1、 周逊富教案设计陕西省丹凤中学 周逊富 必修4哲学与生活 说在前面的话生活是人类所从事的各种活动的总称，它包括经济生活、政治生活、文化生活等。马克思和恩格斯说：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”对哲学问题的追溯和思考离不开人类的生活。生活和实践是我们进入哲学殿堂、把握哲学智慧的不可或缺的途径，生活和实践的观点应该是哲学的重要的基本的观点。哲学的使命在于对四方上下的探索和对古往今来的追寻，并在这种探索和追寻中为人类提供生活的航标、展示思维的行程。哲学是思，是辩，是追问，哲学的发展，始终伴随着沉思、提问和解答。思考宇宙，问辩人生；思考运动，问辩永恒。任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
2、马克思主义哲学既是产生它的那个时代的精神的精华，也是我们现时代的精神的精华，它探索世界的一般的本质和普遍的规律，找到了打开社会历史奥秘的钥匙，发现了社会历史的发展的基本规律，揭示了人生的真谛和实现人生价值的路径。马克思主义哲学可以帮助我们正确地看待自然、社会和人生，正确认识实践在人们认识世界和改造世界中的巨大作用，正确地进行价值判断和行为选择，树立和追求崇高的理想，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，形成正确的世界观、人生观和价值观。马克思主义哲学是我们生命的灵魂，它帮助我们开启心灵的门，打开智慧的窗；它微笑地注视着我们，说：“来吧，让我带你去看一个新世界，访问一种新生活。”【本书的基本性质】
3、对高中生进行马克思主义哲学基本观点的教育。明确该门课程不是一般的哲学概论。通过学习，使学生领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为学生的终身发展和全面发展奠定思想政治素质基础。【教材的设计思路】 将马克思主义哲学基本原理的讲述，融入到了社会生活、实践的主题之中。从生活、实践出发，以探究性活动为主导，通过案例考察、问题辨析、情境导入等方式，呈现哲学模块的基本内容。 把哲学模块的核心问题确定为：如何看待自然、社会（人生）和思维，如何树立科学的世界观、人生观和价值观。围绕这一核心问题，全书从生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的选择四个方面展开，即
4、四个单元，每单元突出一个核心问题。如此层层递进，大问题套小问题，全书形成一个“树”形的问题串。三、生活与哲学知识结构与逻辑关系第一单元 生活智慧与时代精神第一课美好生活的向导教学重点：哲学是世界观和方法论统一。 是对自、社、思维的概括和总结。教学难点：哲学与世界观具体科学关系。第一课时一、生活处处有哲学教学过程 导入设计：两名鞋商到一个地方去考察市场，结果发现那里的人都不穿鞋。鞋商甲认为，都不穿鞋，哪会有市场，另寻别处吧。而鞋商乙认为，没人穿鞋正说明有广阔的市场发展空间，我会立刻投资设厂，并广做宣传，让那里的人都穿鞋。最后的结果大家都能猜到，鞋商乙获得了成功。这个故事蕴涵着什么哲理？这两名鞋商
5、思考和解决问题的方法不同，结果就会不同。一个只看到了表面，而另一个透过现象看到了本质，而且会发展地看问题。这说明生活中充满了智慧，充满了哲理。哲学就在我们生活中，就是我们生活的智慧。推进新课 （一）哲学就在我们身边 情境：如何看待排名？“既不张扬名，也不简单否定。如因排在前面沾沾自喜，排在后面一蹶不振，就会停滞不前甚至倒退；如果排名了解自己同别人差距，做到扬长避短，就会发展自己。”（1）在排名问题，人们看法不同是因为人的认识要受到主客条件限制。也就是说，立场和角度不同看法不同。（2）任何事物具有两面性，这就要求我们一分为二地来看待事物。1.哲学的智慧产生于人类的实践活动 认识世界、办好事情，都
6、需要智慧。生活需要智慧，需要哲学。人们对问题的高明认识、解决问题的巧妙方法，都和一定的哲学智慧联系在一起。哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。一句话，哲学的智慧产生于人类的实践活动。注意：（1）人类的两项基本活动：认识世界和改造世界的活动。（2）世界包括客观世界和主观世界。（3）实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。刚出生的婴儿，总是用好奇的眼光观察这个世界，可惜他们不会说话；稍大一点，就会问一些不可思议问题，比如：为什么会天黑呢？人是从哪里来的？为什么人会死？哲学就是为了满足人们认识、改造世界
7、的需要而追问和思考这些问题的，从这种意义上说，哲学是源于人们对实践的追问和对世界的思考。（过渡）2.哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 情境：国外一本工具书说，哲学家是那些“爱提出令人烦恼的问题，并给出稀奇古怪回答的人”。人们未必能够同意这个“稀奇古怪”的定义，但它传达出的哲学应当让人“惊讶”的信息，则是人们必须充分注意的。研究哲学需要惊异。惊异不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是为事物深层奥秘所激起的沉思。柏拉图认为，哲学根源于惊异。亚里士多德说：“由于惊异，人们不仅现在，而且一开始的时候，就去进行哲学研究。”在社会实践基础上，哲学思想起于对问题的“惊异”，进而以让人感到“惊讶”的思
8、维方式来思考问题和解决问题，这必然能起到“惊醒”世人的作用。“惊讶”的核心是思想创新。面对问题(新问题和老问题)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待问题，不以平常思维考虑问题，不以平常语言谈论问题，不以平常方式解决问题”。爱因斯坦年轻时为光速问题而惊异，后来提出了让人“惊讶”的狭义相对论，使物理学家从牛顿的“绝对时空观”中“惊醒”过来，所以，相对论不单是物理学，同时也是爱因斯坦的哲学观。邓小平提出极具新意的“一国两制”，给世人解决难题开辟出一条新思路的“思想创新”，首先是一种哲学观，其次才是政治学问题。哲学让人“惊讶”，但反对故弄玄虚。使人“惊讶”的深刻的判断内涵，只要找到一个
9、合适的表达方式，是不会脱离大众的。探究：从上述材料中可以看出“惊讶”“惊醒”等与哲学的产生有什么关系？学生回答略。总结：在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，我们说哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。探究：（1）你在童年时代是否也思考过类似的问题?（2）“杞人忧天”的故事能够给我们什么启示?学生分析讨论略。总结：正常人在童年时代都思考过类似问题，如小时候常问我从哪儿来的？为什么你们结婚照上没有我？等令父母为难的问题。“杞人忧天”的故事固然不可取，但它反
10、映出一种追问和思考，而这种追问和思考非常宝贵，它使我们的思想迸发出哲学的火花。“杞人忧天”启示我们任何事物都不是永恒不变的，都有一个产生、发展和灭亡的过程。这是唯物辩证法的一个基本观点。结论：哲学就在我们身边。哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，哲学也没有我们想象的那样神秘，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。（二）哲学是指导人们生活得更好的艺术 情境：哲学家维特根斯坦还是罗素学生时，常在罗素房里踱来踱去。一次，他突然停下来对罗素说：“你是否认为我是十足的白痴？”罗素不解地反问：“为什么你想要知道？”维
11、特根斯坦回答说：“如果我是的话，我就去当飞艇驾驶员；如果不是，我将成为一名哲学家。”罗素倒也坦率：“亲爱的朋友，我不知道你是不是一个十足白痴，但如果假期里你给我写一篇哲学文章，我读了后就告诉你。”一个月后，文章送到了罗素手里。罗素刚读了第一句，就相信他是一个天才，并向他担保：“你无论如何不应成为一名飞艇驾驶员。”材料告诉我们什么哲学道理？ 哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。如果我们善于运用哲学来指导我们的生活，那么，我们的生活将会变得更加美好。1.哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问 哲学，在古希腊和英文中是“philosophy”philo sophy（爱智慧），所以哲学的本义是爱智慧或追求
12、智慧。总之，哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。拓展：能列举生活中人们合理运用哲学知识的事例或故事。学生：司马光砸缸事。司马光善于打破常规，进行逆向思维，发挥了创造性思维，体现了哲学的智慧。说明哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界。2.哲学的任务：指导人们正确地认识世界和改造世界 拓展：哲学的指导作用 （1）正确地看待自然、社会和人生的变化与发展。（2）用睿智的眼光看待生活和实践。例：英哲学家斯宾塞终身未娶。有一次他在路上遇到两个朋友。一个朋友问他：“你不为你的独身主义后悔吗？”斯宾塞愉快地答道：“人们应该满意自己所作出的决定。我为自己的决定感到满意。我常常这样宽慰我自己：在这个世界上的某个
13、地方，有个女人因为没有做我的妻子而获得了幸福。”（3）正确对待进与退、得与失、名与利。例：“错误的赞扬”。性格放荡不羁并一贯讥讽当时大人物的伏尔泰，有一天将一名同辈作家赞扬了一番。他的一位朋友当即指出：“听到您这样慷慨地赞扬这位先生，我真遗憾。要知道，就是这位先生在背后经常说您的不是。”“这样看来，我们两个人都说错了。”伏尔泰说道。课堂小结：本节主要从生活和实践入手说明什么是哲学，哲学的产生、功能。哲学起源于人类的实践活动，起源于对生活、实践的追问和对世界的思考。哲学的功能是使人们正确看待自然、社会和人生的发展，用智慧的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。板书设计 练
14、习提升：二、关于世界观的学说 情景：一七十多岁老太太冒雪爬上一千米高山，祈求“神灵奶奶”为她生病的小孙子降福，因为小孙子的病看了医生也不见痊愈，同时，她也希望神灵能保佑她八十多岁的老伴长命百岁。临下山时她留下一百元钱，专门嘱咐说，这钱是用来“修庙宇、塑神像”的。是什么原因使这位老太太这么大年纪冒雪爬上高山之巅？在她的心目中，“神”支配着她一家人的命运。命运乃由上天、神灵主宰，这是老奶奶的世界观。那么，到底什么是世界观，什么是哲学呢？推进新课 （一）哲学是系统化理论化的世界观1.世界观的含义 世界观是人们对整个世界及人与世界关系总的看法和根本观点。世界观是不是人人都有？世界观人人都有。人们生活在
15、这个世界上，必然会对世界有所认识，形成一些看法和观点，也就有了一定的世界观。只不过没有论证和系统化，我们称它为朴素的世界观。注意：（1）世界观人人都有（有科学和非科学之分）。（2）世界观往往是自发的、朴素的、零散的，缺乏理论论证的，故而有科学和非科学之分。（3）研究的对象是关于整个世界最普遍、最一般的问题（不是具体的、个别的）。练习：下列哪些属世界观？( )A.闻鸡起舞 B.张三5点起床 C.事物运动是有规律 D.太阳东升西落探究：人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家。这是为什么呢？世界观哲学区别含义对整个世界及人世界关系的总的看法和根本观点哲学是系统化理论化的世界观特点零散、自发形成的
16、系统化、理论化存在人人都有不是人人都有联系A. 哲学与世界观的研究对象都是整个世界B. 哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观错误倾向A.反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说B.反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情提示哲学与世界观都有科学和非科学之分世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观是自发的、朴素的，人人都有。而哲学是系统化理论化的世界观，要靠不断学习、思考、实践才能掌握。那么，哲学和世界观之间是什么关系呢？（过渡）板书：2.哲学与世界观的关系 哲学与世界观既有联系，又有区别。板书：3.哲学是世界观和方法论的统一 探究：一开始讲到
17、那位老奶奶，把治病希望寄托在神灵身上。是什么支配着她这么做呢？世界观决定的。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。（1）方法论：即人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。（2）世界观与方法论关系。世界观决定方法论，方法论体现世界观；哲学是世界观和方法论统一。（二）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 1.哲学与具体科学的关系 一般与个别、共性与个性的关系。（1）区别：研究对象不同。哲学研整个世界最一般本质和规律；具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律。（2）联系：哲学以具体科学为基础，随具体科学的发展而发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论指导；哲学是对具体科学的概括和总结
18、。那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。情境：牛顿是古典力学奠基人。但他在解决太阳系最初怎样运动时，认为除了万有引力外，还必须有一个“切线力”，即“第一推动力”。从而坠入了唯心主义的泥坑。后30年为了证明上帝存在，埋头注释约翰启示录。牛顿研究工作的得与失能给我们什么启示?总结：唯物主义世界观推动了他的科学研究，唯心主义世界观阻碍了他的研究工作。牛顿工作的得失告诉我们，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导，否则，科学研究会失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。小结：本节课我们主要学习了哲学概念，对哲学概念应这样理解：（1）从本义上看，哲学是使人聪明、给人智慧的学
19、问。（2）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（3）哲学是世界观和方法论的统一。（4）哲学是具体科学的概括和总结。板书设计 训练提升：第二课 百舸争流的思想目标1.识记哲学基本问题；唯物、唯心主义根本观点。2.理解哲学的基本问题。3.运用论断来分析唯物主义与唯心主义的观点；区分唯物主义的三种基本形态；区分唯心主义的两种基本形态；哲学的基本问题和人们生活的关系。重点1.哲学基本问题。2.唯物和唯心根本分歧。难点1.唯物和唯心分歧。2.唯心主义的两种基本形态。第一课时哲学的基本问题教学过程 导入：一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。约翰
20、生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？”对于这个问题，也就是先有石头还是先有你对石头的感觉的问题的不同回答，就是对哲学基本问题的不同回答。那么，什么是哲学的基本问题呢？这就是本课要学习的内容。推进新课 2.1哲学的基本问题 一、什么是哲学的基本问题哲学研究的问题有很多，但是贯穿于哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题即意识和物质的关系问题。注意：意识与物质的关系问题和意识与物质的辩证关系不同。意识与物质关系问题是哲学基本问题，不仅是所有哲
21、学必然遇到问题，而且是所有哲学必须首先回答问题。而意识与物质辩证关系问题，是马哲的命题，它科学地指出了物质决定意识，意识对物质有能动的反作用。2.哲学基本问题的内容 （1）思维和存在何者为本原的问题。 情境：南北朝时期，齐朝宰相肖子良府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬精神不灭。范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。把一帮王公名流驳得哑口无言。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。无可奈何，派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表违背潮流的言论？范缜听后，哈哈大笑：要我范缜“卖论求官”，那我早就是“高官”了。探究：范缜指出：“形存则神存，形谢则
22、神灭”，“形”“神”指什么？先有“形”还是先有“神”？形体指的是物质存在的东西，精神指的是思维（意识）现象。范缜认为，精神从属于形体，形体存在则精神存在。因此，先有“形”，后有“神”。思维和存在何者为“第一性”，即谁决定谁呢？凡是认为存在决定思维即物质决定意识的，我们称之为唯物主义；凡是认为思维决定存在即意识决定物质的，我们称之为唯心主义。哲学就依此划分成了两大阵营。哲学上讲的第一、二性问题，就是谁先谁后、谁决定谁的问题。思维和存在，意识和物质，何者是世界的本原、谁决定谁的问题，是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主
23、义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。（2）思维和存在有没有同一性的问题。 思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。认为思维（意识）可以正确认识存在（物质）的，属于可知论者；凡是认为不能正确认识存在（物质）的，属于不可知论者。例：庄子。有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是庄子说：“你看，鱼是多么快乐呀！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀
24、，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”按照惠施的说法，不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了。惠施的观点否认认识世界的可能性，否认思维能正确认识存在，即认为两者不存在同一性，因此陷入了不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在。马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。对以上内容可以用以下图示表示：二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（原因） 1.思维和存在关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。哲学的基本问题和我们的生活息息相关。无论认识还是改造世界
25、，说到底都要解决思维和存在的关系问题。如：人们在工作时，首先要承认活动对象的真实存在，即承认物质第一性，离开这个基本前提，任何活动都不能正常进行。就像人饿了需要吃饭一样，观念中的饼不能解饿，现实中的饼才能充饥。2.思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 哲学要探讨人与世界关系，就必须首先弄清思维和存在关系问题。对思维和存在究竟哪个是本原，谁决定谁的回答不同，哲学的性质就不同；对思维和存在究竟哪个是本原，谁决定谁问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。因此，思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对
26、其他哲学问题的回答。小结：这节课主要讲述了哲学的基本问题思维和存在的关系问题。哲学基本问题包括两方面：思维和存在何者为第一性问题，对这个问题的不同回答是划分唯物和唯心的唯一标准；思维和存在有没有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。板书设计 第二课时唯物主义和唯心主义导入： 中国科协就中国公众对未知现象的看法进行抽样检查，调查结果显示：不少人相信算命。随着社会环境的变化，现代迷信却不断变换形式，甚至打着文化和科学旗号迷惑欺骗公众。“计算机算命”“幸运数字”“星座命运”等各种的迷信活动如今招徕了一些笃信者。有的同学把自己的命运交给“计算机算命”“星座算命”，认为由神或某
27、种力量决定自己命运。属于什么观点呢？通过这节课的学习，我们会有一个清楚的了解。推进新课 2.2哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义 一、唯物主义 1.唯物主义和唯心主义的分歧 唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。2唯物主义和唯心主义的基本观点 唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。我国的“五行”学说，古希腊泰勒斯的“水”是万物本原。赫拉克利特的万物本原是“火”。“火产生了一切，一切都归复于火。”材料所反映的观点，是属于唯物主义还是属于唯心主义？属于唯物主义的。因为它们都承
28、认世界的本原是物质，认为世界是物质的。3.唯物主义的三种基本形态 唯物主义的基本形态基本观点合理性局限性古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证和历史唯物主义（1）古代朴素唯物主义 基本观点：否认世界是神创造的，认为世界是物质的。合理性：坚持了唯物主义，本质上是正确的。主张世界本原是物质，物质先于精神。局限性：这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体形态。代表性观点。五行说；阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）；形神说：形存则神存，形谢则神灭。（范缜）；气理说：气者，理之依也。（王夫之）；活火说：世界是一团永恒燃烧的活火。（赫拉克利特）；水为始基：“水”是万物的
29、本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。“水”是万物的“始基”。（泰勒斯）（2）近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义） 合理性：肯定了世界本原是物质。局限性：虽肯定世界本原是物质，但认为原子是不变的，用片、孤、静止观点看问题。总结：近代形而上学唯物主义有其不彻底性，即在自然观上是唯物的，在历史观上则是唯心主义的。（3）辩证唯物主义和历史唯物主义 马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。它正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。当然，马克思
30、主义哲学也不是一成不变的，它也要随着实践的发展不断地丰富和完善。二、唯心主义 情境：王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地之心。王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了？王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？王守仁的这种观点是夸大了人的主观精神，把人的主观精神当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，是属于主观唯心主义的观点。1、唯心主义的两种基本形态 （1
31、）主观唯心主义 主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。基本观点：认为世界的本原是人的主观精神。情境：“疑邻偷斧”。有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了。他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来，他的斧子找到了，再看那邻居家的孩子，怎么也不像是偷斧子的了。这个人犯了什么错误？丢斧子的人在思想方法上犯了从主观出发的错误，属于主观唯心主义世界观。在生活中，我们很容易犯主观唯心主义的错误，请同学们结合自身实际谈谈有没有犯过类似的错误。代表性观点：王守仁的“
32、心外无物”；贝克莱的“存在即被感知”；笛卡儿的“我思故我在”，认为先有意识，后有物质，物质依赖于意识。恩格斯在反驳贝克莱“存在即被感知”的观点时问：“如果小猫所看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中，如果老鼠只是小猫的视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”（2）客观唯心主义 课本“理生万物”。是客观唯心主义观点。把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。生活中的客观唯心，也称神秘主义，如把“8”联系成“发”；“喜鹊报喜，乌鸦报丧”；指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运。代表性观点：神创论：即认为上帝创造了万物；理在事先：先有意识，后有物质，意识决定
33、物质；世界是“绝对精神”的产物：认为世界的本原是意识，意识决定物质。唯心主义形态基本观点代表性观点主观唯心主义客观唯心主义总结：人的认识离不开感觉，但是，如果把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在依赖于人的感觉，就会导致主观唯心主义。人们的思维离不开概念，但是，如果把概念夸大为脱离物质的神化了的绝对，就会导致客观唯心主义。三、唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的关系 哲学的两大基本派别唯物主义和唯心主义，之外，还有辩证法与形而上学的对立。辩证法的观点是：全面的、联系的、发展的观点；形而上学的观点是：片面的、孤立的、静止的观点。但要注意的是在哲学史上，从来没有游离于唯物主义与唯心主义之外的辩
34、证法和形而上学的独立派别。辩证法与形而上学不是同唯物主义相结合，就是同唯心主义相结合，因为它们是附属于唯物主义和唯心主义的。课堂小结：这节课我们主要介绍了哲学的两个基本派别唯物主义和唯心主义。学习了两者的分歧、基本观点以及基本形态，除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外，我们还要看到辩证法和形而上学的对立，但它从属于唯物主义和唯心主义。从基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。板书设计 第第三课：时代精神的精华识记(1)马克思主义哲学产生的历史条件 (2)马克思主义中国化的三大理论成果 理解(1)哲学是时代精神的精华 (2)哲学是社会变革的先导 分析(1)从理论和实践结合上阐
35、述哲学思想与社会变革关系(2)用辩证观点分析马克思主义哲学的基本特征 【重难点】1、哲学与时代关系2、马主义哲学是科学的世界观和方法论3、实践观在的地位和作用4、马克思主义中国化的三大理论成果【方法】 (1)运用对比方法，澄清马克思主义哲学与以往哲学的区别。 (3)联系史实，明确马克思主义哲学的产生条件，把握其中国化的三大理论成果。第一课时真正的哲学都是自己时代的精神上的精华教学过程 导入：战国时期，七国争雄，天下纷扰，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，出现了百家争鸣、群星璀璨的思想繁
36、荣局面。百家争鸣的思想繁荣局面为什么会出现在战国时期？春秋战国时期是一个社会大变动的时期，社会经历着深刻的变革。经济上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，诸侯争霸；文化上，经济政治的变动造成文化下移。面对复杂的社会矛盾，不同的阶级或阶层出于各自的利益需要，都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法。所以，当时哲学思想纷呈，形成了“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”局面的出现是当时社会经济、政治改革的客观要求。真正的哲学是自己时代精神的精华。推进新课 3.1哲学的作用：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华一、时代精神的总结和升华 1.哲学与时代的经济、政治和文化的关系 一定的思想观念
37、是一定历史时代的产物。也就是说，一定的经济和政治决定一定的文化，一定的文化又反作用于一定的经济和政治。任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。战国时期的“百家争鸣”正值我国经济大发展和社会大变革时期。那么，什么才是真正的哲学？在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？2.真正的哲学是自己时代的精神上的精华 真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。二、哲学是社会变革的先导（哲学对社会变革的作用） 欧洲的文艺复兴运动是一场反映新兴资产阶级利益和要求的、反封反神权
38、的思想文化运动，它孕育了大批思想先锋，促进了欧洲文化的空前繁荣，为资本主义的发展开辟了道路。打击了封建教会的神学统治和精神独裁，实现了由面向神到面向人和自然的转化，为资本主义的发展提供了精神动力。1.哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人们的思想启蒙运动是是文艺复兴之后近代人类的第二次思想解放。启蒙思想家们甘冒逃亡异国危险，给宗教力量和王权以沉重打击。他为摧毁封建制度、确立资本主义制度作了思想上和理论上的准备。2.哲学能预见和指明社会的前进方向，提出理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量 任何反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。课堂小结：通过学习，了解到只有马哲才是现时代精神精华。时代精神的总结和升华，是从哲学内容来源于时代看哲学和时代的关系，社会变革的先导，是从哲学对时代反作用来看哲学和时代关系。板书设计 训练提升第二课时哲学史上的伟大变革教学过程 导入：19世纪三四十年资本主义社会矛盾更加尖锐，这就促使人们思考资义社会的命运和出路。当时资本主义社会的基本矛盾日益尖锐，促使人们寻找解决方法。人们找出了怎样的理论出路呢？推进新课 3.2哲学史的伟大变革：马克思主义哲学
