1、人 物 称 谓 中 国 古 代 文 化 常 识 之 MING LAN 姓 名 称 谓 谦 称 敬 称 目 壹 贰 叁 录 CONTENTS 特 殊 称 谓 【名】 名，即人的代表符号，称呼。古时孩子出生后三个月内，父亲不入产房，惟经常使人慰问，显示对妻儿 的关心。三个月后由父亲命名。后来在实践中命名的时间也发生变化，有“三朝命名”、“满月命名”、 “百日命名”、“周岁命名”乃至“发蒙命名”等许多形式。 古人对他人一般不直称名或姓名，直称姓名主要是以下三种情况： （1）自称姓名或名表谦卑。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文 天祥自序其诗”。 （2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙
2、权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。 （3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 姓名称谓 【字】 字，也称表字，它是根据人名中的字义另取的别名。夏商两代，命名方法比较质朴，还不 另取字。而按照周代礼俗， 取字在古代一般只限于士大夫和知识分子，贫民百姓则有名无字。 字是为了便于他人称谓，。如称屈平为屈原，司马迁为 司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚， 欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 姓名称谓 【号】 号又叫。名、字与号的根本区别是： 。如：陶潜号 五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老
3、，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章 晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士， 陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖 海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园 老人，刘鹗号洪都百炼生。 姓名称谓 【谥号】 我国古代，帝王、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后， 根据他们的生平事迹 与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度， 这种制度称为谥法，所给予的称号名为谥号。 谥号有帝王之谥，由礼官议上；有，由朝廷赐与；还有
4、私谥，是门徒弟子或是乡 里、亲朋为其师友上的谥号。 古代除对帝王可以称呼其谥号外，称呼高官司大臣、学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。 有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名。如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明) 等。 姓名称谓 【庙号】 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号。 追尊的庙号常用字。自汉代开始，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高 祖 ，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、 宋太宗、明神宗等。但也有例外，如明代朱棣取代建文帝做了明朝皇帝，他并非开国皇帝，却 庙号明成祖；清人关后的第一任皇帝顺治皇帝也非大清
5、的开国皇帝，仍被尊为“世祖”。 称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太 宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。 姓名称谓 【其它】 称斋名 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名 为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣 同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。 称籍贯 指用籍贯来称呼。如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人 称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故 而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西
6、临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山 亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海。 姓名称谓 【其它】 称官名 如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。梅花 岭记有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是 洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。 与妻书“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”。“司马”指白居易，曾任江州司马。把官 名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉， 世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将
7、军，至今人们 还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因 任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部。 姓名称谓 【其它】 称官地 。如赤壁之战“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史， 故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海 相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑 参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世 称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫长江集。 姓名称谓 【谦称】 （1）表示谦逊的态度，用于自称。，谦称自己不聪
8、明。，谦称自己学识浅薄。，谦称 自己或自己的事物不好。，谦称自己身份低微。，有私下、私自之意，使用它常有冒失、 唐突的含义在内。，谦称自己不如对方的身份地位高。，谦称自己是对方的仆人，使用它 含有为对方效劳之意。 （2）古代帝王的自谦词有（小国之君）、（少德之人）、（不善）等。 （3）古代官吏的自谦词有等。 （4）读书人的自谦词有等，表示自己是新学后辈；如果自谦为 ，则表示自己没有才能或才能平庸。 谦称敬称 【谦称】 （5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用等谦词。“家”是对别人称自己的 辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己 的卑幼亲属，前者如寒舍、
9、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 （6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称；是 有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；是子弟晚辈对父兄尊长的自称； 老人自谦时用等；女子自称；老和尚自称；对别国称自己的国 君为。 谦称敬称 【敬称】 表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。 （1）对帝王的敬称有等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇 帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所 以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思 传达上去，所以用陛下代称皇帝。 （2）对皇太子、亲王的敬称是。 （
10、3）对将军的敬称是。 （4）对有一定地位的人的敬称：对使节称；对三公、郡守等有一定社会地位的人称， 现在多用于外交场合，如大使阁下。 谦称敬称 【敬称】 （5）对于对方或对方亲属的敬称有等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属， 如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎 （对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父 母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾 （称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家 （称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称
11、对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广， 如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 谦称敬称 【敬称】 （6）称年老的人为，如“子路从而后，遇丈人”（论语）。唐朝以后，丈、 丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。 （7），如称已死的皇帝为 先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德 的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大 （太）父，称祖母为大（太）母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋 太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝， 称朱
12、由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。 谦称敬称 【敬称】 （8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有等。 （9）君对臣的敬称是。 （10）对品格高尚、智慧超群的人用来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。 后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。 谦称敬称 （1）百姓的称谓。常见的有等。 （2）职业的称谓。 如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是 厨师，表明职业。师说中的“师襄”和群英会蒋干中计中提到的“师旷”，“师”， 意为乐师，表明职业。柳敬亭传中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优 伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。 特殊称谓 （3）
13、不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“”；情谊契合、 亲如兄弟的朋友叫“”；同生死、共患难的朋友叫“”；在遇到磨难时结成 的朋友叫“”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“”；从小一块儿长大的异性 好朋友叫“”；以平民身份相交往的朋友叫“”；辈份不同、年龄相差较大 的朋友叫“”；不拘于身份、形迹的朋友叫“”；不因贵贱的变化而改变深厚友 情的朋友叫“”；在道义上彼此支持的朋友叫“”；心意相投、相知很深的朋友 叫“”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。 特殊称谓 （4）年龄称谓 襁褓 指未满周岁的婴儿 孩提 指二三岁的儿童 垂髫 指三、四岁至八、九岁的小孩 齿龀、始龀 刚刚换牙，指
14、七八岁 黄口 十岁以下 幼学 十岁 总角 指八九岁至十三四岁的少年 束发 指男子十五岁 豆蔻 指女子十三四岁 及笄 指女子十五岁 加冠、弱冠 指男子二十岁，表示已经成人 而立 三十岁 不惑 四十岁 知天命 五十岁 花甲、耳顺 六十岁 古稀 七十岁 耄 七八十岁 耋 八九十岁 期颐 一百岁 1 1【2015 全国卷】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。 B兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。 C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。 D太子指封建时代君主
15、儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。 【答案】D 【解析】“太子”专指已确定继承皇位或帝位的帝王的儿子。 考题链接 2. 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A服除，服丧期满。我国古代的服丧制度有一定的规格和时间等规定，又分为五服， B便籴是宋朝政府购买粮草等战略物资时的一种商业性活动，其特点是相对方便。 C“英宗”属谥号，不仅对皇帝一生的作为给予了评价，而且表明这不是开国皇帝。 D致仕，即把禄位还给国君辞去官职的意思，古人还常用致亊、致政、休致等词。 【答案】C 【解析】“谥号”错，应为“庙号”。 考题链接 3下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项
16、是（ ） A字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。 B进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者 之称，意为可以进授爵位之人。 C比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。 D勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他 是公侯伯子男等诸侯。 【答案】A 【解析】A项，字是成年时才取的，名不是. 考题链接 4下列有关传统文化常识的表述，正确的一项是 A古人用谦称表示谦逊，如：愚，谦称自己不聪明；鄙，谦称自己学识浅薄；卑，谦称自己身份低微
17、； 敝，谦称自己或自己的事物不好。 B二十四节气中，清明之后是谷雨，夏至之后是小暑，大暑之后是处暑，立冬之后是小雪。 C墨虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居亚军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”墨为首。 D生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如丑为牛，寅为虎，辰为蛇。 【答案】A 【解析】项，“大暑之后是处暑” 解说错误，“大暑之后是立秋”。项，关于文房四宝的说法应为：砚虽 然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”砚为首。项，“辰 为蛇”解说错误，应是“辰为龙”。故选。 考题链接 5下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
18、 A二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、 五星运行所到的位置。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。 B古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的 马叫骖，服右边的马叫騑，合称“骖騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马。 C序是古代的一种文体，有书序、赠序、宴集序等。古人宴集时，常赋诗，诗成后公推一人作序，这样 的“序”即为宴集序，如王勃的滕王阁序。 D男子18岁称“弱冠”。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少， 故称“弱冠”。
19、 【答案】D 【解析】D项，“男子18岁称弱冠”错误，男子20岁称“弱冠”，不是18岁。故选D。 考题链接 6下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。 B.“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。 C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。 D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。 【答案】A 【解析】“总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女。常用来指少年时期。 考题链接 7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开
20、始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、 要事，常常要更改年号。 B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以 “明经”为名。 C谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后， 给予或褒或贬或同情的称号。 D乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代 官员请求退休的萎婉说法。 【答案】C 【解析】朝廷不会给平民封谥号。 考题链接 8下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是( ） A古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。 B“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意 思。 C“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，说文中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传 有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。 D古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏， 贱者有名无氏。 【答案】B 【解析】孤是君主的自称，老子：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。” 而孺人是妇人的称呼，礼记：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”） 考题链接 谢 观 看 感 MING LAN
