量。是指数量。“瓠瓠(h)”(h)”是葫芦的一种。是葫芦的一种。“五石之瓠五石之瓠”指可容指可容五石的大葫芦。五石的大葫芦。作者只是借作者只是借“五石之瓠五石之瓠”来说明道来说明道理。理。1.1.读准字音、断句读准字音、断句2.2.理解课文大意理解课文大意惠子的困扰
7、？惠子的困扰？庄子的回答？庄子的回答？朗读课文朗读课文，理解文意。，理解文意。五石五石（shsh）之瓠之瓠（hh）惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王贻魏王贻（y y）我大瓠之种我大瓠之种(zhng)(zhng)，我树之，我树之成而实五石。以盛成而实五石。以盛(chng)(chng)水浆，其坚不能自举也。剖水浆，其坚不能自举也。剖(pu)(pu)之以之以为瓢，则瓠为瓢，则瓠（huhu）落无所容。非不呺落无所容。非不呺（xioxio）然大也，吾为然大也，吾为（wiwi）其无用而掊其无用而掊（pupu）之。之。”庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于用大夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟矣。宋人有善为不龟（jn
8、jn）手之药者，世世以洴澼絖手之药者，世世以洴澼絖（png p png p kungkung）事。客闻之，请买其方百金。事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖我世世为洴澼絖（png p kungpng p kung），不过，不过数金。今一朝而鬻数金。今一朝而鬻（yy）技百金，请与之。技百金，请与之。客得之，以说客得之，以说（yuyu）吴王。越有难吴王。越有难(nn)(nn)，吴王使之将，吴王使之将（jingjing）。冬，与。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异
9、也。今子有五石之瓠，何不虑或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫心也夫(f)(f)！”梳理文言，理解文意疏通第一层：惠子认为大瓠无用 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”谓：对说 贻：赠送 瓠：葫芦 树：n作v种植；成：成长，长大实：n作v收获果实（葫芦）以：用；坚：adj作n坚固的程度自举：宾语前置，即“举自”以为：把当作 则：那么瓠落：宽大空廓的样子 所容：所字结构，
10、容纳的东西 呺然：内中空虚而宽大的样子 为：因为；掊：砸破疏通词句【译文译文】惠子对庄子说惠子对庄子说:“:“魏王送我一颗大葫芦的种子魏王送我一颗大葫芦的种子,我种植我种植它结出能容得下五石的东西它结出能容得下五石的东西(的果实的果实)。用来盛水。用来盛水,它的坚固程它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢,则瓢宽大而则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大没有什么可盛受的东西。不是不大,我认为它没有用处我认为它没有用处,就把它就把它击破了。击破了。”表面上是为了说明大葫芦大而“无用”；实际上意在讥讽庄子的学说大而无用。惠子讲述五石之瓠的事
11、例有何用意？惠子讲述五石之瓠的事例有何用意？梳理文言，理解文意研读第二层：举例说明“所用之异”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。固：实在，确实 善：擅长；为：v调制龟手：龟，同“皲”，冻裂手 洴：使动，使浮起澼：在水中漂洗 絖：同“纩”，丝絮事：营生 以为：把作为 鬻：卖请：请允许我 说：同“悦”，取悦难：发难，即发兵侵略 将：率领军队
12、 一：同样的或：有的人 异：不同状语后置省略+状后疏通词句【译文译文】庄子说庄子说:“:“你真是不善于使用大的东西啊你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物防止手冻裂的药物,他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品种药品,愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说:我们家世世我们家世世代代漂洗丝絮代代漂洗丝絮,只得到很少的钱只得到很少的钱,现在一旦卖出这个药方就可获得百金现在一旦卖出这个药方就可获得百金,就卖了吧就卖了吧!这个客人得到药方这个客人得到药方,
13、便去取悦吴王。便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国这时越国发兵侵犯吴国,吴王就派他领兵吴王就派他领兵,冬天和越人水战冬天和越人水战,大败越人大败越人,于是割地封赏他。同样一于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方个防止手冻裂的药方,有人因此得到封赏有人因此得到封赏,有人却只是用来漂洗丝絮有人却只是用来漂洗丝絮,这这就是使用方法的不同。就是使用方法的不同。问题探究概括这一部分的说理特点通过举例论证和对比论证，通过举例论证和对比论证，从一件具体的事情出发，通从一件具体的事情出发，通过对药膏不同的用法，得到前后不同的结果，得到过对药膏不同的用法，得到前后不同的结果，得到“所用之所用之异也异也”的结论。
14、的结论。梳理文言，理解文意疏通第三层：批评惠子见识浅陋 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！虑：虑：用绳结缀用绳结缀 以为：以为：把把制成制成而：而：表转折，却表转折，却 蓬：蓬：草名，其状弯曲不直，比喻不通达的见识草名，其状弯曲不直，比喻不通达的见识译文：译文：现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！问题探究问题探究概括这一部分的艺术特点。概
15、括这一部分的艺术特点。想象奇特丰富；想象奇特丰富；敢于讽刺批判。敢于讽刺批判。1.1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？惠子庄子大瓠无用不龟手之药研读文本，探究思想 2.2.在在“大瓠之种大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。以分析。惠子庄子其坚不能自举则瓠落无所容为其无用而掊之何不虑以为大樽而浮乎江湖？3、文章是怎样通过、文章是怎样通过“大瓠大瓠”和和“不龟手之药不龟手之药”之用的对话之用的对话阐述阐述“无用无用”和和“有用有用
16、”的观点的？的观点的？NoImage不龟手之药宋人不免于洴澼絖不免于洴澼絖 客 获获裂地封侯之裂地封侯之赏赏 首先，惠子对庄子发起了“大瓠无用而掊之大瓠无用而掊之”的诘问，庄子不认同，于是就讲了“不龟手之药”的故事来回应：能不龟手一也能不龟手一也，或以封，或以封，或不免于洴澼或不免于洴澼絖絖 ，则所用则所用之异也之异也。转换看待事物的角度，才能充分认识和发挥事物的价值。转换看待事物的角度，才能充分认识和发挥事物的价值。NoImage五石之瓠惠子庄子 以盛水浆以盛水浆，其坚不能自举，其坚不能自举也。剖之也。剖之以为瓢以为瓢，则瓠落，则瓠落无所容。非不呺然大也，无所容。非不呺然大也，吾为其吾为其无
17、用无用而掊之。而掊之。夫子夫子固拙于用大固拙于用大矣矣今子有五石之瓠，何不今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则而忧其瓠落无所容？则夫子犹有夫子犹有蓬之心蓬之心也夫！也夫！1 1、庄子和惠子对大、庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里？葫芦之用的分歧在哪里？2 2、“五石之瓠五石之瓠”和和“不龟手之药不龟手之药”有哪些有哪些相通的地方？相通的地方？4 4、对于大葫芦之用，庄子和惠子的分歧在哪里？、对于大葫芦之用，庄子和惠子的分歧在哪里？惠子：从惠子：从功利角度功利角度理解，强调事物在理解，强调事物在外在使用价值外在使用价值上的上的“有用有用”。庄子：从事
18、物庄子：从事物本身的内在价值本身的内在价值出发，认为出发，认为“无用无用”很可能有大用。很可能有大用。“有之以为利，无之以为用。有之以为利，无之以为用。”老子十一章老子十一章 老子认为世间的有用和无用都是相对而言的：事物中老子认为世间的有用和无用都是相对而言的：事物中“无无”的部分，能让的部分，能让“有有”发挥作用，要重视发挥作用，要重视“无无”的作用。的作用。庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是“无用无用”的，但这种的，但这种“无用无用”也是一种也是一种“用用”无用之用。无用之用。5 5、“五石之瓠五石之瓠”和和“不龟手之药不龟
19、手之药”有哪些相通的地方？有哪些相通的地方？惠子和宋人惠子和宋人：或认为大葫芦大而无用，或只会洴澼絖，都受到或认为大葫芦大而无用，或只会洴澼絖，都受到自己眼光的限制，不能充分认识事物的价值：只看到世俗的小自己眼光的限制，不能充分认识事物的价值：只看到世俗的小利，却看不到事物背后的利，却看不到事物背后的“大用大用”。庄子庄子和客：和客：相同点是都能看到事物背后的相同点是都能看到事物背后的“大用大用”，发挥事物，发挥事物的最大价值的最大价值；不同点是不同点是客眼光在高，也不过是用它带兵打仗，获得裂地客眼光在高，也不过是用它带兵打仗，获得裂地封赏，封赏，没有摆脱对事物功利价值的依赖没有摆脱对事物功利
20、价值的依赖；而庄子；而庄子浮于江湖追求浮于江湖追求精神的自由精神的自由，超越了功利价值的认识，超越了功利价值的认识，二者境界有高下之分。，二者境界有高下之分。6 6.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种大瓠之种”和和“不龟手之药不龟手之药”的事例，有什么用意？的事例，有什么用意？惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用”。7 7.惠子和庄子分别从哪个角度
21、认识大瓠的作用？这是惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？有关什么话题的争论？庄子惠子实用主义审美主义它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”的境界巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。小大之辩无用有用之争思考：惠子和宋人有什么相同点？思考：惠子和宋人有什么相同点？宋人宋人 世世以洴澼絖为事世世以洴澼絖为事鬻技百金鬻技百金惠子惠子“五石之瓠五石之瓠”盛水、做瓢都失盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破败了，最后只能把葫
22、芦打破夫子固拙于用大矣夫子固拙于用大矣 眼光狭窄，思维固化眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利只见世俗小利，不见事物背后的不见事物背后的“大用大用”。拓展探究思考：庄子和客有什么相同点？思考：庄子和客有什么相同点？客客以说吴王以说吴王获裂地之赏获裂地之赏庄子庄子 何不虑以为大樽而浮乎江湖？何不虑以为大樽而浮乎江湖？眼界宽广，思维活跃眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之，能跳出事物固有之用的窠臼而看到用的窠臼而看到事物背后的事物背后的“大用大用”，发挥事，发挥事物的最大价值。物的最大价值。思考：庄子和客有什么根本区别思考：庄子和客有什么根本区别？根本的价值取向和精神境界不同：根本的价值取向和精神境界不同：客：本质处于客：本质处于功利的心机功利的心机庄子：将五石之瓠用于庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮虑以为大樽而浮乎江湖乎江湖”，完全脱离功利心机，隐含着，完全脱离功利心机，隐含着精精神的大自由。神的大自由。
