1、2023年高考语文一轮复习：文学类文本阅读 进阶练习题8阅读下面的文字，完成下面小题。借给你的温暖江文胜这天晚上，天下大雪，出奇的冷。养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。忽然，狗叫。王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。王老汉哆哆索索地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。院子左边的一排房屋，是猪圈。他逐一查看猪圈，仔细地数，总共60头猪连毛发都没少一根。猪没被盗，狗为啥叫呢？肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”：喂猪的苕片饲料少了一袋！王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁
2、出头的儿子金华出来寻我。原来下了雪，现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。金华说：“咱们跟着脚印去适那份饲料的人！”王老汉说：“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证地山，看他如何狡辩。”父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了端子山矿区宿舍。脚印通到一间砖房的门前没了，别的砖房都熄了灯，只有这间房没有熄灯。真是胆大包天啊！做了贼还敢亮着灯？王老汉这样想。窗是玻璃窗，玻璃上结满了冰花。左下角的一块玻璃没了，糊上了报纸。王老汉用舌头添湿了窗户纸，用手指轻轻一捅，报纸上便出现了一个小孔；一个黑黑的瘦瘦的中年汉子，坐在屋里的矮凳上，他的头上还冒着热气。啊！那袋装有红苕
3、片的大编织袋赫然放在他的面前。床沿坐着一个双手笼在袖头里的老头，床头的被子下露出一个小脑袋，一个中年妇女站在这个黑汉子的对面。王老汉父子猫着腰蹲在窗户外，大气不敢出，倾听着屋里的动静。“粮，借来了。这就是，红苕片，100斤。你还愣着干啥？还不快去熬苕片汤！”汉子的声音。“妈，快熬，我饿坏了，我要吃苕片汤。”小孩的声音。“亚龙，这粮是咋借来的？”老人的声音。“爹，我事先写好了借条，借条压在袋子下。”汉子的声音。王老汉一愣，心想，我怎么没注意到那借条！真的有？“这不是偷吗？自打你从娘胎里出来，我是怎么指教你的？做人要本分！还好，留下了借条，人要凭良心。但借粮容易还粮难哪！矿上不开工资，啥时候能还上
4、？”老人的声音。“答，这个我想过。车到山前必有路，活人不能让尿憋死，我还有一双手。到春天，矿上如果还不能开支，我就到农村去帮工。听说王老汉厚道，日子也过得般实，不然我干吗要借他的？我想去他那里，帮他干活，用工钱抵粮钱”汉子的声音。“快走！”王老汉在心里喊。他拉起儿子往家里赶。进了院子，王老汉急奔饲料库，果然发现了那张借条：家里无米下锅。借一袋红苕干片。春天还。蜡子山矿区吴亚龙，此据。某某年某月某日上面还有一个用墨水作印泥盖的“吴亚龙”的私章。太阳从子山上露出头来。吴亚龙推开屋门，见门口堆了一些东西：一袋大米、一袋面粉、一大块猪肉、几条鲜鱼和一袋冻豆腐吴亚龙像见到了天外来物似的翻来覆去地找，竟找
5、不出一张哪怕是手指宽的字条1.下列对文章的理解和分析，最准确的一项是( )A.小说很善于设置悬念和伏笔，如“忽然狗叫”“喂猪的苕片少了一袋”“做了贼还敢亮着灯”等。B.小说运用了外貌、神态、动作、心理、对话、细节等描写手法，生动形象地刻画了王老汉和吴亚龙的形象。C.这篇小说讲了一个感恩的故事，他把人物放在大饥饿的时代，用简洁的文字给人物设置了一个道德困境。D.小说篇幅虽短，但作者围绕“借”字，将故事情节设置得曲折离奇，跌宕起伏。2.小说中两处写到“雪”，分别有何作用？请结合文本简析。3.小说中王老汉和吴亚龙，哪一位是主人公？请结合文本谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。红色诱惑戴玉祥故
6、事发生在抗日战争爆发后。豫南。当时我在地主家打短工。正是收麦插秧季节，天上下着火，我光着脊背，手攥镰刀，在割麦子。一位年轻后生走过来，走到我跟前，喊我声“大叔”，我才发现他。后生穿着天蓝色的褂子和裤子，都褪了色，但很干净；后生长得也干净，皮肤白白的，像是学堂里的学生或先生。见我在喘气，汗水由脸上往下流，在肚皮处形成几条黑沟沟，后生嘴巴张了张，像是还想说什么，没说。后生接过我手中的镰刀，弯下腰，沙沙割起来。真是大让我意外，我真真没有想到，后生干活竟然会这么利索。我喘息会儿而后接回后生的镰刀。后生看着我，同时指指河那边两条泛白的小土路，有些顾虑地问我说：“大叔，去西北方向走哪一条啊？”我说：“啥子
7、地方嘛？”后生想了想，还是说：“就是去西北方向的那一条啊？”我知道后生对我不放心，这年月，汉奸特务到处都是，后生的顾虑可以理解，我手指着河那边的小土路，说：“那一条通往延安，那一条通往汉中。”后生深深鞠了一躬，疾步走开。河边，后生和衣扑进水里，像一条撒欢的鱼，很快上了对岸，跳上那条通往延安的小土路，雀跃着跑开去。我再割麦子时，脑子里就晃着后生的影子。小河就在麦田边，清清的河水，上面荡漾着阵阵涟漪。我真想扑进去，赶走肚皮上的黑沟沟，可我不敢，我怕那个脸上搁着刀疤的“狗腿子”。偷眼四望，热浪扑脸，大地像烤熟了一般，“狗腿子”的影儿也没有。我丢下镰刀，向河边走去。这会儿，我看见一位姑娘喊着“大叔”向
8、我跑过来。我心里乐颠颠的，盯住了。姑娘上穿红短褂，下着荷花裙，发黑如墨，肤嫩似脂，齿白唇红，脸绽桃花，分明大户人家“千金”。姑娘站到我面前，口吐兰香，玉手指指河那边两条泛白的小土路，说：“大叔，去西北方向走哪一条啊？我说：“啥子地方嘛？”姑娘想了想，还是说：“就是去西北方向的那一条啊？”我乐了，心想今天这是怎么了，刚刚过去的那个后生也是这么问的呀，我笑而不答。姑娘倒好，头一扭，转身奔河边就走。这下，我急眼了，猛跑几步，拦住姑娘，手指着河那边的小土路，说：“那一条通往延安，那一条通往汉中。”姑娘冲我吐吐舌头，跑开了。在河水里，姑娘宛然一条美人鱼。我看得目瞪口呆。更让我目瞪口呆的，是我看见姑娘上岸
9、后，竟然也跳上了那条通往延安的小土路。姑娘的倩影牵着我的目光，直到望断，才发现自己其实在河水里泡得有些时候了，我慌慌上了岸，回到蒸笼般的麦田里。沙沙沙，看着倒下的麦子，心里很不是滋味。自己做长工打短工，到头来，还不是没有立锥之地？这样寻思着，忽听有说笑声漫过来。我抬起头，见是一群青年男女，像是走了很远的路程，风尘仆仆的，但彼此还在说笑着，谈论着。他们来到田边，站在那儿，齐声喊：“大叔，去西北方向走哪一条啊？”他们的手，同时指向河那边两条泛白的小土路。我说：“啥子地方嘛？”他们没有回答，但那一双双明亮的眼睛仿佛鬼子岗楼上的探照灯在黑夜划亮了一般，在我身上晃着，半晌，有人说话：“大叔，我们是去延安
10、。请问去延安走哪一条呀？”我有些感激涕零，感谢他们对我的信任。其实，延安我是听说一些的，前不久，县政府抓住两个年轻人，说是去延安的。去延安就要抓吗，后来才知道，延安是打鬼子的。我扔下镰刀，跑到他们面前，冲他们抱抱拳，而后手指着河那边的小土路，说：“那一条通往延安，那一条通往汉中。”他们围过来，祝福我，与我握手，那一刻，我被幸福包裹着。他们像一群小鸭子在河水里扑棱了一会儿，后来就跳上了那条泛白的小土路，还唱：夕阳照耀着山头的塔影/月色映照着河边的流萤/春风吹遍了坦平的原野/群山结成了坚固的围屏/啊，延安/你这庄严雄伟的古城/到处传遍了抗战的歌声/啊，延安/你这庄严雄伟的古城/热血在你胸中奔腾这年
11、秋末，我得了重病，卧床不起，儿子要去抓药，我清楚自己没救了，阻止儿子。儿子跪在我床边，哭说：“爹，那儿子一定给你买一副好棺木。”我说：“给爹织个草席裹尸就行了，省那钱，去买些木头，在小河上架座桥吧！”儿子不解，问我：“爹，架那桥干吗？”我说：“天冷了，有年轻人还要过河呢！”4.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.小说篇首点明抗战爆发后这一故事发生的时间点，意在强化延安作为革命圣地的巨大吸引力，自然引出青年们的投奔之事。B.有人直接问去延安的路，而“我”依然同时指明两条路。小说通过“我”的答非所问暗示出这些青年的革命警惕性还不高。C.小说细致描绘了“后生”和“姑娘”穿着打扮，既
12、点明了他们的身份和阶层特征，又从侧面揭示了革命熔炉吸引力之大。D.小说采用有限视角，以“我”作为叙述者，运用第一人称，真切地讲述了底层劳动者的心声，增加了小说的真实感。5.小说倒数第二段类似延安颂歌曲的唱响有什么作用？请简要概括。6.小说以第一人称讲述故事，一般来说，讲述者身份与经历会影响其讲述时的遣词琢句和语言风格。有人认为，文中的“我”虽然是一个“做长工打短工”的农民，却并非目不识丁，对此应怎样理解？请结合文本简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。漂流的棉弓丁伯刚据说安徽人的弹棉絮手艺是从浙江人那里学来的，后来徒弟超过了师傅。浙江人吃盐少，个小，身单，弹的是小弓；安徽人长得剽悍，弹的是由
13、整棵原木挖出的大弓。小弓嗑嗑嗑、咳！像一个小老头的咳嗽。大弓咚咚咚、锵该沉重的时候沉重，该激昂的时候激昂，没有半点含糊的地方。五十年代末六十年代初，是安徽弹棉花艺人的辉煌时期。更是父亲一生中的辉煌时期。从湖北到湖南，从安徽到江苏、江西，长江中下游诸省，到处是一片片肥沃的处女地，等待他们去辛勤开垦。弹棉絮赚钱，追随者便多，徒弟一带三五个，大徒弟二徒弟主弓，三徒弟揽活，四徒弟牵纱，五徒弟压盘，师傅呢，大概只需带着师娘在旁边享他的清福了。大约是1960年，祖母带着成年半成年的二叔、小叔、小姑，一家四口衣衫破烂，讨饭的叫花子一般出现在赣西北山区。那时家乡饥荒闹得正凶，祖母他们从寸草俱被饥民抠尽的田土间
14、逃出，而祖父却病死在祁门县大洪岭脚下的路途边，尸骨未收。祖母他们千里迢迢连问带找，投奔她的大儿子我父亲来了。这是一次整个家族的迁徙。三十多年以后的今天，二叔、小叔、小姑都已是儿子孙子成群的老人了，这时候他们已不是简简单单的兄妹四人，而是称作“房”，大房、二房、三房、外房。每当叔叔们说起房这一陌生的词语时，我总有一种异样的感觉，仿佛自己已置身于面孔发黄的列祖列宗行列之中，一种家族的使命感，电流一般在血脉中涌动起来，令自己也不由奇怪之至。赣西北山区地广人稀，柴草丰富，适宜于人活命，却不适宜于人的繁衍。母亲一再说，这地方阴气太重，不旺人。我头上的一个哥哥掉进温泉里泡了一下，从此一病不起.十几天后便死
15、去了，我底下的一个妹妹生麻疹，也死掉了。阴气太重的土地上的生命，就如盐碱地上的禾苗，说枯萎就枯萎，不容你有半点怀疑的。1964年，父母带着年幼的我毅然离开此地，举家迁回安徽。说也奇怪，一离开这块土地，大弟、小弟、妹妹，一个接一个出生了。这次返乡，一住便是十三年。父亲在外浪荡惯了，一年到头一身汗水一腿泥怎能忍受得下去，一有机会他便邀上几个人，肩了棉弓出外，称做“搞副业”。那时出外搞副业是极不光彩的一件事，大概与地富反坏右差不了哪里去。尽管一封信接一封信，一个电报接一个电报发向外面，却总不见父亲他们半点消息。而父亲也不知怎回事，顶着那么大的风险出外搞副业，年终回来竟没有存下一点钱，还要将家里养的一
16、头猪卖了来过活。多年以后我方才猜想到，父亲的出外本来就不是为了挣钱，他只是贪恋着那一份自由自在、四海为家的流浪生活。1977年，父亲终于再一次做出举家外迁的决定。这个时候父亲已经整整五十岁，再不是年轻的时候了，许多人都来相劝，说何必非要把一把老骨头送到外面。父亲却是决心已定，将刚做没几年的一幢房子也卖掉，切断了自己的所有退路。父亲没有想到，这次的迁徙真的不同于以前了，年纪大了尚且不说，再靠一门手艺过快乐的日子已是绝不可能。父亲仍一张棉弓一把木锤穿村走乡，却再也走不出家庭的视线。而安徽老家那边，新一代的生意人正以一种全新的方式走出田土，他们跑推销，办工厂，即便是做手艺的，也专门往大城市跑，谁还像
17、父亲这样，一个劲要往深山里钻呢？晚年父亲惟一的愿望便是将家庭再次迁回安徽老家去，在江西这边，毕竟是外地人，异乡人，小门小户，何况父亲和大弟脾气不好，得罪了不少人。每当父亲同我商量搬迁的事，我总感到无限惶恐。其实搬迁又谈何容易，弟妹们俱已成家立业，牵家带口，而老家那边呢，田没了，房没了，靠什么生活？再说一搬回，真的就能比现在好到哪去吗？可是父亲不听这些，坚持说你们不回我一个人回去，我一定要把这一把骨头送到“家里”去！父亲的愿望毕竟只是一种愿望而已，他一遍遍这么说着，同时却在日落日出中，一天天这么拖着。父亲终于死在了异乡的土地上。注：丁伯刚，江西九江作家，祖籍安徽怀宁，1977年初中毕业后随做手艺
18、的父母移民，到江西。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.文章首段采用对比手法，安徽人弹棉絮的手艺虽学自浙江人但因两地人体格有异而有很大的不同，暗含着作者的自豪感。B.文章叙述了作者家族两次搬迁的故事，表现出当时人们生存的不易。他们“漂流”不仅为了活着，也为了血脉的延续。C.随着时代的发展，安徽老家新一代的生意人正以一种全新的方式走出农村，传统手艺已经走向衰落，不再受到青睐。D.本文语言质朴自然，以“我”的视角，在平缓的叙事中展现了父亲“漂流”的一生，情真意切，透着淡淡的哀愁。8.请简要赏析“棉弓”这一物象在文章中的作用。9.父亲数次离开家乡，“漂流”异乡，但晚年
19、的愿望却是迁回老家，你如何理解父亲这一“矛盾”行为？请简要阐述。阅读下面的文字，完成问题。舌头阿来他说：“明天又要用刑了。”小尔依的话叫我吃了一惊。平常，领地上发生了什么事，有什么人犯了律法，将受什么样的处置，我总会知道。但这件事情我却一无所知，我说：“领地上有那么多信奉真理的人，你们杀得完吗？”小尔依说：“我知道你喜欢他。你不会像那些人一样因为我们父子对他动刑就恨我吧？”这下，我知道是谁了。小尔依说：“少爷要不要去看看他？”我说：“牢里不能随便进去。”他对我举了举一个有虎头纹饰的牌子这是出入牢房的专门牌子。行刑人在行刑之前，都要进牢房先看看犯人的体格，看看受刑人的精神面貌，那样，行刑时就会有
20、十分的把握。除非土司专门要叫人吃苦，否则，行刑人总是力求把活干得干净利落。我们走进牢房，那个想在我们这里传布新派佛教(1)教法的人，正坐在窗下看书，狱卒打开牢门让我们进去。我想他会装着看书入了迷而不理会我们。平时，有点学问的人总要做出这样的姿态。但翁波意西没有这样。我一进去，他就收起书本，说：“瞧瞧，是谁来了？”他的脸容是平静的，嘴角带着点讥讽的笑容。我说：“喇嘛是在念经吗？”他说：“我在读历史。”前些时候，济嘎活佛送了他一本过去的疯子喇嘛写的书。这本书很有意思。他说：“你们的活佛叫我放心地死，灵魂会被他收伏，做土司家庙里的护法。我绝不屈服于他。”我并没有认真听他说话。我在倾听从高高的窗子外面
21、传来大河浩浩的奔流声。我喜欢这种声音。年轻的喇嘛静静地望着我，好久，才说：“趁头还在脖子上，我要对少爷表示感谢。”他知道经卷是我叫他们送还的，还知道毛驴也是我放生的，他没有对我说更多的好话，也没有对我说别人的坏话，他把一个小小的手卷送给我，上面的字都是他用募化来的金粉写下的。他特别申明，这上面没有什么麦其不肯接受的东西。那是一部每个教派都要遵循的佛的语录。我手捧那经卷，感到心口发烫。这样的书里据说是智慧、爱和慈悲。我问这个就要刑罚加身的人，书里是不是有这样的东西。他说，有的，有。我问，除了他的教派之外，别的教派的人，比如，济嘎活佛那个派别是不是也要读这本书。得到了肯定的回答后，我心中的疑问反而
22、加深了：“那你们为什么彼此仇恨？”我想我问到了很关键的地方。他好半天没有说话，我又听到了河水在官寨下面的岩岸下向东奔流的轰轰声。翁波意西长叹了一口气，说：“都说少爷是个傻子，可我要说你是个聪明人。因为傻才聪明。”他说，“你要原谅垂死的人说话唐突。”我想说我原谅，但觉得说出来没多少意思，就闭口不言。我想，这个人要死了。然后，河水的喧腾声又涌进我脑子里。我也记住了他说的话，他的大概意思是，他来我们这个地方传播新的教派不能成功，促使他整整一个冬天都在想一些问题。本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的佛教教派的仇恨了。但他还必须面对别的教派的信徒对
23、他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？”重新回到广场上，我要说，这里可比牢房里舒服多了。长长的甬道和盘旋的梯子上的潮湿阴暗，真叫人受不了。小尔依说：“明天，我想要亲自动手。”我问他：“第一次，你害不害怕？”他摇摇头，苍白的脸上浮起女孩子一样的红晕。他说：“是行刑人就不会害怕，不是行刑人就会害怕。”这句话说得很好，很有哲理，可以当成行刑人的语录记下来。这一天，我就听见两句有意思的话。先是牢房里那一句“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？”小尔依又说了这一句。我觉得太有意思了，都值得记下来。可惜的是，有史以来，好多这样的话都已经灰飞烟灭了。晚饭时，我借蜡烛刚刚点燃、
24、仆人上菜之前的空子，问父亲：“明天要用刑了吗？”土司肯定吃了一惊。他打了一个很响的嗝他打嗝总是在吃得太饱和吃了一惊的时候。父亲对我说：“我知道你喜欢那个人，才没有把杀他的事告诉你。”父亲又说：“我还准备你替他求情时，减轻一点刑罚。”开饭了，我没有再说话。先上来的是酥油拌洋芋泥，然后，羊排，主食是荞面馍加蜂蜜。这些东西在每个人面前堆得像小山一样。早晨醒来，我想，我们要杀他了。这时，我才后悔没有替他求情，在昨晚可以为他求情时。现在，一切都已经晚了。官寨上响起了长长的牛角号声。百姓纷纷从沿着河谷散布的一个个寨子上赶来，黑压压地站满了广场。他们激动地交谈，咳嗽，把唾沫吐得满地都是。受刑人给押上来，绑到
25、行刑柱上了。翁波意西对土司说：“我不要你的活佛为我祈祷。”土司说：“那你可以自己祈祷。不过，我并不想要你的性命。”管家说：“谁叫你一定要用舌头攻击我们信奉了许多代的宗教？”大少爷宣布了土司最后的决定：“你的脑子里有了疯狂的想法，可是，我们只要你的舌头对说出来的那些糊涂话负责。”(选自第五届茅盾文学奖获奖作品尘埃落定，有删改)【注】(1)新派佛教：翁波意西信奉的新教派，主张让宗教真正崇尚宽容、慈悲，普度众生，并力求摆脱政治的束缚，寻求自身的解放。这与当地维护土司制的旧有宗教发生了冲突。10.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.小说以“明天又要用刑了”开篇，突兀而起，既
26、非常自然地引出下文对相关内容的记叙，又可以激发读者的阅读兴趣，让他们产生一探原委的欲望。B.小说多次运用插叙，例如翁波意西所读史书的由来。翁波意西要感谢“我”的原因等，对相关情节进行解释补充，也丰富了人物形象。C.父亲说“没有把杀他的事告诉你”，与“小尔依的话叫我吃了一惊”“这件事情我却一无所知”等内容相呼应，使故事情节显得自然而又真实。D.小说最后并没有真正“用刑”，也就是没有杀死翁波意西，而只是要割掉他的舌头，借情节的突转来彰显土司的仁慈，并引起读者思考。11.小说以“我”为叙事视角，有何作用，请结合文本简要分析。12.小说情节与“舌头”几乎无直接关联，但为何要以“舌头”为题呢，请简要分析
27、。答案以及解析1.答案：A解析：此题综合考查小说的主题和技巧的能力。解答此类题目，首先要通读文本，把握如下几个问题，几个人物，主要人物是谁，主要事件是什么，通过事件要揭示什么主旨；然后再看选项对文本的分析。选项一般会针对形象、主旨、情节、细节描写主题。本题：A项，正确；B项，“小说运用了外貌、神态、动作、心理、对话、细节等描写手法”说法太笼统，依据原文，文中对王老汉没有外貌描写，对吴亚龙没有心理描写；C项，小说并非在讲述“感恩的故事”，时代背景也不是“大饥饿时代”；D项，小说情节虽有曲折，但并不离奇，更未跌宕起伏；故选A。2.答案：第一处：“这天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染气氛，交代了故事
28、发生的背景，引出下文王老汉因冷不出门、吴亚龙留借据拿苕片的故事的叙写。第二处：“原来下了雪，现在雪停了”，推动了情节的发展，为下文沿着清晰的脚印追寻偷苕片的人做铺垫，也暗指了吴亚龙选择在雪停之夜偷苕片，其实意并不在偷。解析：本题主要考查环境描写在文中的作用。常见的自然环境描写的作用：一、渲染故事气氛，作家往往用生动的自然环境描写，来创造故事的特定氛围，从而增强故事的真实性。二、烘托人物形象，环境本是为人物活动提供一个场所和背景的，故而自然环境的描写，往往是为塑造人物服务的。也就是说，作家为了表现人物丰富的心境、复杂的性格，往往要为人物设置多种不同的自然环境，用以“刺激”人物，以记录其种种行为，
29、从而显露其性格。三、推动情节发展，情节发展与环境描写往往是相互依存、相互制约的；环境描写要以情节为依据，情节发展离不开环境描写。还可以为下文发展做铺垫。四、暗示社会环境，优秀的作家，总是通过对特定的自然环境的描写，来展示独特的世态风情，为读者提供一副社会历史图画。所以，小说中的自然环境，一般都带有作家的感情色彩，被当作是社会环境的暗示。五、深化作品主题，分析小说的主题，离不开对人物和情节的细致分析，也离不开对环境的认真考察。本题：应结合着环境描写的一般性作用，结合着小说具体语句分析作答；还要注意具体的段落位置。第一处在第一节开头，“这天晚上，天下大雪，出奇的冷。养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆
30、前，他不敢出门”渲染气氛，交代了故事发生的背景；第二处在第四节，“原来下了雪，现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨”推动了情节的发展，为下文沿着清晰的脚印追寻偷苕片的人做铺垫。3.答案：（一）我认为王老汉是主人公。形象塑造上，作者在塑造王老汉时，着墨最多，运用了动作、神态、心理、细节以及正侧面等多种描写手法进行塑造。内容主题上，小说的结尾写到“门口堆了一些东西”“竟找不出哪怕是手指宽的字条”，虽只字未提王老汉，但很明显能看出是王老汉的善举，从而体现人性之美，深化了主题。情节结构上，作为明线，王老汉的活动贯穿情节始终。题目上，“借给你的温暖”中的“借给”也昭示着
31、主人公应是王老汉。（二）我认为吴亚龙是主人公。形象上，小说虽然对吴亚龙的描写刻画着墨不多，但吴亚龙勤劳、憨厚、淳朴、善良、诚信的形象非常突出。内容上，正是因为有吴亚龙偷“苕片”留借条，有吴亚龙与他父亲的那番对话，才有了结尾的那幕感人场景。主题上，小说借给你的温暖宣扬的就是人与人之间的一种诚信，一种互助，一种信任，一种大爱，吴亚龙用偷“苕片”留借条、准备靠做帮工来抵粮钱的憨厚淳朴换来王老汉的无私帮助，正好揭示了小说的主题。结构上，吴亚龙借粮食作为一条暗线贯穿小说始终。（三）两位都是主人公。形象上，两位都是作者着力塑造的形象。主题上，吴亚龙用偷“苕片”留借条、准备靠做帮工来抵粮钱的憨厚淳朴换来王老
32、汉的无私帮助，正好揭示了小说颂扬人性美的主题。结构上，两个人物的活动作为明暗两条线索贯穿小说始终。内容（题目）上，“借给你的温暖”是建立在两人的高尚人格上的。解析：此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题目，探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要结合文本分析问题，答题时首先列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，谈理解首先要观点明确，然后根据文章分析为什么得出这种认识，做到有理有据，不要抛离文章大谈特谈。本题：主人公是文学作品的主要人物，即作者所着力刻
33、画的一个或几个在作品中占据主导地位的中心人物。作品的矛盾冲突和故事情节紧紧围绕主人公展开，其他次要人物的出现及其活动，也以主人公及其活动为中心，并对主人公起一定的映衬作用。本文小说中的人物：王老汉：作者在塑造王老汉时，着墨最多，运用了动作、神态、心理、细节以及正侧面等多种描写手法；作为明线，王老汉的活动贯穿情节始终；小说的结尾写到“门口堆了一些东西”“竟找不出哪怕是手指宽的字条”，虽只字未提王老汉，但很明显能看出是王老汉的善举，从而体现人性之美，深化了主题；吴亚龙：小说虽然对吴亚龙的描写刻画着墨不多，但吴亚龙勤劳、憨厚、淳朴、善良、诚信的形象非常突出；正是因为有吴亚龙偷“苕片”留借条，有吴亚龙
34、与他父亲的那番对话，才有了结尾的那幕感人场景；吴亚龙借粮食作为一条暗线贯穿小说始终；吴亚龙用偷“苕片”留借条、准备靠做帮工来抵粮钱的憨厚淳朴换来王老汉的无私帮助，正好揭示了小说借给你的温暖宣扬的就是人与人之间的一种诚信，一种互助，一种信任，一种大爱的主题；在分析谁是主人公时，可以结合人物形象的塑造、内容主题、情节结构和题目四个方面进行分析，可以认为其中某一位是主人公，当然也可以说两位都是主人公，分析时也是从以上四个方面进行分析即可。4.答案：B解析：B.“小说通过我的答非所问暗示出这些青年的革命警惕性还不高”表述有误。故选B。5.答案：强有力地渲染了进步青年的革命激情；照应小说的标题；深化了作
35、品的主题。解析：“啊，延安/你这庄严雄伟的古城/到处传遍了抗战的歌声/啊，延安/你这庄严雄伟的古城/热血在你胸中奔腾”表达了进步青年对延安的热爱以及强烈的革命激情。与小说的标题“红色诱惑”相照应，使文本结构严谨。革命青年用激昂的歌声表达内心的强烈情感和革命激情，深化了小说的主题。6.答案：“我”用古雅的四字文言对姑娘的外貌进行描写，又形容姑娘的说话是“口吐兰香”，手是“玉手”，影是“倩影”，感叹自己没有“立锥之地”，这都不是当时没有受过教育的农民能说得出的词句；（其它词语合理亦可）豫南不出产“美人鱼”，“我”用“美人鱼”形容那个姑娘，说明“我”有相应的知识；“我”能听懂青年们歌词中“流萤”“坦
36、平”“围屏”等词语，说明“我”有一定的文化素养；正因为我具有一定的文化素养，才更容易被青年们的革命热情感染，理解延安对抗战的意义，对青年们做出支持。解析：“姑娘上穿红短褂，下着荷花裙，发黑如墨，肤嫩似脂，齿白唇红，脸绽桃花”“口吐兰香，玉手”对姑娘的描写所用的词语有文言色彩，用词精当准确，说明“我”并非目不识丁，而是有一定的文学知识的。“在河水里，姑娘宛然一条美人鱼”，“我”用“美人鱼”形容那个姑娘，说明“我”懂得“美人鱼”的传说，是个有文化的短工。“我”能听懂青年们唱的延安颂歌曲，能听懂寓意深刻的歌词，说明说明“我”有一定的文化素养。“我”能被青年们的革命激情感染，理解延安对抗战的意义，积极
37、为青年指路，更说明“我”并不是目不识丁的人，而是有一定的文化素养。7.答案：C解析：本题考查学生分析鉴赏文本内容及艺术特色的能力。C. 原文说的是“而安徽老家那边，新一代的生意人正以一种全新的方式走出田土，他们跑推销，办工厂，即便是做手艺的，也专门往大城市跑”，并没有说传统手艺不再受青睐。故选C。8.答案：结构上：棉弓是文章的线索。文章通过写“漂流”的棉弓，展现了父亲“漂流”的一生，条理清晰、完整。人物上：棉弓有利于突出父亲形象。安徽的棉弓大、声音激昂不含糊，是父亲向往自由、敢于闯荡的性格写照。同时，“漂流的棉弓”也寓意父亲最终客死异乡。主旨上：“棉弓”是作者情感的载体，既表现了对父亲精神世界
38、的理解，也流露出对父亲无法回到故乡的哀愁。解析：本题考查学生分析物象作用的能力。从结构上看，“棉弓”是父亲谋生的工具，父亲靠着它在外闯荡，从年轻到年老，漂流一生，“棉弓”是父亲一生的见证，也是全文的线索。从人物形象上看，“安徽人长得剽悍，弹的是由整棵原木挖出的大弓大弓咚咚咚、锵该沉重的时候沉重，该激昂的时候激昂，没有半点含糊的地方”“五十年代末六十年代初，是安徽弹棉花艺人的辉煌时期。更是父亲一生中的辉煌时期”“父亲在外浪荡惯了，一年到头一身汗水一腿泥怎能忍受得下去，一有机会他便邀上几个人，肩了棉弓出外，称做搞副业”“父亲仍一张棉弓一把木锤穿村走乡，却再也走不出家庭的视线”可见，安徽人的棉弓是大
39、弓，声音铿锵激昂毫不含糊，正像父亲习惯于在外闯荡的性格；而“漂流的棉弓”也象征着父亲的命运，年轻时习惯在外闯荡，年纪大了仍愿搬去外地，直到年迈时思念家乡想要回去，却最终客死异乡，一生漂泊。从主旨上分析，作者通过“棉弓”回忆父亲的一生，并理解到父亲“贪恋着那一份自由自在、四海为家的流浪生活”的精神，对于父亲因这种精神而漂泊到外地，以至于晚年“惟一的愿望便是将家庭再次迁回安徽老家去一遍遍这么说着，同时却在日落日出中，一天天这么拖着。父亲终于死在了异乡的土地上”的思乡之情无法满足，流露出淡淡的哀愁之情。9.答案：父亲多次离开家乡的原因：出于生存的需要，弹棉絮是父亲谋生的手艺，他需要不断“漂流”，养家
40、糊口。父亲个性使然，他心中有着对自由生活的向往。父亲晚年想迁回老家的原因：父亲晚年在异乡生活不如意，他和大弟脾气不好，得罪了不少人。传统的落叶归根思想的影响。解析：本题考查学生理解分析人物心理的能力。早年父亲离开家乡，“从湖北到湖南，从安徽到江苏、江西，长江中下游诸省，到处是一片片肥沃的处女地，等待他们去辛勤开垦”是为了弹棉花挣钱，到处漂流，才能够挣到更多的钱。中年离开家乡，“父亲在外浪荡惯了，一年到头一身汗水一腿泥怎能忍受得下去，一有机会他便邀上几个人，肩了棉弓出外多年以后我方才猜想到，父亲的出外本来就不是为了挣钱，他只是贪恋着那一份自由自在、四海为家的流浪生活”可见，是因为向往自由的生活。
41、而晚年父亲唯一的愿望是回到家乡，其原因根据“年纪大了尚且不说，再靠一门手艺过快乐的日子已是绝不可能。父亲仍一张棉弓一把木锤穿村走乡，却再也走不出家庭的视线”“在江西这边，毕竟是外地人，异乡人，小门小户，何况父亲和大弟脾气不好，得罪了不少人”可见，是因为在外地生活不如意，而且他和大弟脾气不好，得罪了不少人。“我一定要把这一把骨头送到家里去”可见，父亲虽然年轻时向往自由，但到晚年也难免又叶落归根的思想，希望能够回到真正的“家乡”。这并不矛盾，只是人生不同阶段有不同的遭遇、感悟，而自然产生的行为。10.答案：D解析：D.“借情节的突转来彰显土司的仁慈”错，从管家和大少爷的话语可知，土司是不想让翁波意
42、西说话，也就是不想让他攻击土司的宗教，让一个有“疯狂的想法”的人不能说话比要他的性命更残忍，可见“情节的突转”更彰显了土司的残忍。故选：D。11.答案：以“我”的视角叙事，使故事情节显得真实可信。“我”是小说的线索人物，小说以“我”的所见所闻所感来组织故事情节。揭示小说的主题，以“我”的心理描写暗示小说的主题。丰富人物形象,以“我”的所见所想来丰富翁波意西这个人物形象。解析：小说中第一人称叙述视角，其作用一般有：可以增强小说的真实性，正因为是以“我”的视角展开描写，才有了“我们走进牢房，那个想在我们这里传布新派佛教教法的人，正坐在窗下看书”之后“我”去牢房探望的真实情境；利于进行心理描写，如原
43、文“我想我问到了很关键的地方”“我想说我原谅，但觉得说出来没多少意思，就闭口不言”“我想，这个人要死了”等心理描写；利于组织故事情节，如故事的情节发展便以“我”去牢房探望、“我”回家与父亲攀谈、“我”在家中想象他被行刑的一系列行为状态来发展；等等。作答时，抓住第一人称视角，同时结合人物、主题、情节以及文本自身等进行分析，即可得出答案。12.答案：整个故事围绕舌头展开。舌头是故事得以发生的起因，小说以割掉舌头为终结。以“舌头”为题可以凸显翁波意西的先进思想。翁波意西用自己的舌头冲击了当地信奉了多代人的宗教。舌头寄寓着人的思想，暗示了小说的主旨。小说表面上写舌头，实则写翁波意西借舌头传达自己对平等、自由等思想的追求，也预示腐朽、反动的封建土司制度和旧的宗教思想必将瓦解。解析：从题干来看，此题考查的是考生分析作品的标题与小说内容之间关系的能力。题干说“小说情节与舌头几乎无直接关联”，强调的是“直接关联”，意思是彼此之间还是存在着间接的联系。考生也就可以从小说的各要素进行分析，寻找以“舌头”为题的原因。细加分析，不难发现，“舌头”与小说情节、人物、主题等都有关联。据此进行分析，即可形成答案。第 18 页 共 18 页
