1、风声，水声，歌声，唢呐声，啜泣声，声声惊残梦；_情，_情，_情，_情，_情，情情乱痴心。乡 民 爱 手足 骨肉这是一个美丽的地方这是一个美丽的地方是传说中凤凰展翅飞升的地方是传说中凤凰展翅飞升的地方这里山清水秀这里山清水秀这里民风淳朴这里民风淳朴这里就是著名作家沈从文的世外桃源这里就是著名作家沈从文的世外桃源 “芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷”；“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”；“往来种作往来种作”“”“黄发垂髫，并怡然自黄发垂髫，并怡然自乐乐”；“便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复便要还家，设酒杀鸡作
2、食。余人各复延至其家，皆出酒食延至其家，皆出酒食”。陶渊明陶渊明桃花源记桃花源记：边边 城城 沈从文沈从文教学目教学目标标 了解沈从文描绘的湘西风了解沈从文描绘的湘西风土人情和优美的环境描写。土人情和优美的环境描写。分析主要人物翠翠的形象。分析主要人物翠翠的形象。把握对人物的描写。把握对人物的描写。结合人物分析，领会作者结合人物分析，领会作者的创作目的，小说的主旨。的创作目的，小说的主旨。走进作者构筑的善与美的走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。理想世界，体会人性之美。（1902-1902-19881988），），湖南凤凰人，现代作家。曾任西南联大、北京大学教授。作品着力描绘不受“近
3、代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。作者介绍作者介绍 三四十年代作家们都热心于政，逃避政权的干三四十年代作家们都热心于政，逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，朱光潜说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅描写，朱光潜说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性，这种选择使他的作品显得冷静并具有仅是人性，这种选择使他的作品显得冷静并具有永恒的价值，年之后，当其他作家紧跟永恒的价值，年之后，当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时，他却严格地选择了政治而创作讴歌文学时，他却
4、严格地选择了“沉沉默默”。文革中他受到严重迫害，直到八十年代，。文革中他受到严重迫害，直到八十年代，这位把自己深深埋在这位把自己深深埋在“中国古代服装史中国古代服装史”的故垒的故垒之中的作家，才重新被人们所发现。到了之中的作家，才重新被人们所发现。到了年，据说，瑞典文学院已初步决定把该年的文年，据说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖授予他了。可惜，他却在这一年的月学奖授予他了。可惜，他却在这一年的月日去世。日去世。沈从文先生一直坚持自由主义立场，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响坚持文学要超越政治和商业的影响 他的作品代表了艺术的良心和他的作品代表了艺术的良心和知
5、识分子不能淫不能屈的人格。知识分子不能淫不能屈的人格。他创作一系列以他创作一系列以湘西为背景湘西为背景的小说，不仅高的小说，不仅高产，而且始终保持高质量，产，而且始终保持高质量，短篇小说短篇小说丈丈夫夫、三三三三；中长篇小说；中长篇小说边城边城、长河长河，散文集，散文集湘行散记湘行散记湘西湘西边城边城堪称中国现代小说的扛鼎之作，堪称中国现代小说的扛鼎之作，沈从文也是中国以本土为创作题材可以沈从文也是中国以本土为创作题材可以与世界文学比肩的一代文学巨匠与世界文学比肩的一代文学巨匠沈从文先生及其在湘西的故居 我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种，一种“优美、健康、自然
6、，而又不悖乎人性的人生形优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式式”。边城创作动机边城创作动机 沈从文沈从文沈从文人性“神庙”里的湘西人物 女性形象女性形象 生动健康的少女形象生动健康的少女形象 “健康，优美，自然健康，优美，自然 而又不悖乎人性而又不悖乎人性”生命硬汉形象生命硬汉形象 摆渡老人摆渡老人 水手水手（生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和（生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和热）热）边城边城解题解题 边地的小城。指远离城市的边远小镇。边地的小城。指远离城市的边远小镇。从时间、文化上考虑，从时间、文化上考虑，“边城边城”是大是大城市的对立面，是城市的对立面，是“中国另外一个
7、地方另中国另外一个地方另外一种事情外一种事情”。是沈从文先生在体会上流。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私庸俗小气自私市侩市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮。孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种上情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽可爱清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送
8、，情愿以碾坊作陪嫁。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟两相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等待傩送回来，“但这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”故事情节故事情节“管船人却情不过也为了心安起见，给过路人解渴。徐志摩亦无愧为琢璞者，他在自己主持的晨报副刊上发表了沈从文的大批小说，并为之四处延誉，还将这位笔极秀极笨的小青年推荐给中国公学校长胡适之。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失
9、无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟利的人生观。暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动物一样的原始自然的天性不可。沈从文歌声的来复，反而使一切更寂静一些了极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。边城创作动机 沈从文白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟习。“便要还家，设酒杀鸡作食。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。是传说中凤凰展翅
10、飞升的地方作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。翠翠天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。“便要还家，设酒杀鸡作食。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手足之爱。翠翠忽然说：“爷爷，你唱个歌给我听听，好不好？”祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身
11、边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时,翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了。“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”“这官路将近湘西边境到了一个地方名茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”“住处两山多篁竹，翠色逼人而来。”环境描写环境描写清澈见底的河流 凭水依山的小城 攀引缆索的
12、渡船 关乎风水的白塔 翠色逼人的篁竹 自然清丽自然清丽 优美如画优美如画【】自读课文，用心品味小说中自然、纯自读课文，用心品味小说中自然、纯朴的自然风物和边城人事。谈谈你读后感朴的自然风物和边城人事。谈谈你读后感触最深的一点。触最深的一点。边城美边城美青山绿水风景美青山绿水风景美古朴和乐风俗美古朴和乐风俗美纯朴真挚人情美纯朴真挚人情美那些青山绿水中的那些青山绿水中的天真纯洁的少女天真纯洁的少女饱经沧桑的老人饱经沧桑的老人真挚善良的少年真挚善良的少年【】仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？翠翠一面注意划船，一面心想翠翠一面注意划船，一面心想“过不过
13、不久祖父总会找来的久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱娇羞可爱的小女孩形象。的小女孩形象。到路上时，祖父想起什么似的，又问翠到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。怎么不敢？可是一个人有什么意思。”潜台
14、词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，聪明可爱，同时也同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？假若爷爷死了？”这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她这
15、是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深对爷爷深厚的感情，厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。寄托。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是翠翠，翠翠，是不是你？你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。河里鲤鱼吃去了。”显示出翠翠显示出翠翠调皮、活泼调皮、活泼的一面。她不是真的一面。她不是真的生
16、爷爷的气，只是表现出小女孩特有的的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮娇气和顽皮，让人忍俊不禁。，让人忍俊不禁。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？总结总结 翠翠天真善良、活泼可爱，她和爷爷相翠翠天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。依为命，对爷爷充满了依恋。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是翠翠，翠翠，是不是你？你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：翠翠不理会
17、祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。鲤鱼吃去了。”另外我们也可以从这句中体会出翠翠对二老另外我们也可以从这句中体会出翠翠对二老的喜欢，虽然这种喜欢是淡淡的。的喜欢，虽然这种喜欢是淡淡的。“大鱼咬你大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。后相爱的一个隐喻。拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较的主人公心理相比较 诗经诗经郑凤郑凤子衿
18、子衿青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。一日不见，如三月兮。上邪上邪 上邪！上邪！我欲与君我欲与君相知，长命无绝衰。相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝天地和，乃敢与君绝！翠翠和以上两位女子相比，显得翠翠和以上两位女子相比，显得含蓄、羞涩含蓄、羞涩，翠翠内心萌动的感情始，翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依终没有直接外露，
19、连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。作者通过恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物人物的对话和感情变化的对话和感情变化展示了翠翠微妙而展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。复杂的内心世界。翠翠翠翠:“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”清纯美丽天真活泼乖巧伶俐敏感善良 父母早逝，与爷爷相依，和黄狗相伴 歌声的来复，反而使一切更寂静一些了 独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着 采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子 诗诗意意的的孤孤独独 “未被近代文明污染”的人性美 内在的、精神的、灵
20、魂的美爷爷的性格特点爷爷的性格特点勤劳淳朴忠于职守善良慈爱没有私欲淳朴民风淳朴民风醇美人情醇美人情 “凡事求个心安理得，出气力凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。人把钱的。”“管船人却情不过也为了心安管船人却情不过也为了心安起见，起见，给过路人解给过路人解渴。渴。”帮爷爷摆渡帮爷爷摆渡和爷爷一起晒太阳和爷爷一起晒太阳听爷爷讲故事听爷爷讲故事和爷爷和爷爷“我吹你唱我吹你唱”帮爷爷备办物品帮爷爷备办物品浓浓的祖孙情浓浓的祖孙情 由湘西的封闭农业文明社会性质决定，由湘西的封闭农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种人们内心流露出了一种“孤寂
21、孤寂”的色彩。的色彩。外公的担心：外公的担心：女儿女婿的悲剧在老人心里留女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。天保兄弟的选择。“温和悲悯的笑温和悲悯的笑”表现他表现他内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天保的死，他既难过又自责，而老路；对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他人可以诉说，因此，他在孤独中死去在孤独中死去。翠翠：翠翠：天真善良，温柔清纯。和外公相依天真善良，温柔清纯
22、。和外公相依为命，对其关怀备至。对傩送的爱为命，对其关怀备至。对傩送的爱情纯洁真挚，矢志不渝。是一个理情纯洁真挚，矢志不渝。是一个理想化、纯美化的形象。想化、纯美化的形象。特点：年龄小和爱情描写的矛盾；成长过程特点：年龄小和爱情描写的矛盾；成长过程 的描写；虚幻的梦境和现实的联系。的描写；虚幻的梦境和现实的联系。外公：外公：天保：天保：傩送：傩送：是中国传统美德的典范。对孙女爱是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。促成其爱情的实现。痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中情，
23、又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。开并死于意外。多才多艺，性格与天保很相似，孤多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。情。小说中描写了爷爷对翠翠的爱外，小说中描写了爷爷对翠翠的爱外，还描写了哪些普通生活中的还描写了哪些普通生活中的“爱爱”？翠翠对爷爷的爱翠翠对爷爷的爱 翠翠对傩送的纯真的爱翠翠对傩送的纯真的爱 天保兄弟对翠翠的真挚的爱天保兄弟对翠翠的真挚的爱 天保兄弟间诚挚的手足之情天保兄弟间诚挚的手足之情作者认为作者认为不管是故事还是人生，一切都应当不管是故事还是人生，一切
24、都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。那个高尚情操。谈谈文中写了哪些美。谈谈文中写了哪些美。湘西的青山绿水。湘西的青山绿水。边民纯朴的风情。边民纯朴的风情。祖孙相依为命的亲情。祖孙相依为命的亲情。翠翠纯真的初恋之情。翠翠纯真的初恋之情。爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。爷爷身体硬朗，精神好；爷爷身体硬朗，精神好；孙女长大成人，到了谈婚论嫁的年龄。孙女长大成人，到了谈婚论嫁的年龄。为孙女的婚姻操心，本身
25、就充满温情。为孙女的婚姻操心，本身就充满温情。生活环境美；月夜景色美。生活环境美；月夜景色美。翠翠本人的玫瑰梦。翠翠本人的玫瑰梦。翠翠母亲的朦胧美。翠翠母亲的朦胧美。大老、二老的大老、二老的“君子风度君子风度”。二老的不爱碾坊爱渡船。二老的不爱碾坊爱渡船。天天 保保傩傩 送送亲亲 情情手足情手足情爱情爱情爱情爱情 小说展开的是一幅爱的画卷。在这幅小说展开的是一幅爱的画卷。在这幅画上，有青年男女之间的画上，有青年男女之间的情爱情爱、祖孙之、祖孙之间的间的亲爱亲爱、邻里之间的、邻里之间的互爱互爱。这种种的。这种种的爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，不计得失，不求回
26、报，甘心付出。不计得失，不求回报，甘心付出。“为人类的为人类的爱爱字字作一度恰如其分的说明了作一度恰如其分的说明了”。小说极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是小说极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。而言的。作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对孙女的爱怜，翠翠对
27、傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。之中，更有人情心灵的明净。推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和重建民族品德和人格人格的希望。的希望。小结小结 边城边城用人性描绘了一用人性描绘了一个瑰丽而温馨的个瑰丽而温馨的“边城边城”世界，世界，这里人性皆真、皆善、皆美，这里人性皆真、皆善、皆美，由每
28、个人身上所焕生的人性美、由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里的人们都互相亲善着、扶持里的人们都互相亲善着、扶持着；这里也有孤寂，但即使是着；这里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充满诗意的。孤寂，也是充满诗意的。讨论讨论 1.本文写于本文写于1933年，当时的中国年，当时的中国存在这样美好的世界吗？存在这样美好的世界吗？边城边城所写的那种生活确实存在过，所写的那种生活确实存在过，但到但到边城边城写作时（写作时（19331934）已）已经几乎不复存在。作者在经几乎不复存在。作者在 长河长河题记题记中说：中
29、说：“去乡已十八年，一入辰河流域，去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟利的人生十年实际社会培养成功的一种惟利的人生观。观。”2.沈从文描绘这个沈从文描绘这个“已经几乎不存已经几乎不存在在”的的“边城边城”有何目的？有
30、何目的？创作创作边城边城的用意在于要跟两种现的用意在于要跟两种现实进行对照：一种是用实进行对照：一种是用“边城边城”人的淳朴、人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的把湘西社会的“过去过去”与与“当前当前”相对照，相对照，即把过去的即把过去的“人情美人情美”与今天的与今天的“惟利的人惟利的人生观生观”相对照。在这两种对照中，使人们能相对照。在这两种对照中，使人们能够够“从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽
31、的倾心，健康的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情感情”。3.我们现在读这篇小说有什么我们现在读这篇小说有什么现实意义？现实意义？审视现实，我们也不由得感到，在今审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。惟利渐渐充满了我们生活的空间。读沈从文的读沈从文的边城边城，激起了我们心底，激起了我们心底对对“未被近代文明污染未被近代文明污染”的美好人性和宁的美
32、好人性和宁静和谐的生活的唤；让我们思考：怎样才静和谐的生活的唤；让我们思考：怎样才能构建和谐的、一如能构建和谐的、一如“边城边城”的美好社会。的美好社会。体味：文中风景画卷的内涵体味：文中风景画卷的内涵思考思考：翠翠象征着什么呢？翠翠象征着什么呢？爱与美爱与美 人性与人生优美的极致人性与人生优美的极致 翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋“渡船，爷爷，端午节渡船，爷爷，端午节”的意象又象征着什么呢？的意象又象征着什么呢？民族古老的历史和传统民族古老的历史和传统 风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美情美 民族古老的生
33、活方式民族古老的生活方式 文中的狗象征什么？文中的狗象征什么？一种神话崇拜一种神话崇拜 暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动物一样的原始自然的天性不可。物一样的原始自然的天性不可。边城是落后的，封闭的，为什么作者却极力这样的歌颂原始社会呢因为只有具备原始血性与骄傲的因为只有具备原始血性与骄傲的人，才能不流于贪婪和奸诈人，才能不流于贪婪和奸诈【主题】赞美赞美:边城生活的质朴、纯真和人与人边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱之间纯洁的爱；批判批判:物欲泛滥的现代文明；拜金主义物欲泛滥的现代文明；拜金主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；的浅薄庸俗和腐
34、化堕落的现实；呼吁呼吁:重建民族的美好品德和人格。重建民族的美好品德和人格。作业设计作业设计:1.如果要以翠翠为标准，给边城茶峒如果要以翠翠为标准，给边城茶峒选一位旅游形象小姐，你打算选一位什么选一位旅游形象小姐，你打算选一位什么样的女孩，如何来给她造型？运用人物描样的女孩，如何来给她造型？运用人物描写的方法描述出来。写的方法描述出来。2.请你为边城茶峒（或自己的家乡）请你为边城茶峒（或自己的家乡）写一篇导游词，要运用景物描写。写一篇导游词，要运用景物描写。3.为边城茶峒策划一个旅游营销方案。为边城茶峒策划一个旅游营销方案。课外欣赏课外欣赏 为何爱恋依旧她等着他的承诺等着他的回头等到了雁儿过等
35、等到最后翠翠天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。是传说中凤凰展翅飞升的地方由湘西的封闭农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种“孤寂”的色彩。翠翠忽然说：“爷爷，你唱个歌给我听听，好不好？”祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时,翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了。“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我象跟了这声
36、音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。也是边城人们古朴自然富有人性美的健康优美的爱的象征。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”；傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。这里就是著名作家沈从文的世外桃源这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。天保知
37、道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。翠翠天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。这原是一个没有时间流过的故事这原是一个没有时间流过的故事在那个与世隔绝的村子在那个与世隔绝的村子翠翠和她的爷爷为人渡船过日翠翠和她的爷爷为人渡船过日十七年来一向如此十七年来一向如此有天这女孩碰上城里的男子有天这女孩碰上城里的男子两人交换了生命的约誓两人交换了生命的约誓男子离去时依依不舍的凝视男子离去时依依不舍的凝视翠翠说等他一辈子翠翠
38、说等他一辈子等过第一个秋等过第二个秋等过第一个秋等过第二个秋等到黄叶滑落等等到哭了等到黄叶滑落等等到哭了为何爱恋依旧为何爱恋依旧她等着他的承诺等着他的回头她等着他的承诺等着他的回头等到了雁儿过等等到最后等到了雁儿过等等到最后竟忘了有承诺竟忘了有承诺一日复一日翠翠纯真的仰望一日复一日翠翠纯真的仰望看在爷爷的心里是断肠看在爷爷的心里是断肠那年头户对门当荒唐的思想让这女孩等到天荒那时光流水潺潺一去不复返让这辛酸无声流传 有人说，有人说，边城边城是一支湘西山村生活的牧歌，是一是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无
39、韵之诗、绘就的无彩之画。之诗、绘就的无彩之画。因此，欣赏因此，欣赏边城边城，需要有一种独特的眼光，如果，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。而言的。作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。然的明净之中，更有人情心灵的明净。推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品重建民族品德和人格德和人格的希望。的希望。再见
