1、任务突破练1论述类文本阅读(理解与分析)(赋分18分用时20分钟)一、(2022河南焦作一模)阅读下面的文字,完成13题。(9分)中外戏剧经典的跨文化研究,就是考察一国的戏剧在跨越语言、国别、文化、媒介等界线后,如何进入异域文化语境或数字空间,获得他者文化的理解和新的跨文化阐释,从而产生有别于它们在本土文化中的意义、影响和传播。中外戏剧经典的跨文化对话与双向交流,承担着促进多元文明共生共存、助力构建人类命运共同体的重大责任。1935年,梅兰芳访苏成功演出后,与苏联各界专家进行座谈,梅耶荷德、爱森斯坦等人无不赞赏京剧艺术的典范性,但中国戏曲程式性、虚拟性的特点明显有别于当时苏联提倡的现实主义文艺
2、,于是京剧被解释为一种象征的现实主义戏剧。是否具有“跨文化性”,是确定跨文化研究对象和衡量其价值的标尺。那些在中外戏剧史上产生了特殊跨文化影响力的经典,是戏剧跨文化研究的重点对象。戏剧跨文化的过程,是一个个复杂且充满隐微细节的案例:它可能是一本藏于国外图书馆积满灰尘的戏曲典籍译本,等待有心的研究者去发掘;它可能是一场杂糅了古典与现代、西方与东方元素的多语剧场表演,观众的评价毁誉参半;它还可能是网络虚拟空间中聚集的一群戏剧发烧友,用短视频、视频直播的新媒体形式翻唱翻演经典。无论哪种情况,只要涉及语言、国别、文化、文明、媒介等界线的跨越,具有跨文化、跨民族、跨地域的特点,就可进入比较视域的戏剧研究
3、空间。在中外戏剧的历史长河中,最具有文化交互属性、传播效果的戏剧经典,往往携带着本民族文化的精髓,经过剧本翻译或域外舞台表演,成为跨文化戏剧史上的高光时刻,产生了既远且广的国际传播效应。18世纪3050年代元杂剧赵氏孤儿在欧洲的译、编、演,就是中国戏剧国际传播的一个高光时刻,赵氏孤儿不仅是18世纪在欧洲被译、编、演,广为流传的中国戏剧,而且开启了中西戏剧近三百年的交流史。以欧洲戏剧为傲的欧洲人第一次看到了中国戏剧的模样,还尝试在西方舞台上体验中国戏剧的人物故事与孔子之道。我们不必苛责汉学家马若瑟对赵氏孤儿的删译,更不必苛责伏尔泰的误读和他的中国孤儿对原剧脱胎换骨的改编,因为中外戏剧的交流中复杂
4、的变异无处不在,经过跨文化阐释和传播,戏剧文本、舞台表演必然由于文化差异发生或大或小的变形,也会因为戏剧对人性和文明的洞察而获得普遍意义。其中的同中之异,异中之同,通律中的变异,歧异中的会通,就是跨文化研究的难点。因此,研究和毕现戏剧跨文化的完整过程,需要分析问题和细节,研判历史事实,贯通理论分析,归纳通律和变异,得出经验教训。中外戏剧跨文化研究的重点是影响与传播过程本身,即西剧东渐与中剧外传两个过程在不同时代、多重语境下的变异,以及两者的变异有何不同,进而运用跨文化戏剧理论,对具有重大影响力的历史事实作出研判,辨析中外戏剧跨文化过程中的共通规律和独特变异。在纷繁复杂的戏剧现象及其细节之外,也
5、要拨开现象的迷雾,总结和归纳戏剧跨文化阐释和传播中的规律和变化,打通淤点堵点,疏通中外戏剧交流的渠道。(摘编自陈戎女中外戏剧经典的跨文化研究:双向思维促进多元文明互鉴)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.中外戏剧经典的跨文化研究,不仅有利于不同国家与民族间的多元文明共生共存,也可助力构建人类命运共同体。B.中国戏曲的程式性、虚拟性虽然与当时苏联提倡的现实主义文艺不同,但并不影响梅耶荷德等人对京剧艺术的赞赏。C.早在18世纪,赵氏孤儿就已在欧洲广为流传,其中的人物故事与孔子之道对西方戏剧的发展产生了很大的影响。D.逐步完善跨文化戏剧理论的构建,有助于我们对中外戏剧在不
6、同时代、多重语境下的变异进行解读与辨析。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A.文章以梅兰芳访苏演出为例,借苏联各界专家视京剧为象征的现实主义戏剧的认识,说明了戏剧在中外跨文化传播中的不同解读。B.文章以赵氏孤儿为例,既肯定了经典戏剧在文化交流中的价值,又论证了中外戏剧交流中存在复杂变异的问题。C.文章综合运用举例论证、对比论证和因果论证等方法,说明中外戏剧存在文化差异,指出了跨文化研究的正确方法。D.本文立足于中外戏剧经典的跨文化研究,从内涵、研究对象的选择,再到研究方法,论述逻辑清晰,条理分明。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.戏剧跨文化研究对象范围
7、十分广泛,戏曲典籍译本、多语剧场表演,甚至可能是网络虚拟空间中新媒体形式翻唱翻演经典,但最有意义的还是戏剧经典。B.在戏剧的文化交流中,能够在国际上产生比较深远广泛传播效应的戏剧经典,通常都携带着本民族文化的精髓。C.任何一国的戏剧一旦跨越语言、国别、文化等界线,进入异域文化语境或数字空间后,就会使其承载的本土文化意义产生重大变化。D.研究戏剧的跨文化传播就是通过分析问题和细节,发现戏剧跨文化阐释和传播中的共性规律,从而打通西剧东渐和中剧外传中的交流渠道。二、阅读下面的文字,完成46题。(9分)红楼梦共有五个书名:风月宝鉴情僧录金陵十二钗石头记和红楼梦。风月宝鉴代表道学眼光,情僧录代表痴男怨女
8、的口味,金陵十二钗代表“写女儿之书”的看法。石头记和红楼梦是两个最好的名字,也是读红楼梦最深入的两个角度。把眼光局限于“道学”,便把红楼梦当成“劝世文”或“意淫书”来读。以情僧来看的人,就把苏曼殊个人的遭遇告诉他,相信也会得来与读红楼梦同样的满足了。以女儿之书来看,大可以说它是镜花缘,不过文字写得好,人物画得真,结构更紧密。但简奥斯汀的傲慢与偏见,不也文字好,人物真,结构严吗?她是聪慧明智的女作家,在包涵广摄的意旨上,却无论怎样都不够与曹雪芹相比了。石头记原是此书的本名,能代表红楼梦的中心意旨之一欲望之斗争与生灭,但为什么曹雪芹终于选定了红楼梦为此书正名?第一,石头记此名好是好了,但读者无法一
9、见此名,就可“望文”而“生义”,必须要读了此书,知道了关于那“石头”的寓言,方可略明。由石变玉、由玉变石的象征意义,亦不容易从此名而一目了然。第二,石头记一名,单调、无色彩,不大能表现出现实与空幻、入世与出世这正反两方面的涵旨,更不能显呈此书在“时间”上的主题。红楼梦却不同,“红”是颜色,“楼”是建筑,“梦”是虚幻,三字合在一起,把所有内容都包进去。“红”可以表示万花千彩的女子,见得到“色”。“楼”是现实中的“相”,摸得着的实体,有人工在其中而建成的“楼”,代表现实世界。“红楼”两字合起来,是“千娇百媚所居的世界”大观园,或“金粉繁华”的世界书中所云“花柳繁华地、温柔富贵乡”,或如一位译者所说
10、的,“红楼”就表示佛家所指的“红尘”现实世界。这就有“色”有“相”了,是此书“实”“成”“有”的“正”的一面。“梦”却是虚也,空也,这是“反”的一面。“红楼梦”三字合起来,乃有实、有虚,有成、有幻,有有、有无,而“梦”又表示事物之易变。佛家说现实世间的“色”与“相”都是“幻”(梦),正因为一切都“无常”;何以无常,因有死、有灭、有散都由时间的大限所决定。此名一看之下,可给人这三方面的意旨,所以最好、最切。(摘编自胡菊人小说红楼)4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.苏曼殊与贾宝玉都出家为僧,了解了苏曼殊的经历,就等于读了红楼梦。B.红楼梦在文字好、人物真、结构严方面强于
11、镜花缘,其意旨的广度超过傲慢与偏见。C.小说中的石头是有寓意的,其“由玉变石”象征了小说的意旨之一,即欲望之斗争与生灭。D.“红”就是指贾府众多的女孩子,“楼”就是指人工建成的大观园,“红楼”是“实”的,而“梦”则是“虚”的。5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A.文章第一、二段先提出红楼梦的五个书名,然后分别指出风月宝鉴情僧录金陵十二钗这三个书名的局限性。B.文章详细阐述了石头记这个本名的优、缺点,并对“红”“楼”“梦”三个字分别进行了阐释,来论证曹雪芹为何最终选定了红楼梦为此书正名。C.文章用“色”“相”“幻”“无常”等佛家用语来论证红楼梦这一书名的好处在于,能体现出这
12、部小说“时间”上的主题。D.文章不止一处运用比较,将红楼梦与镜花缘傲慢与偏见进行比较,将红楼梦与石头记进行比较,最终论述了红楼梦这一名字是最好、最切的。6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.红楼梦有五个书名,可见这部小说有五个阅读角度,有五个主题,所以人们常说“读不尽的红楼梦”。B.以宝玉和黛玉的恋爱为主,情有所求、求而不得、出家为僧,这是书名为情僧录的阅读角度。C.很多人谈论这部小说,总会说“我喜欢史湘云”“我讨厌凤姐”等,这是书名为金陵十二钗的阅读角度。D.小说中的贾府极尽荣华富贵,这体现了“红楼”的含义;最后贾家败落,“落了片白茫茫大地真干净”,这体现了“梦”的含义。答
13、案与解析任务突破练1论述类文本阅读(理解与分析)1.C解析 “对西方戏剧的发展产生了很大的影响”于文无据,属于过度解读。2.C解析 原文并未使用“对比论证”。3.B解析 A项,“但最有意义的还是戏剧经典”理解错误,原文并未就不同种类研究对象的意义大小进行比较。C项,“一旦就会”错误,过于绝对。D项,“研究戏剧的跨文化传播就是通过分析问题和细节,发现戏剧跨文化阐释和传播中的共性规律”理解片面,还要研究“变化”“独特变异”。4.B解析 A项,应该是“以情僧来看的人”,了解苏曼殊的个人遭遇会得来与读红楼梦同样的满足。C项,“由玉变石”只能体现欲望之“灭”,“由石变玉、由玉变石”才能体现欲望之“生灭”。D项,原文意思是,“红楼”代表现实世界,不一定拘泥于某种特定的人或事物。5.B解析 文章没有详细阐述石头记这个本名的优点。6.A解析 通过原文可以看出,文章对于风月宝鉴情僧录金陵十二钗这三个书名的阅读角度是不赞成的,其很难体现这部小说的真正主题;“读不尽的红楼梦”与这五个书名的关系在文中也没有体现。
