1、统编版新教材高一语文必修（上）李白梦游天姥吟留别导学案（教师版） 【教学目标】 1、知识与能力目标抓住重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。 2、体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。 3、理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 4、悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 【教学重难点】 1.体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品； 2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世
2、，蔑视权贵的凛然傲志。 3.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及体味李白积极浪漫主义风格。 【教学方法】 诵读法、质疑法、比较法 【教学过程】 一、巧妙导入、明确目标 在群星璀璨的盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的一颗巨星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调又有着真挚、质朴的人情味。今天我们来学习李白的梦游天姥吟留别。 二、指导学生自主学习（学） 1.解题 梦游：说明内容的虚实。 天姥：指天姥山，是所梦的内容。 吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其
3、它的如“歌”、“行”等。 留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。 文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？(属于前一种，即“歌行体”) 2.作者简介 李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪
4、（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 3、读完全诗后，你觉得这首诗主要是写梦游天姥山还是另有意图？全诗的“诗眼”是哪两句？ 答：另有意图。其实，诗人是借梦游天姥山之事来抒发自己遭受排挤、被放出京的愤懑之情。“诗眼”是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 三、组织学生合作探究（议） 1、解释
5、下列加点词 我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望栗深林兮惊层巅：使惊， 虎鼓瑟兮风为马：演奏失向来之烟霞：代神异的景象 安能摧眉折腰事权贵：低头；服侍(6)势拔五岳掩赤城：超过 烟涛微茫信难求：的确、确实 2、学生进一步朗读，勾画过渡性语句，理清思路。 从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？ 入梦缘由（现实）梦境路线（梦中）梦中仙境（梦中）梦醒留别（现实） 梦中仙境写了哪些图景？ 月夜-剡溪清幽；白昼-山中壮美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙乐。 四、引导学生拓展创新（创）思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的
6、“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？ 明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 梦境部分可以细分为几个画面？提示：以地点和时间作为划分依据 月夜渡湖：时间：夜地点：镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。（夜） 山之日景：时间：天亮了。黎明时分，诗人著履登山，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。 壮观雄奇
7、（青云梯、红日、天鸡鸣叫。） 山之夜景：时间：夜，地点：山。神奇迷离，甚至恐怖的。（熊咆龙吟电闪扉开、烟雾笼罩）仙人登场：地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。 五、课堂小结、当堂检测 1.学生注意正音。 天姥（）瀛（）洲剡（）溪渌（）水屐（） 殷（）岩泉栗（）深林水澹（）澹扉（）訇（）鸾（）觉（）时之枕席 2.古今异义 烟涛微茫信难求（信，） 云霞明灭或可睹（灭，） 势拔五岳掩赤城（拔，） 词类活用 1).名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（） 安能摧眉折腰事权贵（） 云青青兮欲雨（） 2).名词用作状语 对此欲倒东南倾（） 訇然中开（） 古来万事东流水（） 3).
8、使动用法栗森林兮惊层巅（） 答案：1.古今异义烟涛微茫信难求（信，的确、实在） 云霞明灭或可睹（灭，暗）势拔五岳掩赤城（拔，超出） 2.词类活用1).名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） 2).名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东） 3).使动用法栗森林兮惊层巅（栗，使颤栗；惊，使惊） 六、课后延伸、温故知新 背诵梦游天姥吟留别
9、 整理文言字词 东台创新高级中学 高一语文“学、议、创”教学范式导学案 教学内容：梦游天姥吟留别第2课时 主备人：审核人：年月日 【教学目标】 1、知识与能力目标抓住重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。 2、体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。 3、理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 4、悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 【教学重难点】 1.体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；
10、2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 3.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及体味李白积极浪漫主义风格。 【教学方法】 诵读法、质疑法、比较法 【教学过程】 一、巧妙导入、明确目标 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。让我接着走进李白的世界。 二、指导学生自主学习（学） 1、“列缺霹雳仙之人兮列如麻”十句诗描绘了梦中所说的洞天仙境的景象，那么诗人所描绘的洞天仙境具有怎样的特点？诗人为什么要描绘这样的景象？ 答案诗人通过
11、奇诡瑰丽的想象，以超越尘俗的意象，创造了一个神奇壮丽的洞天仙境。“梦中的洞天仙境”象征着诗人追求的理想境界，写仙境主要是反衬社会现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗社会现实的厌恶。 2、诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？ 诗人为我们描绘了一个离奇变换，五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。 3、诗人由梦转醒的心情如何？ “失”包含着诗人几多失意与深沉的感慨,梦醒之后的留恋和惋惜 4、诗的最后一段诗人直抒胸臆，抒发自己对人生、社会的感叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”两句反映了诗人怎样的人生态度？ 答：
12、这两句诗和上文中的“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”相呼应，包含着诗人的失意与深沉的感慨，梦醒之后对仙境的留恋及惋惜。 三、组织学生合作探究（议） 1、正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢” 明确：李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。 进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的
13、立场服务。 局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 2、鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。 四、引导学生拓展创新（创）最后两句，是全诗的诗眼，点明了主题。人们对此有两种观点：一则认为表现了其消极避世、向往自
14、由的思想；一则认为表现了其蔑视权贵、讥讽现实的思想。同学们怎么看呢？ 答：李白的消极避世，却又不像桃花源式的完全置身于世外；他讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。李白在被权贵排挤压制后，看透了朝廷及官场黑暗，他意识到自身的个性难与权贵为伍，更不愿过摧眉折腰、阿谀奉迎的奴性生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，绝尘而去，浪迹名山大川之间，活出自己率性、自由的人生风采。 五、课堂小结、当堂检测 1、基础知识 1下列句子中，加点词语的
15、解释不正确的一项是() A烟涛微茫信难求信：实在渌水荡漾清猿啼渌：清澈 B失向来之烟霞向来：原来须行即骑访名山须：等待 C洞天石扉，訇然中开訇然：形容声音很大我欲因之梦吴越因：于是 D恍惊起而长嗟恍：恍然，猛然迷花倚石忽已暝暝：天黑、夜晚 【答案】C【解析】因：依据。 2下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是() A脚著谢公屐，身登青云梯B霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 C世间行乐亦如此，古来万事东流水D指如削葱根 【答案】B【解析】A、C、D三项为比喻。 3下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是() A.云霞明灭或可睹一食或尽粟-石 B.我欲因之梦吴越加之以师旅，因之以饥馑： C
16、.且放白鹿青崖间河汉清且浅，相去复几许 D.春水碧于天取之于蓝 【答案】A 【解析】A项均为有时。B项依据/沿袭，接续。C项暂且，姑且/并且。D项比/自，从。 4补写出下列句子中的空缺部分。 (1)诗中表现诗人蔑视权贵的诗句是“_，_？” (2)诗中由梦境转入现实的过渡句是“_，_”。 (3)描写仙府之门打开的雄伟气势的句子是“_，_。_，_”。 (4)诗中正面描写天姥山高耸入云的句子是“_，_”。 【答案】(1)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜(2)忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟(3)列缺霹雳丘峦崩摧洞天石扉訇然中开(4)天姥连天向天横势拔五岳掩赤城 2、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 古风(其
17、十九) 李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我至云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 注卫叔卿：传说中的仙人。据神仙传载，仙人卫叔卿曾乘云车，驾百鹿去见汉武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。豺狼：指安禄山及其部下。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是() A这首用游仙体的方式写的古诗，反映了作者身在山林而心系国家和社会现实的思想矛盾。 B全诗明显地分为两部分：前十句为第一部分，写游仙；后四句为第二部分，写现实。 C开首两句先分别交代游仙之地及山高险峻之态，西岳华山的
18、莲花峰上明星闪烁，高耸云端。 D“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行”描绘了诗人飘然进入仙境的超然忘我，为后文同仙人卫叔卿登天台铺垫。 E进入仙境后“俯视洛阳川”的景象是当时安史之乱的悲惨现实写照，表达了诗人忧国和爱民情怀。 【答案】CD 【解析】C项“明星闪烁”理解错误，“明星”是神仙明星仙子。从下文“邀我至云台”可以推断出是另一个人物。D项描写的应是明月仙子的外貌及神态。 (2)与梦游天姥吟留别相比，两首诗的主旨的最大不同是什么？请比较分析。 【答案】梦游天姥吟留别表现了诗人不事权贵的傲岸性格；该诗则表现了诗人出世和入世的思想矛盾和忧国忧民的思想。 六、课后延伸、温故知新 本诗的艺术特色 构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。 想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。
