1、复活（节选复活（节选）列夫托尔斯泰u1.了解作者及原著，积累文学常识，梳理小说的情节。u2.分析并学习小说中的细节描写，以及对于人物语言、动作、心理的精妙刻画。探究男女主人公的形象特征。u3.探究小说标题的含义，探究人物命运悲剧的根源。学习目标【经典觅珠经典觅珠】1.1.幸福的家庭都是相似的幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。不幸的家庭各有各的不幸。2.2.认识真理的主要障碍不是谬误认识真理的主要障碍不是谬误,而是似是而非的真理。而是似是而非的真理。3.3.爱和善就是真实和幸福爱和善就是真实和幸福,而且是世界上真实存在和唯一而且是世界上真实存在和唯一可能的幸福。可能的幸福。4.4.没
2、有智慧的头脑没有智慧的头脑,就像没有蜡烛的灯笼。就像没有蜡烛的灯笼。5.5.理想是指路明灯理想是指路明灯,没有理想没有理想,就没有坚定的方向就没有坚定的方向;没有方没有方向向,就没有生活。就没有生活。6.6.人不是因为美丽才可爱人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。而是因为可爱才美丽。作家作品作家作品 列夫托尔斯泰(18281910)，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。托尔斯泰一生都在追求自然、平静的生活，他一生中大多数的时光都是在远离莫斯科的自己的庄园中度过，并热心进行解放农奴的实验，但结果却是失败和内心的孤寂。他的作品反映了1861年到1905年间俄国的社会矛盾和社会变
3、动，主要作品有长篇历史小说战争与和平，里程碑式巨著安娜卡列尼娜，长期思想、艺术探索的总结复活以及自传体小说三部曲童年少年青年等。俄国革命的镜子。（列宁）从文艺复兴以来唯一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家。（美国文学评论家哈洛卜伦）不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。（高尔基）【托尔斯泰思想托尔斯泰思想】托尔斯泰主义：托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。道德的自我完善：抛弃利己主义，投身到利他主义中。道德的自我完善：抛弃利己主义，投身到利他主义中。在复活中他写道：在复活中他写道：“一个是精神的人，他为自己所寻求的仅仅是对一个是精神的人，他为自
4、己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福；另一个是兽性的人，他所寻求的仅仅是他自别人也是幸福的那种幸福；另一个是兽性的人，他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。”不以暴力抗恶：不以暴力抗恶：“要永远饶恕一切人要永远饶恕一切人，要无数次地饶恕人，因为世界上，要无数次地饶恕人，因为世界上没有一个无罪的人，可以惩罚或者纠正别人没有一个无罪的人，可以惩罚或者纠正别人”。博爱：在复活中，博爱：在复活中，“博爱博爱”几乎和几乎和“宽恕宽恕”等同。等同。宽恕别人可以给世界带来更多更无私的爱，可以留住人与人之间的理解宽恕别人可以给世界带来更多更
5、无私的爱，可以留住人与人之间的理解与友爱。反之，一旦开始报复，作恶方也不一定会善罢甘休，长此以往，与友爱。反之，一旦开始报复，作恶方也不一定会善罢甘休，长此以往，所有的爱将会消失殆尽。所有的爱将会消失殆尽。列夫列夫托尔斯泰的作品托尔斯泰的作品战争与和平1863186918731877安娜卡列尼娜18891899复活自传体小说三部曲童年、少年青年忏悔录黑暗的势力教育的果实魔鬼伊凡伊里奇之死1852、185470年代末80年代内容简介内容简介聂赫留朵夫年轻时在基督教的复活节之夜引诱姑妈家女仆少女玛丝洛娃，导致其怀孕并被赶出家门，继而走向堕落沦为妓女。多年后玛丝洛娃因被指控谋财害命而受审判，男主人公
6、以陪审员的身份出庭，他认出被审判的对象正是从前被自己引诱的女人。他以此作为反省的起点，为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。在帮助玛丝洛娃的过程中，聂赫留朵夫接触了解到更多无辜的苦役犯和高贵的政治犯，从而对自身所处的寄生者、剥削者阶层产生批判意识。而被判流放西伯利亚的苦役犯玛丝洛娃，虽然一度沦为卑贱的妓女，但在公爵赎罪式关心照料的诚意与善意感化之下，恢复了天性中的善良纯真。在故事的结尾，流放途中的玛丝洛娃恰恰出于深厚的爱情，没有答应聂赫留朵夫的求婚，而选择嫁给了政治犯西蒙松。他们二人都获得了精神上的新生。复活是托尔斯泰最后一部长篇小说，被誉为俄国批判现
7、实主义发展的高峰。梳理情节梳理情节分析心理变化分析心理变化 合作探究：合作探究：浏览课文，梳理情节1 2829 5253 6465 78隔栏相见隔栏相见长凳问旧（长凳交谈）长凳问旧（长凳交谈）卢布插曲卢布插曲结束会面（乞求宽恕）结束会面（乞求宽恕）l请结合情节，分析男女主人公心理变化。请结合情节，分析男女主人公心理变化。情节内容情节内容聂赫留朵夫聂赫留朵夫 玛丝洛娃玛丝洛娃开端开端隔栏相见隔栏相见发展发展长凳问旧长凳问旧高潮高潮卢布插曲卢布插曲结局结局结束会面结束会面忐忑激动忐忑激动羞愧悔恨羞愧悔恨意外吃惊意外吃惊同情期望同情期望意外震惊意外震惊痛苦痛苦愤怒愤怒讨好利用讨好利用 心凉意冷心凉意
8、冷l画出男女主人公心理变化曲线图。l画出男女主人公心理变化曲线图。n小组合作探究 找出文中人物的肖像、语言、动作、心理等描写的语句，通过语言、动作、心理等细节描写分析人物形象特点。小说是从哪些方面刻画聂赫留朵夫的?方法指导：通过对文中与人物相关的情节、对话、描写等概括。方法指导：通过对文中与人物相关的情节、对话、描写等概括。描写手法原文例句形象特点外貌描写语言描写动作描写细节描写研 读 文 本研读细节研读细节聂赫留朵夫聂赫留朵夫示例1：“我想见见”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。“我想见见您我”语言描写。聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅
9、表现了他思想上。聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅表现了他思想上的矛盾。的矛盾。示例2：“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。心理描写。直接写聂赫留朵夫的心理，他认为玛丝洛娃的遭遇的根源在。直接写聂赫留朵夫的心理，他认为玛丝洛娃的遭遇的根源在自己，自己应该赎罪。自己，自己应该赎罪。动作、神态描写。聂赫留朵夫的情绪很激动，说明他急于想得到玛丝洛聂赫留朵夫的情绪很激动，说明他急于想得到玛丝洛娃的谅解，同意自己赎罪的想法。娃的谅解，同意自己赎罪的想法。研读细节研读细节聂赫留朵夫聂赫留
10、朵夫（3 3）动作、神态描写。）动作、神态描写。聂赫留朵夫聂赫留朵夫“说不下去说不下去”。内心充满了伤悲，自。内心充满了伤悲，自己给对方造成的伤害如此之大，表现了他对自己的反省。己给对方造成的伤害如此之大，表现了他对自己的反省。（4 4）心理描写。心理描写。一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风
11、尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。（5 5）心理描写。）心理描写。表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这也是他迈出自己精神复活的第一步。也是他迈出自己精神复活的第一步。（6 6）语言、心理描写。）语言、心理描写。表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深深表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深深的自责和忏悔。的自责和忏悔。称呼语言能够直观地体现一个人的心理，小说选文中聂赫留朵夫对玛丝
12、洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了聂赫留朵夫的什么心理？(1)(1)第一次对话时第一次对话时，聂赫留朵夫不知道用聂赫留朵夫不知道用“您您”还是还是“你你”，随即决定用随即决定用“您您”因为他们之间没有了以往的亲切、熟悉感因为他们之间没有了以往的亲切、熟悉感；更重要的是更重要的是，他是带着他是带着“严肃、庄重严肃、庄重和爱怜的心情和爱怜的心情”来请求玛丝洛娃的饶恕的来请求玛丝洛娃的饶恕的，所以用所以用“您您”。(2)(2)当玛丝洛娃突然向他要钱时当玛丝洛娃突然向他要钱时，他意识到他意识到“这个女人已经丧失生命了这个女人已经丧失生命了”，但他直但他直呼玛丝洛娃的小名呼玛丝洛娃的小名“卡秋莎卡
13、秋莎”，而且改称而且改称“你你”因为玛丝洛娃不让他闯进自己因为玛丝洛娃不让他闯进自己的内心世界的内心世界，反而让他反而让他“产生一种特殊的新的力量产生一种特殊的新的力量”，让他不再嫌恶她让他不再嫌恶她，也不只是也不只是怜悯、同情她的处境怜悯、同情她的处境，而是决定在精神上唤醒她而是决定在精神上唤醒她，“恢复她的本性恢复她的本性”。(3)(3)当他把想赎罪的话说完了当他把想赎罪的话说完了，玛丝洛娃表现出极度的冷漠和玛丝洛娃表现出极度的冷漠和“粗野可怕、拒人于粗野可怕、拒人于千里之外的神色千里之外的神色”，而且准备回牢房时而且准备回牢房时，他又改称他又改称“您您”因为玛丝洛娃的冷漠因为玛丝洛娃的冷
14、漠让他意识到她对自己的距离感让他意识到她对自己的距离感，让他决定还是用这种庄重的敬称让他决定还是用这种庄重的敬称；他想要用这种态他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。聂赫留朵夫聂赫留朵夫 聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的形象。他对自己曾经犯下的罪恶处在深深的痛苦和自责之中，他在庭审后第一次去探监，一心一意要拯救玛丝洛娃，不仅要帮助她脱离牢狱，还希望在精神上将她唤醒。他前来见玛丝洛娃体现了他要赎罪的真诚，后来的动摇看出了他此时承受着巨大的心理压力，但是他斗争的结果体现了他的坚定性。这是一个正在走上复活之路的青年形象。语言、神态、动作、内心独白小说是从哪些
15、方面刻画的?方法指导：通过对文中与人物相关的情节、对话、描方法指导：通过对文中与人物相关的情节、对话、描写等概括。写等概括。描写手法原文例句形象特点外貌描写语言描写动作描写细节描写研 读 文 本六次写到玛丝洛娃的微笑：第一次，“她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑”。第二次，“她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑”。第三次，“她向他妖媚地笑了笑”。第四次，“她又像刚才那样微微一笑”。第五次，“她鄙夷不屑地微笑着”。第六次，“做出一种要讨男人喜欢的媚笑”。玛丝洛娃外貌描写：1、乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上;苍白而微肿的脸有点儿病态,但很可爱,而且十分镇定;她那双乌黑发亮的斜睨
16、眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。2、望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸,以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心刹那间发生了动摇。玛丝洛娃外表沧桑而病态，精神堕落而麻木，纯真不再，丧失尊严、安于堕落、得过且过的既可悲又可怜的形象，但仍有残存的俊俏和神采，没有完全泯灭良知和混淆是非观念，灵魂深处潜藏着能量。外貌、神态、动作、语言、心理玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，有不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪
17、，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。玛丝洛娃人物形象“复活”含义、主旨合作探究：合作探究：复活指聂赫留朵夫的复活指聂赫留朵夫的“复活复活”。聂赫留朵夫的复活历程聂赫留朵夫的复活历程人生三阶段：人生三阶段：第一阶段：单纯善良的大学生第一阶段：单纯善良的大学生第二阶段：放纵堕落的花花公子第二阶段：放纵堕落的花花公子第三阶段：苏醒忏悔的复活者第三阶段：苏醒忏悔的复活者聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型，他身上体现了聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型，他身上体现了1919世纪后半期俄国进步世纪后半期俄国进步知识分子的思想特征。他的复活体现的托尔斯泰思想转变后的精神追
18、求。知识分子的思想特征。他的复活体现的托尔斯泰思想转变后的精神追求。课文节选部分充分体现了人物内心的矛盾挣扎，课文节选部分充分体现了人物内心的矛盾挣扎，聂赫留朵夫的复活代表了聂赫留朵夫的复活代表了“精神的人精神的人”战胜了战胜了“兽性的人兽性的人”，“道德的人道德的人”战胜了战胜了“非道德的人非道德的人”。失落的人性逐渐回归，道德不断自我完善。失落的人性逐渐回归，道德不断自我完善。1、小说以“复活”为题，有何含义？人性的复活。人性的复活。曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛
19、娃那一刻，那个因为他的欲望毁掉的女实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛娃那一刻，那个因为他的欲望毁掉的女孩儿，他开始审视自己的经历，开始直面他的过去的错误。那一刻，他内心中自己孩儿，他开始审视自己的经历，开始直面他的过去的错误。那一刻，他内心中自己善良的一面，在压迫中终于开始苏醒。善良的一面，在压迫中终于开始苏醒。道德的复活。道德的复活。聂赫留朵夫鼓起勇气，面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放聂赫留朵夫鼓起勇气，面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他
20、曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。精神的复活。精神的复活。当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，己犯了罪。
21、于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活他的精神走向了复活。聂赫留朵夫的聂赫留朵夫的“复活复活”1、小说以“复活”为题，有何含义？复活指玛丝洛娃人性和尊严的复活。复活指玛丝洛娃人性和尊严的复活。玛丝洛娃的复活历程玛丝洛娃的复活历程人生三阶段：人生三阶段：第一阶段：天真美好的单纯少女第一阶段：天真美好的单纯少女第二阶段：遭受凌辱、自暴自弃的风尘女子第二阶段：遭受凌辱、自暴自弃的风尘女子第三阶段：宽恕复活，重获新生第三阶段：宽恕复活，重获新生玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社也体现出不
22、合理社会对他们的残酷迫害，爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良和仁爱，会对他们的残酷迫害，爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良和仁爱，玛丝玛丝洛娃最终实现了肉体和心灵的双重复活，她的复活代表了人性和尊严的洛娃最终实现了肉体和心灵的双重复活，她的复活代表了人性和尊严的回归。回归。1、小说以“复活”为题，有何含义？寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。托尔斯泰创作复活用了十年时间，六易其稿，小说结局曾托尔斯泰创作复活用了十年时间，六易其稿，小说结局曾写玛丝洛娃和聂赫留朵夫结婚，移居国外过上了幸福生活，大写玛丝洛娃和聂赫留朵夫结婚，移居国外过上了幸福生活，大团圆式的结局
23、只说明聂赫留朵夫的团圆式的结局只说明聂赫留朵夫的“精神复活精神复活”，后来托尔斯，后来托尔斯泰又把结局改为玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝泰又把结局改为玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神复活，从而完整地诠释了托尔斯泰的复洛娃为别人着想的精神复活，从而完整地诠释了托尔斯泰的复活思想和精神。活思想和精神。2.2.“复活复活”一词是针对一词是针对“已死之人已死之人”所用，玛丝洛娃在所用，玛丝洛娃在“复活复活”之前，一定有过一段精神堕落心灵死亡的经历。之前，一定有过一段精神堕落心灵死亡的经历。结合复活整本书的情节，分析造成玛丝洛娃曾经堕落的原因。结合复活整本书的情节，
24、分析造成玛丝洛娃曾经堕落的原因。（1 1）周围的环境）周围的环境童年遭遇：缺少父爱、母爱；童年遭遇：缺少父爱、母爱；思想根源：在地主家的生活，特殊的身份思想根源：在地主家的生活，特殊的身份半养女、半家奴；半养女、半家奴；恋爱经历：恋爱经历：1818岁时被聂赫留朵夫欺骗，丧失对生活的美好追求，开始仇恨社会，并变岁时被聂赫留朵夫欺骗，丧失对生活的美好追求，开始仇恨社会，并变得玩世不恭起来；得玩世不恭起来；不幸生活：在她寻找工作、力图用自己的双手养活自己的时候，不断地被骚扰、被凌不幸生活：在她寻找工作、力图用自己的双手养活自己的时候，不断地被骚扰、被凌辱、被欺压，她沿着社会的阶梯不断向下滚，最后滚进
25、火坑。辱、被欺压，她沿着社会的阶梯不断向下滚，最后滚进火坑。（2 2）自身原因）自身原因对舒适生活的渴望对舒适生活的渴望好几回有人来提亲，玛丝洛娃都没有答应。她觉得跟那些向她求婚的工人在一块生活好几回有人来提亲，玛丝洛娃都没有答应。她觉得跟那些向她求婚的工人在一块生活未免太苦，她已经在女主人家里过惯比较舒服的生活。未免太苦，她已经在女主人家里过惯比较舒服的生活。玛丝洛娃一看姨妈雇佣的别的洗衣女工的艰苦生活，就迟迟疑疑，不敢接收这建议。玛丝洛娃一看姨妈雇佣的别的洗衣女工的艰苦生活，就迟迟疑疑，不敢接收这建议。不过顶顶诱惑她的一点，使她下最后决心的主要因素，却是那女人的诺言，那女人答不过顶顶诱惑她
26、的一点，使她下最后决心的主要因素，却是那女人的诺言，那女人答应她说可以随她的意思订做她所喜欢的任何样式的衣服。她一想到自己穿一身浅黄色的应她说可以随她的意思订做她所喜欢的任何样式的衣服。她一想到自己穿一身浅黄色的绸衫，滚着黑丝绒的边，裸露着脖子和胳臂，就降服了。绸衫，滚着黑丝绒的边，裸露着脖子和胳臂，就降服了。（3 3）社会制度）社会制度从那天起，玛丝洛娃就开始了违反人类和上帝的法律的长期罪恶生活：这是成千上万的从那天起，玛丝洛娃就开始了违反人类和上帝的法律的长期罪恶生活：这是成千上万的妇女得到政府许可而过着的生活；这是十个妇女当中倒有九个会以痛苦的疾病、早衰、妇女得到政府许可而过着的生活；这
27、是十个妇女当中倒有九个会以痛苦的疾病、早衰、死亡作为结局的生活。死亡作为结局的生活。3.3.分析玛丝洛娃精神分析玛丝洛娃精神“复活复活”的原因。的原因。（1 1）内因：本性未泯）内因：本性未泯对于玛丝洛娃的堕落，节选部分刻画得可谓细致入微。对于玛丝洛娃的堕落，节选部分刻画得可谓细致入微。五次五次“笑笑”：“嫣然一笑嫣然一笑”（2 2），），“笑盈盈的脸笑盈盈的脸”（3 3），），“又嫌恶又妖媚又可怜地微又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑微一笑”（4343），），“又像刚才那样微微一笑又像刚才那样微微一笑”（5353），），“她鄙夷不屑地微笑着说她鄙夷不屑地微笑着说”（6565），），“做出一种要讨男
28、人喜欢的媚笑做出一种要讨男人喜欢的媚笑”（7676）。）。利用：利用：“像她这样的女人也总是要从他们身上多弄到些好处像她这样的女人也总是要从他们身上多弄到些好处”（4444），），“考虑着怎样利考虑着怎样利用他弄到些好处用他弄到些好处”（4444），），“别舍不得花钱，得请一个好律师别舍不得花钱，得请一个好律师”（5050），），“她连忙把手她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞到腰带里伸过去，抓住钞票，把它塞到腰带里”（6464）。）。不管是玛丝洛娃的笑还是她想方设法利用聂赫留朵夫不管是玛丝洛娃的笑还是她想方设法利用聂赫留朵夫“弄到些好处弄到些好处”（4444）的行为，都）的行为，都能让我们明显
29、地感受到能让我们明显地感受到“这个女人已经丧失生命了这个女人已经丧失生命了”（5959）。）。但事实上，玛丝洛娃并非但事实上，玛丝洛娃并非无可救药，她单纯善良的天性并没有完全泯灭，否则，她也不可能无可救药，她单纯善良的天性并没有完全泯灭，否则，她也不可能“复活复活”了。了。3.3.分析玛丝洛娃精神分析玛丝洛娃精神“复活复活”的原因。的原因。（2 2）外因：聂赫留朵夫的悔改和帮助）外因：聂赫留朵夫的悔改和帮助玛丝洛娃作为一个有着不堪遭遇的玛丝洛娃作为一个有着不堪遭遇的“罪犯罪犯”，即使本性善良，也不可能靠，即使本性善良，也不可能靠自己的力量在现实和舆论的重压下翻身。但是聂赫留朵夫不同，他的资产、
30、自己的力量在现实和舆论的重压下翻身。但是聂赫留朵夫不同，他的资产、声望和社会地位都足以使之成为一股能够在玛丝洛娃的命运中发挥重要作声望和社会地位都足以使之成为一股能够在玛丝洛娃的命运中发挥重要作用的力量。用的力量。在课文中，聂赫留朵夫鼓起勇气面对被自己深深伤害过的玛丝洛娃，忏悔在课文中，聂赫留朵夫鼓起勇气面对被自己深深伤害过的玛丝洛娃，忏悔当年的罪恶，祈求宽恕。一方面，聂赫留朵夫是玛丝洛娃悲惨遭遇的直接当年的罪恶，祈求宽恕。一方面，聂赫留朵夫是玛丝洛娃悲惨遭遇的直接责任人，另一方面，当时残酷的社会给玛丝洛娃的只有打击和伤害，其中，责任人，另一方面，当时残酷的社会给玛丝洛娃的只有打击和伤害，其中
31、，聂赫留朵夫是唯一一个真正关心她的人，也是唯一一个有可能帮助她的人。聂赫留朵夫是唯一一个真正关心她的人，也是唯一一个有可能帮助她的人。因此，聂赫留朵夫的悔改使得玛丝洛娃有了获救的可能。因此，聂赫留朵夫的悔改使得玛丝洛娃有了获救的可能。对于聂赫留朵夫的悔改，节选部分有大量心理描写。对于聂赫留朵夫的悔改，节选部分有大量心理描写。小说以复活为题，是指谁的复活？有什么特殊含义？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫托尔斯泰。对此，你有怎样的理解？请结合整部作品的相关情节、写作背景谈谈你的理解。观点一“复活”主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”。1.聂赫留朵夫的复活
32、历程人生三阶段：第一阶段：单纯善良的大学生 第二阶段：放纵堕落的花花公子 第三阶段：苏醒忏悔的复活者标题意蕴2.典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，聂赫留朵夫的“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。1.玛丝洛娃的复活历程人生三阶段第一阶段：天真美好的单纯少女第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子第三阶段：宽恕复活，重获
33、新生观点二2.玛丝洛娃“复活”的典型意义。玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理杜会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。托尔斯泰写复活用了十年时间，六易其稿。小说结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫结婚，移居国外过上了幸福生活。大团圆式的结局只说明聂赫留朵夫的精神“复活”,后来托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”，从而完整地诠释托尔斯泰的“复活”情感与思想。观点三小说主题 通过玛丝洛娃的苦难遭
34、遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。托尔斯泰的复活以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。12 托尔斯泰主义：俄国托尔斯泰主义：俄国著名文学家列夫著名文学家列夫托尔斯泰的重要思想的结晶：一方托尔斯泰的重要思想的结晶：一方面面,它体现为对现实的无情批判；另一方面它体现为对现实的无情批判；另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、义、
35、“不以暴力抗恶不以暴力抗恶”“”“道德自我完善道德自我完善”等观点等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教的宗教“博爱博爱”思想思想,因此人们称之为因此人们称之为“托尔斯泰主义托尔斯泰主义”。心灵辩证法心灵辩证法：即将即将人物放在特定的矛盾处境中人物放在特定的矛盾处境中,用内心独白、语言描写、神态描用内心独白、语言描写、神态描写、细节描写以及全知视角的直接分析等手法细细写、细节描写以及全知视角的直接分析等手法细细展现、体现展现、体现人物心灵的辩证发展人物心灵的辩证发展过程过程。列夫列夫托尔斯泰在描写人的心理活动时托尔斯泰在描写人的心理活动时,更关注这个过程本身更关注这个过
36、程本身,即人的心理活动即人的心理活动过程过程中那种细微的、难以捉摸的、瞬息万变的情感中那种细微的、难以捉摸的、瞬息万变的情感。他他笔下笔下人物的心理活动始终处人物的心理活动始终处于一种动态的、流动不息的变化之中于一种动态的、流动不息的变化之中,一切都在内在的矛盾冲突中运动着、变化着。一切都在内在的矛盾冲突中运动着、变化着。如聂赫留朵夫如聂赫留朵夫内心的每一次反思内心的每一次反思,每一次挣扎每一次挣扎,几乎都是这种几乎都是这种“心灵辩证法心灵辩证法”的细腻展的细腻展示。不断反思示。不断反思,不断挣扎不断挣扎,构成一个大规模的构成一个大规模的“心灵辩证心灵辩证”运动运动,反反复复反反复复,忽暗忽明忽暗忽明,从从一个细小的变化开始一个细小的变化开始,一点点积累一点点积累,最后形成最后形成“大雷雨大雷雨”之夜的剧变。之夜的剧变。知识链接谢 谢
