1、24 24 河中石兽河中石兽新课导入新课导入俗话说：俗话说：“没有调查，就没有发言权没有调查，就没有发言权”。有一。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑跑”呢？今天我们来学习河中石兽一文，从呢？今天我们来学习河中石兽一文，从中找出答案。中找出答案。1.1.积累文言词语，理
2、解课文内容，把握故事中的人物积累文言词语，理解课文内容，把握故事中的人物形象。形象。（重点）（重点）2.2.学习叙述和议论相结合的写作方法。学习叙述和议论相结合的写作方法。（难点）（难点）3.3.理解理解“实践出真知实践出真知”的含义，懂得在认识事物的时的含义，懂得在认识事物的时候不能候不能“只知其一，不知其二只知其一，不知其二”的道理。的道理。（重点）（重点）学习目标学习目标 纪纪j昀昀（1724-18051724-1805），），字晓岚字晓岚，直隶献县人。，直隶献县人。清代学者、文学家清代学者、文学家，乾隆十九年进士。学问渊博，乾隆十九年进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戌
3、乌鲁木齐。曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戌乌鲁木齐。释放回京后，任释放回京后，任四库全书四库全书总纂官，亲自撰写总纂官，亲自撰写四库全书总目提要四库全书总目提要，在目录学上贡献很大。著，在目录学上贡献很大。著有有阅微草堂笔记阅微草堂笔记等。等。作者简介作者简介 本文选自本文选自阅微草堂笔记阅微草堂笔记。题目是编者加的。题目是编者加的。阅微草堂笔记阅微草堂笔记为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各种记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流
4、传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。写作背景写作背景笔记小说笔记小说 是一种带有散文化倾向的小说创作形是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有式，它的特点就是兼有“笔记笔记”和和“小说小说”的特征。的特征。“笔记笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自在这一空间里，作
5、者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而己的思考以及观点；而“小说小说”则是一种带有故事性则是一种带有故事性的叙述和创作，由于的叙述和创作，由于“笔记笔记”本身获得的自由空间，本身获得的自由空间，可以使可以使“小说小说”创作与散文化的创作与散文化的“笔记笔记”叙述相互交叙述相互交叉，优势十分明显。叉，优势十分明显。文体知识文体知识1、沧沧州南一寺州南一寺 临河临河干干，山门，山门 圮圮于河，二于河，二石石 兽兽 并沉焉。并沉焉。阅十余岁，僧阅十余岁，僧 募募金重修，金重修，求二石兽于水中，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，竟不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁铁钯钯
6、，寻十余里无迹。，寻十余里无迹。nmppyzhocnfixiyndinxunido zh如是再如是再，石又再转，转转，石又再转，转转 不不已已，遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则如其言，果得于数里外。然则 天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理据理臆臆断断欤欤？yy s suy原文原文:结合注释疏通文意，不懂结合注释疏通文意，不懂的小组讨论，不能解决的举手的小组讨论，不能解决的举手质疑，全班一起探讨。质疑，全班一起探讨。1、沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河
7、干干，山门，山门圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉沉焉焉。靠近靠近岸边岸边 倒塌倒塌 一起一起沧州南部的一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌到河沧州南部的一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌到河里里，（门前）两只石兽也一起沉到河里了。（门前）两只石兽也一起沉到河里了。兼词，兼词，“于之于之”，在这，在这个地方。个地方。阅阅十余十余岁岁，僧，僧募募金重修，金重修，求求二石兽于水中，二石兽于水中，竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟数小舟，曳曳铁钯，寻铁钯，寻十余里无迹。十余里无迹。经过，经历经过，经历年年募集募集寻找寻找终了，最后终了，最后划（船）划（船）拖拖 过了十多年，僧人募集钱款重修
8、寺庙，便到过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，便到河中寻找那两个石兽，最终没找到，（寺僧）认河中寻找那两个石兽，最终没找到，（寺僧）认为石兽顺着水流流到下游了。为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，于是划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（石兽的）踪迹。（石兽的）踪迹。2、一讲学家、一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻之闻之笑曰：笑曰：“尔辈尔辈不能不能究究物理物理，是，是非非木杮木杮，岂，岂能能为为暴涨暴涨携携之去？之去？设馆教书设馆教书带带这这怎么怎么被被你们这些人你们这些人这件事这件事听说听说事物的道理规律事物的道理规律研究、探求研
9、究、探求削下来的木片削下来的木片一位讲学家在庙里开馆教书，听到这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢?乃乃石性石性坚重坚重，沙性沙性松浮松浮，湮湮于沙上，渐沉渐于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦深耳。沿河求之，不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论 是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮埋没埋没颠倒，错乱颠倒，错乱石头的特性是又硬又重，河沙的特性是又松又轻，石兽埋没在泥沙上，越沉越深罢了。顺着河流往下游去寻找它们，（难道）不荒唐吗?”大家很信服，认为是正确的言论。3、一老、一老河兵河兵闻闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上
10、游。求之于上游。应当应当凡是凡是落入水中的石头落入水中的石头讲学家的话讲学家的话巡河、护河的士兵巡河、护河的士兵一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应该从上游寻找它们。”盖盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎水处力，必于石下迎水处啮啮 沙沙 为坎穴为坎穴，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。原因是原因是代词，指水代词，指水的的侵蚀、冲刷侵蚀、冲刷坑洞坑洞等到等到倾倒倾倒形成形成因为石头的特性又硬又重，河沙的特性是又松又轻，（所以）水流不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下
11、迎水的地方冲刷成坑洞。（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，不不已已，遂遂反反溯溯流流逆逆上上矣。求之下流，矣。求之下流，固固颠；求之地中，不更颠乎？颠；求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。像这样像这样停止停止逆流逆流于是于是像这样再冲刷，石头又会再次（向前）翻转。这样不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。固然固然依照依照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到到下游去寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的的说法（去做），果然在上游几里外的地方找到了（石兽）。
12、然则然则 天下之事，天下之事，但但知其一，不知其二者知其一，不知其二者多矣，可据理多矣，可据理臆断臆断 欤欤？既然这样，那么既然这样，那么只只呢呢主观地判断主观地判断既然这样，那么天下的事情，只了解其一、不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地判断呢?u词类活用词类活用岂能为岂能为暴涨暴涨携之去携之去（）动词用作名词，凶猛的河水动词用作名词，凶猛的河水u古今异义古今异义渐沉渐深渐沉渐深耳耳（）尔辈不能究尔辈不能究物理物理（）二石兽二石兽并并沉焉（沉焉（）古义：罢了古义：罢了今义：五官之一，用来听声音今义：五官之一，用来听声音古义：事物的原理古义：事物的原理今义：一门学科今义：
13、一门学科古义：一起古义：一起 今义：并列今义：并列阅阅十余岁（十余岁（）是是非木杮（非木杮（）盖盖石性坚重（石性坚重（）但但知其一（知其一（）古义：经历古义：经历 今义：阅读今义：阅读古义：代词古义：代词 ，这，这 今义：判断词，是今义：判断词，是古义：发语词，因为古义：发语词，因为今义：有遮蔽作用的器物今义：有遮蔽作用的器物古义：只古义：只 今义：表转折，但是，却今义：表转折，但是，却u一词多义一词多义岂能岂能为为暴涨携之去（暴涨携之去（）必于石下迎水外啮沙必于石下迎水外啮沙为为坎穴（坎穴（）众服众服为为确论确论()()被被成为成为认为认为之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,代顺流而下寻找石兽这件
14、事代顺流而下寻找石兽这件事沿河求沿河求之之代词代词,代指石兽代指石兽 一老河兵闻一老河兵闻之之代词代词,代讲学家的话代讲学家的话 当求当求之之于上流于上流代词代词,代石兽代石兽 其反激其反激之之力力助词，的助词，的至石至石之之半半助词，的助词，的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事助词，的助词，的 翻译下列句子。尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？必于石下迎水处啮沙为坎穴。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？怎么能被大水
15、带走呢？一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成陷坑。一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成陷坑。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？自己所知道的道理主观判断吗？这个故事讲了一件什么事？这个故事讲了一件什么事？说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们寻找石兽的事。十几年后，人们寻找石兽的事。课文解读课文解读由事到理，遇事不由事到理，遇事不能主观推论的道理。能主观推论的道理。老河兵讲解应
16、当去上老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他游找的理由，按照他的话果然找到石兽。的话果然找到石兽。课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。第一层第一层第二层第二层第四层第四层第三层第三层交代石兽沉落河中交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下的地点和寺僧到下游找没有找着。游找没有找着。讲学家认为石头讲学家认为石头埋在沙里只能越埋在沙里只能越埋越深。埋越深。经经 过过人人 物物寻找地点寻找地点 原原 因因结结 果果 第一种第一种 第二种第二种 第三种第三种 第四种第四种僧僧僧僧顺流而下顺流而下讲学家讲学家原地沙下原地沙下老河兵老河兵 求之于上流求之于上流果得于果得于
17、数里外数里外失败失败原地水中原地水中不可得不可得无迹无迹故事中的物都是怎样寻找石兽的？试归纳总结。故事中的物都是怎样寻找石兽的？试归纳总结。水冲物水冲物石重沙松石重沙松几十年的几十年的实际经验实际经验主观想法主观想法僧僧讲学家讲学家老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵为什么老河兵的方法是对的？为什么老河兵的方法是对的？第一种：只考虑了流水，没只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。有考虑石兽、泥沙的关系。第三种：既有理论又有实践，既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。准确把握了三者的性质及相互关系。第二种：考虑了石兽和泥沙考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
18、的关系，忽略了流水。寺僧：寺僧：考虑不周，考虑不周，忽而原地打捞忽而顺流而下，忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。讲学家：讲学家：“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显其一足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，空谈事理，不切合实际，不切合实际，代表的正是代表的正是“据理臆断据理臆断”的态度。的态度。老河兵：老河兵：有实际经验，有实际经验，能综合考虑各种现实因素，能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，提出符合实际的结论，代表的是代表的是实事求是的作
19、风。实事求是的作风。结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。这个故事说明了一个什么道理？这个故事说明了一个什么道理？本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石兽的三种不同结论，来说明在河里的石兽的三种不同结论，来说明天天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断般的道理而主观臆断。“然则天下之事，但知其一，不知其二者然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？多矣，可据理臆断欤？”你
20、是怎样理解这你是怎样理解这句话的？句话的？疑难探究疑难探究 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。观事物的规律。以议论的方式，点明主题。板书设计板书设计河河中中石石兽兽寺僧寺僧但知其一，但知其一，不知其二不知其二者多矣者多矣顺流而下顺流而下
21、 无迹无迹讲学家讲学家原地沙下原地沙下 失败失败老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外写作鉴赏写作鉴赏1.1.层层铺垫。层层铺垫。最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法突出讲学家的看法“众服为确论众服为确论”，并且通过讲学，并且通过讲学家对寺僧的评价家对寺僧的评价“颠颠”来写出讲学家对自己的看法来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数果得于数里外里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠不更颠乎乎”，极具戏剧性和讽刺性。，极具戏剧
22、性和讽刺性。2.2.具有较强的思辨色彩。具有较强的思辨色彩。不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能理是能“究物理究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。合理性。3.3.细节描写增加了文采和可读性。细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的如讲学家的“笑笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自
23、恃博才的心态一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态（包含了讲学家对寺僧的嘲讽，自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识）；老河兵；老河兵的的“笑笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。（因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断）不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示什么启示？许多自然现象的发生往往有着复杂的原许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据实践情况作出判断。实践情况作出判断。课堂小结课堂小结
