1、 代词代词用来代替名词或名词词组，用来代替名词或名词词组，在句中用以避免名词的重复。在句中用以避免名词的重复。因此，代词的使用必须和它所代因此，代词的使用必须和它所代替的名词在人称、数、性、格上取得替的名词在人称、数、性、格上取得一致。一致。三三.疑问代词疑问代词 二二.指示代词指示代词 一一.人称代词人称代词 第一节第一节 代代 词（词（4课时）课时）代词代词是具有代替、指示作用的词。古代汉语的人称代词也可分为是具有代替、指示作用的词。古代汉语的人称代词也可分为第一人称、第二人称、第三人称三类。第一人称、第二人称、第三人称三类。一、人称代词一、人称代词是表示人们自我称呼和相互称呼的词，它具有
2、是表示人们自我称呼和相互称呼的词，它具有三个特点三个特点1没有性的区别，男女通用；没有性的区别，男女通用；2没有尊卑上下的区别；没有尊卑上下的区别；3没有数的区别，单复数同形。没有数的区别，单复数同形。（一）第一人称代词（一）第一人称代词 第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词。第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词。由于出现时代、方言以及使用习惯的差别，第一人称代词在使用上由于出现时代、方言以及使用习惯的差别，第一人称代词在使用上有同有异。有同有异。1、从所能充当的句子成分看，从所能充当的句子成分看，“我我”、“余余”、“予予”通常作主通常作主语、宾语、定语，语、
3、宾语、定语，“吾吾”通常作主语、定语和前置宾语，通常作主语、定语和前置宾语，“卬卬”作作主语、宾语，主语、宾语，“朕朕”作主语、定语，但也有例外情况。作主语、定语，但也有例外情况。2、从单复数形式看，除从单复数形式看，除“我我”、“吾吾”既可表单数又可表复数外，既可表单数又可表复数外，其余一般用于单数。其余一般用于单数。3、吾、我区别何在？、吾、我区别何在？头一个回答这个问题的是胡适的头一个回答这个问题的是胡适的吾我吾我篇。篇。俞敏俞敏汉藏虚字比较研究汉藏虚字比较研究。谦称表示法：谦称表示法：古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称
4、代词，而常用谦称代替。其方法主要有以下三种：而常用谦称代替。其方法主要有以下三种：、自称其名、自称其名 、自称低贱的身份、自称低贱的身份 、自称不德卑贱之词。、自称不德卑贱之词。注意：注意：谦称词都是名词或名词性谦称词都是名词或名词性结构，虽相当于相应的第一人称代词，但在语法功能上又有不同，结构，虽相当于相应的第一人称代词，但在语法功能上又有不同，譬如，它不受代词宾语前置这一规律的制约。譬如，它不受代词宾语前置这一规律的制约。（二）第二人称代词（二）第二人称代词 第二人称代词，又叫对称代词，是称呼听话者的代词。主要有第二人称代词，又叫对称代词，是称呼听话者的代词。主要有“女、汝、尔、而、乃、若
5、女、汝、尔、而、乃、若”等六个，其中以等六个，其中以“女、汝、尔、若女、汝、尔、若”四个为常见四个为常见，“汝汝”、“女女”本是同一个词的不同写法。本是同一个词的不同写法。三岁贯三岁贯女女，莫我肯顾。（，莫我肯顾。（诗经诗经魏风魏风硕鼠硕鼠）汝汝何为者也？（何为者也？（史记史记平原君列传平原君列传）我无尔诈，我无尔诈，尔尔无我虞。（无我虞。（左传左传宣公十五年宣公十五年）夫差！夫差！而而忘越王之杀而父乎？（忘越王之杀而父乎？（左传左传定公十四年定公十四年）王曰：王曰：“舅氏，余嘉舅氏，余嘉乃乃勋。勋。”（左传左传僖公十一年僖公十一年）我胜我胜若若，若若不我胜。（不我胜。（庄子庄子齐物论齐物论）
6、第二人称代词使用的内部差异：第二人称代词使用的内部差异：1、从所充当的句子成分看，、从所充当的句子成分看，“女女”、“汝汝”、“若若”主要用主要用作主语、宾语，很少作定语；作主语、宾语，很少作定语；“而而”常用作定语，很少作主语、宾常用作定语，很少作主语、宾语；语；“乃乃”多作定语，作主语很少见；多作定语，作主语很少见；“尔尔”可作主语、宾语、定可作主语、宾语、定语。语。2、从使用环境看，、从使用环境看，“尔尔”、“女女”、“汝汝”多用于上对下、多用于上对下、长辈对晚辈、平辈或关系密切的人之间的称呼，其它场合下以长辈对晚辈、平辈或关系密切的人之间的称呼，其它场合下以“尔尔”、“女女”、“汝汝”
7、称呼对方则是不敬的表现；称呼对方则是不敬的表现；“若若”是一般是一般的称呼；的称呼；“而而”、“乃乃”只表示单数。只表示单数。3、“乃乃”在具体的语言环境中可活用作第三人称代词。在具体的语言环境中可活用作第三人称代词。王喜，告邵公曰：王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，吾能弭谤矣，乃乃不敢言。不敢言。”（国语国语邵邵公弭谤公弭谤）太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。予录太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。予录乃乃勋，引登九列。勋，引登九列。（后汉书后汉书宋弘传宋弘传）尊敬表示法：尊敬表示法：古人为了表示对别人的尊敬，在对话及书信往来中，多用尊称的古人为了表示对别人的尊敬，在对话及书信往来中，多用尊称的方
8、法，而很少使用第二人称代词。方法，而很少使用第二人称代词。表示尊称的方法大致有以下四种：表示尊称的方法大致有以下四种：、称人之字、称人之字子卿不欲降，何以过陵？（子卿不欲降，何以过陵？（汉书汉书李广苏建传李广苏建传）故今具道所以，冀君实或见恕也。（王安石故今具道所以，冀君实或见恕也。（王安石答司马谏议书答司马谏议书）、称人以美德之辞、称人以美德之辞 美称词语，古人多用美称词语，古人多用“子子”、“君君”、“公公”、“先生先生”等。等。子欲子之王之善与？我明告子欲子之王之善与？我明告子子。（。（孟子孟子滕文公下滕文公下）君君将哀而生之乎？（柳宗元将哀而生之乎？（柳宗元捕蛇者说捕蛇者说）吾求公数岁
9、，吾求公数岁，公公辟逃我。（辟逃我。（史记史记留侯世家留侯世家）（先生先生）又何吝一躯啖我而全我微命乎？（马中锡）又何吝一躯啖我而全我微命乎？（马中锡中山狼中山狼传传）、称人以爵位、职衔、身份、称人以爵位、职衔、身份 这些情况的用语较多，一般因人而定。例如：这些情况的用语较多，一般因人而定。例如：大王大王来何操？（来何操？（史记史记项羽本纪项羽本纪）高帝曰：高帝曰：“相国相国休矣！休矣！”（史记史记萧相国世家萧相国世家）鄙贱之人，不知鄙贱之人，不知将军将军宽之至此也！（宽之至此也！（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）、称人以其近侍、所在。、称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有
10、这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下陛下”、“阁下阁下”、“殿下殿下”、“足下足下”、“执事执事”等。如：等。如：今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。（今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。（秦始皇本纪秦始皇本纪）不见足下面，已三年矣。（不见足下面，已三年矣。（白居易白居易与元微之书与元微之书 执事服官有年。（方苞执事服官有年。（方苞与安徽李方伯书与安徽李方伯书）假令数百人见誉，而阁下未之许，不足喜也。（归有光假令数百人见誉，而阁下未之许，不足喜也。（归有光上万侍上万侍郎书郎书）注意：注意：尊称与谦称一样，也是名词性结构，本身并不是代词，因尊称与谦称一样，也是名词性结构，本身并不是代词，因此不受
11、代词规律的制约，在否定句中也不必放在动词之前。此不受代词规律的制约，在否定句中也不必放在动词之前。（三）第三人称代词（三）第三人称代词 先秦汉语中，第三人称代词很少作主语。现代汉语中需要用第三人称代词作主语的地方，古人一般采用两种表达方法：一是重复前面已经出现的名词，二是省略主语。“厥厥”、“彼彼”的第三人称代词用法：的第三人称代词用法：、“厥厥”作第三人称代词，多作定语。作第三人称代词，多作定语。例如：例如：今时既坠今时既坠厥厥命。（命。（尚书尚书召诰召诰）遭世罔极兮，乃殒遭世罔极兮，乃殒厥厥身。（贾谊身。（贾谊吊屈原赋吊屈原赋）、“彼彼”作第三人称代词，可作主语、宾语，但指示性很强。作第三
12、人称代词，可作主语、宾语，但指示性很强。例例如：如：彼彼众我寡，及其未既济也，请击之。（众我寡，及其未既济也，请击之。（左传左传僖公二十二僖公二十二年年）彼彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？（，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？（孟子孟子滕文公滕文公上上）注意：注意：1、“彼彼”可活用作第一人称代词或己称代词。可活用作第一人称代词或己称代词。如：如：身虽陷败，身虽陷败，彼彼观其意，且欲得其当而报于汉。（观其意，且欲得其当而报于汉。（报任安书报任安书）混混沌沌，终身不离。若混混沌沌，终身不离。若彼彼知之，乃是离之。（知之，乃是离之。（庄子庄子在有在有）2、“他他”在上古汉语中不是第三人称代词，只
13、表在上古汉语中不是第三人称代词，只表“其他其他”、“别别的的”之类的意思，是指示代词。之类的意思，是指示代词。“他他”用作第三人称代词，大概始用作第三人称代词，大概始于晋代。于晋代。3、“渠渠”后来也可作第三人称代词。如：后来也可作第三人称代词。如：“女婿昨来，必是女婿昨来，必是渠渠所窃。所窃。”三国志赵达传三国志赵达传二、指示代词二、指示代词 用来区别事物的代词叫指示代词。这类词不但可以用来区别一般用来区别事物的代词叫指示代词。这类词不但可以用来区别一般事物，也可用来区别时间和空间。上古汉语的指示代词分工比较细，事物，也可用来区别时间和空间。上古汉语的指示代词分工比较细，分别表近指、远指、旁
14、指、虚指、无指、逐指等，分述如下：分别表近指、远指、旁指、虚指、无指、逐指等，分述如下：（一）近指（一）近指 表示近指的代词是用以指称在时间或空间上着眼点近的事物的代表示近指的代词是用以指称在时间或空间上着眼点近的事物的代词。古汉语中常用的有词。古汉语中常用的有“此此”、“是是”、“斯斯”、“之之”、“兹兹”等字，除此以外还有等字，除此以外还有“然然”和和“尔尔”。此此”字现代汉语书面语中还字现代汉语书面语中还常用，常用，“之之”字我们在下章专门论述，余者分别举例如下：字我们在下章专门论述，余者分别举例如下：广曰：广曰：“是必射雕者。是必射雕者。”（史记史记李将军列传李将军列传）告诸将曰：告诸
15、将曰：“此壮士也。此壮士也。”（史记史记淮阴侯列传淮阴侯列传）有美玉于斯。（有美玉于斯。（论语论语子罕子罕）夏德若兹，今朕必往。（夏德若兹，今朕必往。（尚书尚书汤誓汤誓）尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。（复，寡人是问。（齐桓公伐楚齐桓公伐楚）河东凶亦然。（河东凶亦然。（孟子孟子寡人之于国也寡人之于国也）虽有槁暴不复挺者，柔使之然也。（虽有槁暴不复挺者，柔使之然也。（荀子荀子劝学劝学）问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明饮酒饮酒）文言文中，这些近指代词大都可以充当主语、宾语、
16、定语、补语。文言文中，这些近指代词大都可以充当主语、宾语、定语、补语。“斯斯”还可以充当状语，还可以充当状语，“是是”还可以充当谓语。例如：还可以充当谓语。例如：匪言不能，胡斯畏忌？（匪言不能，胡斯畏忌？（诗经诗经大雅大雅桑柔桑柔）古之人有行之者，武王是也。（古之人有行之者，武王是也。（孟子孟子梁惠王下梁惠王下）“是是”在文言文中，除了指示代词的用法之外，还是一个形容词，在文言文中，除了指示代词的用法之外，还是一个形容词，例如：例如：觉今是而昨非。（陶潜觉今是而昨非。（陶潜归去来兮辞归去来兮辞）若是则百吏莫不畏法而遵绳矣。（若是则百吏莫不畏法而遵绳矣。（荀子荀子王霸王霸）（二）远指（二）远指
17、表示远指的代词是用以指称在时间、空间上着眼点远的事物的代词。古汉语中最常用的是“彼”，此外还有“夫”和“其”等。例如：彼君子兮，不素餐兮。（诗经魏风伐檀）是亦彼也，彼亦是也。（庄子齐物论）（谓语、定语）夫执舆者为谁？（论语微子）文言文中，“彼”可以作定语、主语、宾语，而“夫”一般只能作定语。注意：注意：“夫”的指示性比“彼”轻，后来演变成了发语词。（三）旁指（三）旁指 旁指代词，就是指代其他的人或事物的代词。古汉语常用的有“他、它、佗、异”等字。例如：王顾左右而言他。（孟子梁惠王下）彼其人苟壹，则其土地且奚去我而适它！（荀子王霸）佗邑唯命。（左传隐公元年）此无异故，其谋臣皆不尽其功也。（韩非子
18、初见秦）（四）虚指（四）虚指虚指代词，虚指代词，是指代不必说出、不愿说出或不能说出的人或事物的代词。古汉语中，虚指多用“某”、“或”、“有”等字。例如：张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”（战国策秦策二）今或闻无罪，二世杀之。（史记陈涉世家）其民有智有愚。（列子周穆王）注意：注意：“或”除作虚指代词外，还可用作副词、连词。用作副词，表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“可能”等。如：“予尝求古仁人之心，或异二者之为。”（范仲淹岳阳楼记）用作连词，表示两种以上情况可供选择或动作、行为交替发生，可译为“或者”、“有时”等。如：“人或益之，人或损之，胡可得而法？”（吕氏春秋察今）（
19、五）无指（五）无指 无指是表示否定的指示代词。古汉语中，常用的有“莫”、“无”、“靡”、“末”等。例如：子曰：莫我知也夫！（论语宪问）楚战士无不以一当什。（史记项羽本纪）靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡）子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”（论语阳货）注意：注意：文言文中，“莫”还可以作否定副词，有时相当于“不”，表示不施行某种动作行为；有时相当于“别”、“不要”，表示劝阻或禁止。例如：小子何莫夫学诗？（论语阳货）秦王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者。”（史记商君列传）（六）逐指（六）逐指 逐指代词是笼统地逐一指代一定群体中的不同个体的代词。常用的有“每”、“各”等。例如：子入太庙，
20、每事问。（论语八佾）今也每食不饱。（诗经秦风权舆）颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”（论语公冶长）万物各异理。（韩非子解老）（七）兼词（七）兼词兼词，有人称为“特殊的指示代词”，最常用的有两个：一个是“焉”字，一个是“诸”字。分述如下：、焉焉 焉焉 A.说文说文云：云：“焉，鸟，黄色，出于江淮。象形。”段注：“今未审何鸟也。”B.兼词兼词“焉焉”“焉”是由介词“于”和指示代词“是”或“此”结合而成的，相当于介词结构“于是”、“于彼”、“于之”。例如：制，岩邑也，虢叔死焉。（左传隐公元年）（于彼）过而能改，善莫大焉。（左传宣公二年）（于是）陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（孟子滕文公）C语气词
21、语气词“焉焉”由于“焉”字经常用在句末，所以逐渐虚化成了语气词，表示提示语气，有时也表示反诘语气。例如：于是余有叹焉。（王安石游褒禅山记）寒暑易节，如一反焉。（列子汤问）万钟于我何加焉！（孟子告子上）D.代词代词“焉焉”“焉”字仅相当于“之”，“焉”变为代词。例如草木无知，叩焉何益？（马中锡中山狼传）容貌甚伟，时人异焉。（三国志蜀书诸葛亮传）故为之说，以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）E.疑问代词疑问代词“焉焉”“焉”还是个疑问代词，“焉”从指代内容来看，都主要用来指代处所，也可用来指代事物。从充当的句子成分来看，可作状语、宾语。例如：姜氏欲之，焉辟害？（左传隐公元年）皮之不存，毛将焉附？（左传
22、僖公十四年）F.助词助词“焉焉”例如：例如：有窾坎镗鞳(kun kn tng t)之声，与向之噌吰(chng hng)者相应，如乐作焉。（石钟山记）昔者有馈生鱼于子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰：“始舍之，圉圉（y、形容鱼半死不活）焉，少则洋洋焉，悠然而逝。”（孟子万章上）注意：注意：1、“焉焉”字的代词、兼词用法之别：字的代词、兼词用法之别：马氏文通云：“焉”代“于是”者，指事也；代“于此”者，指地也；代“于是”者，指人也。“焉”代“之”字者，惟用于宾次（名词、代词作宾语时所居的位次）耳。然皆用以煞尾。2、“焉焉”的兼词与语气词之别：的兼词与语气词之别：A.主语是表示处所的名词或名词
23、性词组时，句尾的“焉”为语气词 南方有鸟焉。（荀子劝学）殽有二陵焉（左传僖公三十二年）B.主语是代替表示处所、范围或方面的名词、名词性词组的指示代词时，句尾的“焉”为语气词。彼有人焉，未可图也。（三国志吴主传）C.状语是表示处所、范围、对象的词或词组时，句尾的“焉”为语气词。夫子言之，于我心有戚戚焉。（孟子梁惠王上）一篇之中三致意焉。（屈原列传）D.表示限制、感叹、祈使、推测、疑问语气的句子，句尾的“焉”为语气词。盖一岁之犯死者二焉。（捕蛇者说）（表限止语气）巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。（论语泰伯）（表感叹语气）君无尤焉！（孟子梁惠王上）（表祈使语气）孟子曰：“是亦弈有罪焉！”公明仪曰：“
24、宜若无罪焉！”君何患焉？（左传隐公元年）（表疑问语气）、诸 诸诸“诸”是人称代词“之”同介词“于”或语气词“乎”的合音形式。1）相当于）相当于“之乎之乎”的的“诸诸”用在疑问句中。用在疑问句中。例如：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（论语子 罕）不识有诸？（孟子梁惠王上）2）相当于）相当于“之于之于”的的“诸诸”用在叙述句中。用在叙述句中。如：昭王之不复，君其问诸水滨。（左传僖公四年）投诸渤海之尾。（列子汤问）3）有时候，）有时候，“诸诸”的作用同的作用同“之之”。例如：秦伯谓子桑：“与诸乎？”（左传僖公十三年）吾敢违诸乎？（左传昭公三年）赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。（论语学而
25、）哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。（论语为政）4）“诸”还可表统指，指示某一范围的全体或全体中的每一成员，略相当于“众”、“各位”，作定语。例如：亮身率诸军攻祁山。（三国志蜀书诸葛亮传）诸大夫扳隐而立之。（公羊传隐公元年）三、疑问代词疑问代词疑问代词是用来提出问题的代词。疑问代词是用来提出问题的代词。古汉语中常用的疑问代词有：“谁”、“孰”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶（乌）”、“焉”、“安”等。（一）指代人的疑问代词：谁、孰指代人的疑问代词：谁、孰 例如：谁为大王为此计者？（史记项羽本纪）孟尝君怪之曰：“此谁也？”（战国策齐策四）太守谓谁？（
26、欧阳修醉翁亭记）是谁之过与？（论语季氏）孰为夫子？（论语微子）齐王曰：“画孰最难者？”（韩非子外储说左上）吾孰王而可叛也？（吕氏春秋恃君）吾与徐公孰美？（战国策齐策一）（二）指代事物的疑问代词：何、曷、奚、胡（二）指代事物的疑问代词：何、曷、奚、胡四者都可以作宾语、定语、状语，偶尔也可充当主语。例如：敢问何谓也？（左传隐公元年）然则何时而乐耶？（范仲淹岳阳楼记）君美甚，徐公何能及君也！（战国策齐策一）何哉，尔所谓达者？（论语颜渊）嗟我何人，独不遇时当乱世！（荀子成相）将庸何归？（左传襄公二十五年）缚者曷为者也？（晏子春秋内篇）则胡禁不止，曷令不行？（汉书王褒传）人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？（
27、淮南子精神训）君奚为不杀？（韩非子说林上）以宋攻楚，奚时止矣？（吕氏春秋慎势）子奚不为政？（论语为政）国胡以相恤？（贾谊论积贮疏）相国胡大罪，陛下系之暴也？（汉书萧何传）同始异终，胡可常也？（左传昭公七年）何谓父兄？此之谓“父兄”。（韩非子八奸）曷谓贤？明君臣,上能尊主下爱民。（荀子成相）“盍盍”是“何不”的合音，在句中常作状语，相当于“为什么不”。例如：盍各言尔志？（论语公冶长）伍奢有二子，不杀者，为楚国患，盍以免其父召之？（楚世家）“盍”相当于“何”。例如：“盍不出从乎？”（管子戒篇）（三）指代处所的疑问代词：安、恶（乌）、焉指代处所的疑问代词：安、恶（乌）、焉从充当的句子成分来看，都可作状语、宾语。例如：安见方六七十如五六十而非邦也者？（论语先进）先生又恶能使秦王烹醢梁王？（战国策赵策三）鹤实有禄位，余焉能战？（左传闵公元年）齐楚之事，又乌足道哉？（汉书司马相如传）皮之不存，毛将安附？（左传僖公十四年）路恶在？（孟子尽心上）天下之父归之，其子焉往？（孟子离娄上）
