1、沟通中外文明的“丝绸之路”统统一的多民族国家的建立和巩固一的多民族国家的建立和巩固1掌握张骞出使西域的目的、结果、意义2识记丝绸之路的路线和意义3理解张骞出使西域对民族交往和丝绸之路开通的重要作用学习目标导航一一 张骞通西域张骞通西域1 西域西域 汉代人把今天的汉代人把今天的甘肃阳关、玉门甘肃阳关、玉门关以西，也就是关以西，也就是现在的新疆和更现在的新疆和更远的广大地区称远的广大地区称作西域。作西域。阳关遗址玉门关遗址一一 张骞通西域张骞通西域西汉初的西域，小国林立，收西汉初的西域，小国林立，收到匈奴的控制和奴役，大月氏到匈奴的控制和奴役，大月氏被匈奴一步步向西驱赶。被匈奴一步步向西驱赶。2
2、背景背景匈奴从西域不断向中原发动进攻，匈奴从西域不断向中原发动进攻，使汉王朝十分被动。使汉王朝十分被动。时时间间目目的的作作用用3张骞两次出使西域二二 丝绸之路丝绸之路1 陆上丝绸之路河西走廊西亚往欧洲今新疆地区1 陆上丝绸之路二二 丝绸之路丝绸之路背景张骞开辟通西域的道路后，汉朝和西域张骞开辟通西域的道路后，汉朝和西域的使者相互往来，东西方的经济文化交的使者相互往来，东西方的经济文化交流日趋频繁流日趋频繁运输的主要物品丝绸丝绸从长安穿过河西走廊，经西域运往中从长安穿过河西走廊，经西域运往中亚、西亚，再转运到更远的欧洲；又亚、西亚，再转运到更远的欧洲；又把西域的物产和奇珍异宝运到中原。把西域的
3、物产和奇珍异宝运到中原。路线良种马石榴葡萄核桃苜蓿丝绸铁器传入中原传入西域1 陆上丝绸之路二二 丝绸之路丝绸之路功能汉朝的丝绸、漆器等物品以及开渠、凿井、铸汉朝的丝绸、漆器等物品以及开渠、凿井、铸铁等技术传到西域；西域的良种马、香料、玻铁等技术传到西域；西域的良种马、香料、玻璃、宝石等，以及核桃、葡萄等植物传到中国璃、宝石等，以及核桃、葡萄等植物传到中国地位丝绸之路是古代东西方往来的大动脉丝绸之路是古代东西方往来的大动脉沟通了贸易与文化交流，沟通了贸易与文化交流，促进了文化经济的发展。促进了文化经济的发展。意义玻璃谷纹璧 胡萝卜大 蒜佛教 毛织物 中国中亚罗马印度2 海上丝绸之路二二 丝绸之路
4、丝绸之路广东沿海港口马来半岛孟加拉湾沿岸印度半岛南端海上丝绸之路路线3 丝绸之路的作用和价值东西方友谊交流之路 东西方经济交流之路 东西方文化交流之路西西汉汉公元前60年，西汉政府设置西域都护。三三 对西域的管理对西域的管理三三 对西域的管理对西域的管理西西域都护域都护的设立的设立背景：张骞通西域后，西汉王朝加强了对西域的经营设置：公元前60年，西汉政府在西域设置西域都护职责：西域都护颁行汉朝的号令，调遣军队，征发粮草，对西域地区进行有效的管辖意义：标志着西域开始正式归属中央政权，今新疆及巴尔喀什湖以东、以南的广大地区是我国的领土。张骞 通西域 第一次：第二次：交流频繁 西域都护（公元前60年
5、）内外 丝绸之路 长安西亚河西走廊，今新疆地区欧洲 促进东西方物质文化交流谢谢!1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应
6、该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议
7、论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反
8、观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
