1、 简介简介 成语是汉民族长期习用的成语是汉民族长期习用的定型化定型化的短语，的短语，数量繁多，历史悠久，运用广泛，具有数量繁多，历史悠久，运用广泛，具有语言凝练、音韵和谐的特点，在口头及语言凝练、音韵和谐的特点，在口头及书面表达中使用成语，能大大增强语言书面表达中使用成语，能大大增强语言的表现力和感染力。的表现力和感染力。有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语：是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来
2、的成语：（A）完璧归赵）完璧归赵史记史记蔺相如列传蔺相如列传记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说如果秦如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如
3、果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国地归回赵国（史记（史记的原文是的原文是 完璧归赵完璧归赵。）。）蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用完璧归赵完璧归赵这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。这四个字，表示把原物完好
4、地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。（B）擢发难数）擢发难数史记史记.范睢列传范睢列传记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说：问他的仇人魏国的中大夫须贾说：你知道你的罪过有多少吗？你知道你的罪过有多少吗？须贾说：须贾说：拔我一拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。（史记史记的原文是的原文是擢贾之发，以擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。续贾之罪，尚未足。）后来就用）后来就用擢发难数擢发难数比喻罪恶之多，数不胜数。比喻罪恶之多，数不胜数。擢发难擢发难数数也就成为成语了。也就成为成
5、语了。以上这两个来自历史事实的成语以上这两个来自历史事实的成语完璧归赵完璧归赵擢发难数擢发难数都是截用或改易史书中文都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的投笔从戎投笔从戎退退避三舍避三舍唇亡齿寒唇亡齿寒一鼓作气一鼓作气门庭若市门庭若市等等，都是出自历史事实的。等等，都是出自历史事实的。有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也
6、被上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说：之作诗说：与可画竹时，胸中有成竹。与可画竹时，胸中有成竹。后来后来胸有成竹胸有成竹就成了一个广泛使用的成就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封
7、回信说：）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到：我高兴地起来，在墙上写到：满城风雨近重阳，满城风雨近重阳，忽然催我缴纳租赋的人来了，于忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来是大为败兴，只有这一句寄给你。后来满城风雨满城风雨这四个字就成了广泛使用的成语，这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。此外如此外
8、如威武不屈威武不屈尾大不掉尾大不掉抱薪救火抱薪救火门可罗雀门可罗雀都是由前人故事而来的成语。都是由前人故事而来的成语。古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。的意味。现在举几个例子并加以说明。（A）杞人忧天）杞人忧天列子列子天瑞天瑞说：说：周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。后来就把后来就把杞人忧天杞人忧天用为成语，比喻毫无用为成语，比喻毫无必
9、要的忧虑。必要的忧虑。（B）邯郸学步）邯郸学步庄子庄子秋水秋水说：说：燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。也丢掉了，只好用两只手爬着回家。后来把后来把邯郸学步邯郸学步用为成语，比喻摹仿别人不用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。（C）掩耳盗铃）掩耳盗铃吕氏春秋吕氏春秋.自知自知有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有有
10、一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。淮南子淮南子说山训说山训也有这个也有这个故事。成语故事。成语掩耳盗铃掩耳盗铃就是这样来的，只是把就是这样来的，只是把钟钟改为改为铃铃了。这个成语比喻骗人了。这个成语比喻骗人的人
11、所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个掩目捕雀掩目捕雀，出于，出于三国志三国志陈琳传陈琳传，跟，跟掩耳盗铃掩耳盗铃的意思差不多，但是群众基础较差，使的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。用的人比较少。由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如守株待兔守株待兔刻舟求剑刻舟求剑画蛇添足画蛇添足等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：成语里面
12、有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：（A）醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒见宋朝文学家欧阳修见宋朝文学家欧阳修醉翁亭记醉翁亭记：醉翁之意不在酒，在醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。乎山水之间也。意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代把把醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒用为成语，表示用为成语，表示别有用心别有用心另有目的另有目的等意思。等意思。（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的）水落石出见宋朝文学家苏轼的赤壁赋赤壁赋：山高月小，水落石出。山高月小，水落石出。水落石水落石出出本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于
13、显露出来。本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的更上一层楼更上一层楼就是处于唐朝诗人王之焕的就是处于唐朝诗人王之焕的登鹳雀楼登鹳雀楼诗。原诗是：诗。原诗是：白日依山尽，白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。更上一层楼更上一层楼这个成语，比喻在某一已有这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。成语里面的成语里面的一笑千金一笑千金咄
14、咄怪事咄咄怪事下笔成章下笔成章一鸣惊人一鸣惊人等，都是全用前人的语句。等，都是全用前人的语句。这类成语在全部成语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使这类成语在全部成语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然有些成语不是直接使用古人的语句
15、，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅参阅前文前文成语的四字性成语的四字性）例如：）例如：（A）舍生取义）舍生取义孟子孟子告子告子上篇里有两句话是：上篇里有两句话是：“生，亦我所欲也；义，亦我生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”后人从这两句话里，取出后人从这两句话里，取出“舍生取舍生取义义”这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高
16、品质。（B）一曝（）一曝（）十寒）十寒孟子孟子告子告子上篇里有几句话是上篇里有几句话是“虽有天下易生之物也，虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”（意思是：虽然有天下容易生长的东西，（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出“一曝一曝十寒十寒”四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。（C）一毛不拔）一毛不拔孟子孟子尽心尽心上篇里有一句话
17、是：上篇里有一句话是：杨子取为我，拔一毛而利天杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。下不为也。（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的拔一毛不为拔一毛不为改成改成一一毛不拔毛不拔四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。（D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗：）近水楼台宋朝苏麟有两句诗：近水楼台先得月，向阳花木易为春。近水楼台先得月，向阳花木易为春。后来后来截用截用近水楼台近水楼台四
18、个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。好处。成语里面的成语里面的知名之士知名之士一日之长一日之长一丘之貉一丘之貉一日三秋一日三秋一字千金一字千金都属于这一都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成
19、语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如：例如：大海捞针大海捞针指桑骂槐指桑骂槐另起炉灶另起炉灶三三两两三三两两大刀阔斧大刀阔斧囫囵吞枣囫囵吞枣等等。这类成等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个
20、成语的创作者，这恐怕未必可靠，书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。生于宋朝或元朝，可能都还早。有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，例如，亡羊补牢亡羊补牢敝帚千敝帚千金金等等，都属于这一类。为什么知道
21、这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：战国策战国策楚策楚策说：说：臣闻鄙语曰：臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。亡羊补牢，未为迟也。（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕典论典论论文论文说：说：里语曰，里语曰，家有敝家有敝帚，享之千金帚，享之千金（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同（意思是：俗语说，家里
22、有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是千金相比。享就是当当或或当做当做。）。）史记史记白起王剪传白起王剪传说：说：鄙语云，尺有所鄙语云，尺有所短，寸有所长。短，寸有所长。所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是里语里语鄙鄙语语的。的。另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它
23、们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如被人们所使用，也成了成语。例如牛头不对马嘴牛头不对马嘴坐山观虎斗坐山观虎斗众人拾柴火焰众人拾柴火焰高高天下乌鸦一般黑天下乌鸦一般黑都是属于这一类的。都是属于这一类的。我们使用的成语，也有来自外国的。我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如：
24、的成语。例如：一尘不染一尘不染现身说法现身说法心花怒放心花怒放不可思议不可思议不即不离不即不离回头是回头是岸岸皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如：如：时者金也时者金也以眼还眼，以牙还牙以眼还眼，以牙还牙旧瓶装新酒旧瓶装新酒火中取栗火中取栗新陈代谢新陈代谢物竞物竞天择天择弱肉强食弱肉强食拿原则来做交易拿原则来做交易按劳取酬按劳取酬等等都是。等等都是。前边说
25、过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如例如物极则反物极则反这个成语出这个成语出于于鹖冠子鹖冠子环流篇环流篇。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代。
26、意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为有人把它改为物极必反物极必反，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作家瘐信作哀江南赋哀江南赋就把这的成语改为就把这的成语改为物极不反物极不反，表达他那无可奈何的愤，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如慨情绪。又如事半功倍事半功倍这个成语，出于这个成语，出于孟子孟子公孙丑公孙丑，意思是说用力小，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的而效果大。后来有人把这个成语里的半半倍倍两个字的位置一换，改为两个字的位置一换，改为事倍事倍功半功半，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使
27、用成语的例子比较，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如多了。例如把把欲速则不达欲速则不达改为改为欲速必达欲速必达；把；把一举两得一举两得改为改为一举三得一举三得一举多得一举多得；把；把一箭双雕一箭双雕改为改为一箭三雕一箭三雕一箭多雕一箭多雕；把；把知难而退知难而退改为改为知知难而进难而进等等。等等。时
28、代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会困难，敢于胜利的人们，绝不会知难而退知难而退。新成语。新成语知难而进知难而进的产生，是很的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了自然的。这也可以算是化消极为积极
29、，同时也收到了古为今用古为今用的效果。的效果。我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：例如：厚今薄古厚今薄古 推陈出新推陈出新 多快好省多快好
30、省 分秒必争分秒必争 力争上游力争上游 百花齐放百花齐放 勤俭持家勤俭持家 修旧利废修旧利废 上山下乡上山下乡 勤学苦练勤学苦练 只争朝夕只争朝夕 化废为宝化废为宝 比学赶帮超比学赶帮超 全国一盘棋全国一盘棋 等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如：等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如：缩手缩脚缩手缩脚、少少慢差费慢差费。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成
31、语较大的类别以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成语较大的类别+斗转星移斗转星移 +昭如日星昭如日星+烟飞星散烟飞星散+星行夜归星行夜归+星落云散星落云散+北辰星拱北辰星拱+星罗棋布星罗棋布+众星拱北众星拱北+物换星移物换星移+作茧自缚作茧自缚+弱肉强食弱肉强食+根深叶茂根深叶茂+狼狈为奸狼狈为奸+蛛游蜩化蛛游蜩化+飞蛾投火飞蛾投火+物腐虫生物腐虫生+蚕食鲸吞蚕食鲸吞+北雁南飞北雁南飞+海阔天空海阔天空+不毛之地不毛之地+不食之地不食之地+残山剩水残山剩水+层峦迭嶂层峦迭嶂+赤县神州赤县神州+寸草不生寸草不生+大千世界大千世界+弹丸之地弹丸之地+铁杵成针铁杵成针+海中捞月海中捞月+水月镜花水
32、月镜花+钻木取火钻木取火+水涨船高水涨船高+海市蜃楼海市蜃楼 立竿见影立竿见影+冰冻三尺冰冻三尺 +釜底抽薪釜底抽薪+百炼成钢百炼成钢+火上浇油火上浇油+青出于蓝青出于蓝+炉火纯青炉火纯青 水火不容水火不容+点石成金点石成金+水乳交融水乳交融+脍炙人口脍炙人口（筷至人口）（筷至人口）+拿筷子吃饭拿筷子吃饭+张冠李戴张冠李戴（脏冠里戴（脏冠里戴)+为什么帽子翻了要翻面再戴为什么帽子翻了要翻面再戴+过目不忘过目不忘（过木不汪）（过木不汪）+狗过了独木桥就不叫了狗过了独木桥就不叫了+抑扬顿挫抑扬顿挫（一羊蹲错）（一羊蹲错）+有十只羊，九只蹲在羊圈，一只蹲在猪圈有十只羊，九只蹲在羊圈，一只蹲在猪圈+羊
33、奉阴违羊奉阴违（羊（羊PHONE鹰鹰违违）+羊打电话给老鹰，老鹰接起电话说羊打电话给老鹰，老鹰接起电话说“喂喂”+不可思议不可思议（BOOK11）+第十本书第十本书一.偷梁换柱 移花接木二.一言为定 三思而行三.投明弃暗 改邪归正四.有条有理 无法无天五.心里有鬼 目中无人六.昂首挺胸 扬眉吐气七.守株待兔 刻舟求剑八.呆若木鸡 噤若寒蝉1.People mountain people sea!人山人海2.Three heart two meaning!三心二意3.Look through autumn water!望穿秋水4.Red face know me!红颜知己5.Horse horse tiger tiger!马马虎虎
