1、碑帖结合是中国书法发展的大趋势 “碑帖结合”中的“碑”指的是碑派书风，“帖”指的是帖派书风。它们有各自的取法对象，但最关键的是有各自不同的审美追求。一、帖派书风概况 学习书法必须要有取法的对象。在没有印刷术的年代，一睹前人名迹成为学书者的最大愿望。拓碑技术的出现，启发人们将前人名迹刊刻于石上或木上，拓下之后，用作学习范本。此即后世所谓刻帖。书法史上的刻帖之风源于晚唐而盛于宋、元、明，最终形成帖学书风。最初刻帖都是官府所为，因为大量前代名迹收藏于内府中。如淳化阁帖、大观帖等。后来，一些世家大族也将自家收藏进行刻帖，如群玉堂帖、宝晋斋法帖等。淳化阁帖 大观帖 淳化阁帖淳化阁帖。淳化三年（。淳化三年
2、（992），宋太宗把秘阁所藏的历），宋太宗把秘阁所藏的历代书法珍品墨迹收集一起，命翰林侍书王著编成法帖，刻代书法珍品墨迹收集一起，命翰林侍书王著编成法帖，刻在枣木板上，拓下来赐给大臣们，这就是著名的在枣木板上，拓下来赐给大臣们，这就是著名的淳化阁淳化阁帖帖。此丛帖共十卷，第一卷为历代帝王法帖，第二至四。此丛帖共十卷，第一卷为历代帝王法帖，第二至四卷为历代名臣法帖，第五卷为诸家古法帖，第六至八卷为卷为历代名臣法帖，第五卷为诸家古法帖，第六至八卷为王羲之书，第九至十卷为王献之书。王羲之书，第九至十卷为王献之书。此丛帖为丛帖之祖，具有极高的艺术价值和研究价值此丛帖为丛帖之祖，具有极高的艺术价值和研究
3、价值。帖学在宋元明代蔚然成风。明代刻帖更多。宋元明。帖学在宋元明代蔚然成风。明代刻帖更多。宋元明清书法界，形成了专门的帖学派，与碑学派相对应。清书法界，形成了专门的帖学派，与碑学派相对应。帖学崇尚帖学崇尚“二王二王”书体书风，帖学临摹尺牍、信札书书体书风，帖学临摹尺牍、信札书法，构成了书法艺术的重要组成部分。法，构成了书法艺术的重要组成部分。从宋代开始，书法艺术成了文人艺术，成了知识分子从宋代开始，书法艺术成了文人艺术，成了知识分子专有的艺术。书法家们都以追求意趣为旨归，强调个专有的艺术。书法家们都以追求意趣为旨归，强调个性与情感的表现，从而形成宋代书法性与情感的表现，从而形成宋代书法“尚意抒
4、情尚意抒情”的的总体风貌。这是宋代书法的一大成就，也是中国书法总体风貌。这是宋代书法的一大成就，也是中国书法艺术的新发展。艺术的新发展。宋代印刷术发达，无需用楷书抄写经籍，楷书成就不宋代印刷术发达，无需用楷书抄写经籍，楷书成就不高，而帖学大盛。北宋书家重新追溯晋代行书风韵，高，而帖学大盛。北宋书家重新追溯晋代行书风韵，把行草书发展到极致，因此，行草成为宋代时尚。把行草书发展到极致，因此，行草成为宋代时尚。北宋四家北宋四家苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）苏轼（苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
5、是一位中国文化史上。是一位中国文化史上“全才全才”诗词、文、书、画俱诗词、文、书、画俱绝。其书结体劲美，雍容大度，点画丰腴，个性十足。代绝。其书结体劲美，雍容大度，点画丰腴，个性十足。代表作有：表作有：黄州寒食诗黄州寒食诗、洞庭春色赋洞庭春色赋、赤壁赋赤壁赋、醉翁亭记醉翁亭记等。等。黄庭坚（黄庭坚（10451105），字鲁直，号涪翁，自号山谷），字鲁直，号涪翁，自号山谷道人，洪州分宁（今江西修水县）人。黄庭坚工于诗道人，洪州分宁（今江西修水县）人。黄庭坚工于诗文，善行草书，楷法也自成一家。其书法风靡朝野，文，善行草书，楷法也自成一家。其书法风靡朝野，宋徽宗、宋高宗都带头学黄字，当时有宋徽宗、宋
6、高宗都带头学黄字，当时有“山谷翰墨满山谷翰墨满江南江南”之说，对后代影响深远。他的字独具特色，中之说，对后代影响深远。他的字独具特色，中间紧，四周松，飘逸沉着。行书代表作有：间紧，四周松，飘逸沉着。行书代表作有：范滂传范滂传、松风阁诗松风阁诗；草书代表作有：；草书代表作有：诸上座帖诸上座帖、花气诗帖花气诗帖、李白忆旧游诗卷李白忆旧游诗卷等。等。米芾（米芾（10511107），字元章，号襄阳漫士、海岳外），字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士、米南宫。祖籍太原，后迁居襄阳，又史、鹿门居士、米南宫。祖籍太原，后迁居襄阳，又称称“米襄阳米襄阳”。米芾书画俱绝，为书画学博士。他初。米芾书画俱绝，为书
7、画学博士。他初学颜，继学柳，又学欧、褚，后学王羲之。其书刚健学颜，继学柳，又学欧、褚，后学王羲之。其书刚健端庄，神气飞扬，留下大量行草书墨迹。著名的有端庄，神气飞扬，留下大量行草书墨迹。著名的有苕溪诗卷苕溪诗卷、蜀素帖蜀素帖、草书九帖草书九帖、多景楼多景楼帖帖等。等。米芾米芾蜀素帖蜀素帖蔡襄（蔡襄（10121067），字君谟，兴化仙游（今福建仙），字君谟，兴化仙游（今福建仙游）人。蔡襄天资高，积学深，意趣浓，书法入二王游）人。蔡襄天资高，积学深，意趣浓，书法入二王，行书最佳。代表作有：，行书最佳。代表作有：山居帖山居帖、陶生帖陶生帖、离都帖离都帖等。等。蔡襄蔡襄致公谨书致公谨书宋徽宗与瘦金体宋
8、徽宗与瘦金体赵佶（赵佶（10821135），庙号徽宗，在位期间，怠于国），庙号徽宗，在位期间，怠于国政，但颇具艺术天赋，极爱书画，成为一位出色的帝政，但颇具艺术天赋，极爱书画，成为一位出色的帝王书画家。曾命内府刻王书画家。曾命内府刻大观帖大观帖。赵佶。赵佶“瘦金体瘦金体”瘦硬中寓腴润，挺劲犀利，秀丽飘逸，有很强的兰草瘦硬中寓腴润，挺劲犀利，秀丽飘逸，有很强的兰草意味。结体严整似楷，但行笔似行书。代表作有意味。结体严整似楷，但行笔似行书。代表作有瘦瘦金体千字文金体千字文、夏日诗帖夏日诗帖等。等。赵佶赵佶小楷千字文小楷千字文元代书法，沿袭宋代，盛行帖学。但元人提倡越过宋元代书法，沿袭宋代，盛行帖学
9、。但元人提倡越过宋人，直接师法魏晋隋唐，力图重现古法，从而发展为人，直接师法魏晋隋唐，力图重现古法，从而发展为一种回归的潮流，其中赵孟頫是代表。元代书法是一一种回归的潮流，其中赵孟頫是代表。元代书法是一星闪耀，赵孟頫主盟书坛。星闪耀，赵孟頫主盟书坛。赵孟頫（赵孟頫（12541322），字子昂，号松雪道人，浙江），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。曾官至翰林学士承旨，死后谥号文敏，故又吴兴人。曾官至翰林学士承旨，死后谥号文敏，故又称称“赵承旨赵承旨”、“赵文敏赵文敏”。赵孟頫诗文书画兼通，。赵孟頫诗文书画兼通，篆隶真草诸体皆精。楷书自成一家，称篆隶真草诸体皆精。楷书自成一家，称“赵体赵体”。他。他
10、在元朝，荣际五朝，名满四海，与苏轼一样，以全才在元朝，荣际五朝，名满四海，与苏轼一样，以全才冠世，为政清廉。其书法博采众长，研习钟、王、智冠世，为政清廉。其书法博采众长，研习钟、王、智永、禇遂良、李邕、柳、黄（庭坚）、米等书，将晋永、禇遂良、李邕、柳、黄（庭坚）、米等书，将晋韵、唐法、宋意冶于一炉，推陈出新，创立韵、唐法、宋意冶于一炉，推陈出新，创立“赵体赵体”，其书风影响了整个明代。，其书风影响了整个明代。后人争相研习，明代祝允明、文征明，清代刘墉、乾后人争相研习，明代祝允明、文征明，清代刘墉、乾隆等均受其影响，上承晋唐，下启明清。其字用笔精隆等均受其影响，上承晋唐，下启明清。其字用笔精熟，
11、结体妍丽，温润闲雅，秀妍飘逸，外貌圆润而筋熟，结体妍丽，温润闲雅，秀妍飘逸，外貌圆润而筋骨内涵，形成外似柔润而内实坚刚的艺术特征。他写骨内涵，形成外似柔润而内实坚刚的艺术特征。他写楷书略掺用行书笔法，又形成赵体字流美动人的特征楷书略掺用行书笔法，又形成赵体字流美动人的特征。著名代表作有：。著名代表作有：各体千字文各体千字文、远顾帖远顾帖、与山巨源绝交书与山巨源绝交书、洛神赋洛神赋、胆巴碑胆巴碑、玄玄都坛歌都坛歌、赤壁赋赤壁赋等。等。赵孟頫赵孟頫洛神赋洛神赋赵孟頫赵孟頫归去来辞归去来辞 明初书法，沿袭元代书风，仍以复古为主，崇尚帖学明初书法，沿袭元代书风，仍以复古为主，崇尚帖学，代表书家有，代表
12、书家有“三宋三宋”（宋克、宋璲、宋广）（宋克、宋璲、宋广）“二沈二沈”（沈度、沈粲）。宋克的章草成就很高。沈度名声（沈度、沈粲）。宋克的章草成就很高。沈度名声很大，是御用书家，篆隶真行诸体皆善，但以小楷为很大，是御用书家，篆隶真行诸体皆善，但以小楷为最，当时知识分子都以沈度小楷为模范，形成了工整最，当时知识分子都以沈度小楷为模范，形成了工整呆板的呆板的“台阁体台阁体”。沈度沈度敬斋箴册敬斋箴册 明代中期明代中期“吴中三子吴中三子”的出现才使明代书法呈现的出现才使明代书法呈现繁荣景象。繁荣景象。“三子三子”是祝允明、文徵明、王宠。他们是祝允明、文徵明、王宠。他们由赵孟頫而上溯晋唐，取法弥高，笔调
13、亦雅，其中祝由赵孟頫而上溯晋唐，取法弥高，笔调亦雅，其中祝允明高古无华，文徵明娟秀骨清，王宠风流儒雅，不允明高古无华，文徵明娟秀骨清，王宠风流儒雅，不仅饮誉当时，而且也雄视后代。当时有仅饮誉当时，而且也雄视后代。当时有“天下书法归天下书法归吾吴吾吴”之说。之说。祝允明（祝允明（14601526），字希哲，号枝指生、枝山，），字希哲，号枝指生、枝山，长洲（今江苏吴县）人。真楷法精谨，草法奔放，风长洲（今江苏吴县）人。真楷法精谨，草法奔放，风骨烂漫，天真纵逸。代表作有骨烂漫，天真纵逸。代表作有赤壁二赋赤壁二赋、论书论书卷卷、杜甫诗轴杜甫诗轴、春江花月夜春江花月夜等。等。祝允明祝允明闲居秋日闲居秋日
14、文徵明（文徵明（14701559），初名璧，字徵明，别号衡山），初名璧，字徵明，别号衡山，自称衡山居士，长洲人。小时字写得不好，后发奋，自称衡山居士，长洲人。小时字写得不好，后发奋读书写字，以勤补拙，书法大进。与吴中祝允明、唐读书写字，以勤补拙，书法大进。与吴中祝允明、唐寅、徐祯卿交友会文，人称寅、徐祯卿交友会文，人称“吴中四才子吴中四才子”。绘画长。绘画长于山火花卉，与沈周、唐寅、仇英合称于山火花卉，与沈周、唐寅、仇英合称“明四家明四家”。文徵明是继苏轼、赵孟頫之后又一个全才。其书路极文徵明是继苏轼、赵孟頫之后又一个全才。其书路极宽，小楷尤为精绝，楷法钟王，字体宽舒展和，疏密宽，小楷尤为精绝
15、，楷法钟王，字体宽舒展和，疏密匀称适宜，流动秀劲。小楷代表作：匀称适宜，流动秀劲。小楷代表作：金刚经卷金刚经卷、千字文千字文、顾春潜传轴顾春潜传轴（此帖现藏上海博物馆（此帖现藏上海博物馆。此帖神采飞扬，结构宽博，用笔精巧）等。此帖神采飞扬，结构宽博，用笔精巧）等。文徵明文徵明赤壁赋赤壁赋文徵明文徵明兰亭序兰亭序王宠（王宠（14941533），字履仁，后字履吉，号雅宜山），字履仁，后字履吉，号雅宜山人，人称人，人称“王雅宜王雅宜”，长洲人。艺术天资极高，工画，长洲人。艺术天资极高，工画，精小楷，师法钟、王、虞。巧中见拙，婉丽遒逸，精小楷，师法钟、王、虞。巧中见拙，婉丽遒逸，秀雅有致。其疏拓的艺术
16、特色，与祝允明之奇崛、文秀雅有致。其疏拓的艺术特色，与祝允明之奇崛、文徵明之和雅相映成趣。传世作品有徵明之和雅相映成趣。传世作品有千字文卷千字文卷、石湖八绝句卷石湖八绝句卷（上两帖均藏台北故宫博物院）、（上两帖均藏台北故宫博物院）、宋之问诗宋之问诗（均为行草书）等。（均为行草书）等。王宠王宠草书册页草书册页 晚明称雄书坛的是并称晚明称雄书坛的是并称“四大家四大家”的董其昌、邢侗、米万的董其昌、邢侗、米万钟、张瑞图，其中以董其昌成就最高、影响最深。他是一钟、张瑞图，其中以董其昌成就最高、影响最深。他是一个帖学集大成者。个帖学集大成者。董其昌（董其昌（15551636），字玄宰，号思白、香光居士，
17、华），字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海松江）人。既能继承二王传统，又能独辟门户亭（今上海松江）人。既能继承二王传统，又能独辟门户，开宗立派。康熙帝酷爱文质彬彬、温文尔雅的董其昌书，开宗立派。康熙帝酷爱文质彬彬、温文尔雅的董其昌书法，当时朝廷士大夫无不尊帖习董。其字天真烂漫，圆劲法，当时朝廷士大夫无不尊帖习董。其字天真烂漫，圆劲秀美，结字妍正，意境高远，颇有禅味。各种书体皆精，秀美，结字妍正，意境高远，颇有禅味。各种书体皆精，以行草为甚。代表作有以行草为甚。代表作有试墨帖试墨帖、李白月下独酌诗卷李白月下独酌诗卷、龙神感应记龙神感应记、鲁公语轴鲁公语轴等。等。董其昌董其昌小楷金刚经小楷金刚经
18、董其昌书法董其昌书法邢侗（邢侗（15511612），字子愿，山东临邑人。工诗文），字子愿，山东临邑人。工诗文，善书画，与董其昌有，善书画，与董其昌有“北邢南董北邢南董”之称。其书笔力之称。其书笔力矫健，尤善写大书，雄强奇绝。作品有矫健，尤善写大书，雄强奇绝。作品有书客中行书客中行、临鹅群帖临鹅群帖等。等。浪漫派浪漫派 晚明另有一部分书家力反传统，独辟蹊径，形成追求个性解放的浪漫主义书风晚明另有一部分书家力反传统，独辟蹊径，形成追求个性解放的浪漫主义书风。代表书法家有徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐等。代表书法家有徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐等。徐渭（徐渭（15211593），字文长，号天池山人、青
19、莲道士，人称），字文长，号天池山人、青莲道士，人称“徐文长徐文长”，浙，浙江山阴（今绍兴）人。徐自己标榜：江山阴（今绍兴）人。徐自己标榜：“吾书第一、诗二、文三、画四。吾书第一、诗二、文三、画四。”其书其书法字形忽大忽小，笔画忽粗忽细，布局忽密忽疏，线条扭曲，点画零落，摄人法字形忽大忽小，笔画忽粗忽细，布局忽密忽疏，线条扭曲，点画零落，摄人心魄。以行草著称，尤精狂草。主要作品有心魄。以行草著称，尤精狂草。主要作品有夜雨剪春韭诗轴夜雨剪春韭诗轴、词轴词轴、青天歌卷青天歌卷等。等。徐渭徐渭题画诗题画诗徐渭徐渭夜雨剪春韭诗轴夜雨剪春韭诗轴张瑞图（张瑞图（15701644），字长公，号二水，别号果亭）
20、，字长公，号二水，别号果亭山人、芥子居士，福建晋江人。官至建极殿大学士。山人、芥子居士，福建晋江人。官至建极殿大学士。他打破传统笔法，于晚明竞尚柔媚之际，独标气骨，他打破传统笔法，于晚明竞尚柔媚之际，独标气骨，自成一家，结体遒紧，劲健有力。代表作：自成一家，结体遒紧，劲健有力。代表作：七绝诗七绝诗轴轴、五绝诗轴五绝诗轴、王维终南山诗轴王维终南山诗轴、后赤后赤壁赋卷壁赋卷等。等。黄道周（黄道周（15851646），字幼平，号石斋，福建漳浦），字幼平，号石斋，福建漳浦人。官至礼部尚书。明末起兵抗清，兵败被杀。工诗人。官至礼部尚书。明末起兵抗清，兵败被杀。工诗文，擅书画，以文章风骨闻名天下。其书撇开
21、宋元，文，擅书画，以文章风骨闻名天下。其书撇开宋元，直法魏晋。代表作有：直法魏晋。代表作有：自书诗卷自书诗卷、五律诗轴五律诗轴、七律诗轴七律诗轴等。等。王铎，字觉斯，河南孟津人，世称“王孟津”，有“神笔王铎”之誉，王铎取法高古，与拘谨乏趣、滑弱无力的书风相抗衡，大胆创新，开创一代书风。他是书法史上一位杰出的革新人物。青年时代的王铎受时代思潮的影响，很早就有了反思潮的奇倔胸怀，在他的拟山园选集中的文丹中，集中表露了他惊世骇俗的审美观，直接开启了清代中期有碑学审美观，被黄惇先生称为前碑派书法的先导。他最大的成就是在于他超迈雄奇的行草书。二、碑派书风的兴起 碑学兴起是呈帖学之坏。碑学兴起原因有：1、
22、古代名迹经数度传刻，渐失其真。2、清代中期文字狱运动，使金石学大兴，大量古代碑刻被重新研究和认识，导致书法审美观发生重大变化，人们开始崇尚朴茂质拙美。3、康有为：“上通篆分而知其源，中用隶意以厚其气，旁涉行草以得其变，下观诸碑以备其法。”成为有别于前代帖学书派的学书新途径。碑派书风的开端是阮元南北书派论、北碑南帖论和包世臣广艺舟双楫的发表。碑派书学理论的完全成熟就是康有为广艺舟双楫的发表。清代中期以来，书法代表人物有伊秉绶、何绍基、康有为、赵之谦、吴昌硕、于右任、林散之、沙孟海等。他们的学书历程均是由帖入碑，都能兼收南北，碑帖并用。碑派书风矫正了帖学颓风，使楷行草出现了崭新风貌，并且使颓败千年
23、的篆隶书法重新中兴。康有为和广艺舟双楫 又名书镜，是书法史上最重要的书法专著，影响了之后的中国书法审美风气，从一问世就受到了国内外各方面人士的注意。从思想性上说，广艺舟双楫表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。广艺舟双楫全书六卷二十章，叙目一篇。卷一、卷二是讲书体源流的，卷三卷四是评论碑品的，卷五卷六是讲用笔技巧、书学经验和各种书体的书写要求的，全书的涉及面很广，对书法艺术的各个方面几乎都有论述或评价。碑派书法名家 伊秉绶 字组似,号墨卿,默庵,福建汀州宁化人。工四体，其行楷有颜真卿之神韵，博采广收，兼师百家，自抒己意，为时人瞩目。其隶书成就最高，为清代碑学中的隶书中兴的代表人物之一。伊秉
24、绶的隶书从汉碑中摄取神理，自开面目。用笔劲健沉着，结体充实宽博，气势雄浑，格调高雅。何绍基 湖南道州（今道县）人，晚清人书法家兼诗人，字子贞，号东洲居士，晚号蝯叟。精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。他曾说他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”康有为 康有为不但是碑派书法理论的集大成者，其书法创作亦能将理论贯穿于实践中。康有为对石门铭和爨龙颜用功尤深，同时参以经石峪和云峰山诸石刻。书写上以平长弧线为基调，转折以圆转为主，长锋羊毫所发挥出的特有的粗茁、
25、浑重和厚实效果在他书作中有很好的体现，迥然异于赵之谦的顿方挫折、节奏流动，也不同于何绍基的单一圆劲而少见枯笔，这是他的别开生面处。至于线条张扬带出结构的动荡，否定四平八稳的创作，也是清代碑学的总体特征表现。赵之谦 浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。青年时代即以才华横溢而名满海内。他是清代杰出的书画篆刻家。他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为
26、一代大师。吴昌硕 原名俊卿，字昌硕，别号苦铁，浙江安吉人。少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写石鼓中融汇变通。沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉其间，所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。于右任 原名伯循，字右任，号骚心，以字行。陕西三原人。长期任职于国民党政府，管至行政院院长。但它作为书法家的名声，是乎超过了作为政治家的名声。他的书法艺术，一
27、般认为可分为两个时期：一是以魏碑为基础，写出具有强烈个性的行楷书时期；二是创立标准草书的时期。于右任对魏碑下过很深的功夫。他满带“碑味”的行草书，可以说是风格独具了。尤其是行书，中宫紧促，而结构多变。在一种看上去十分随便不经意的把握之中，获得一种奇绝的、从容大气的效果。李叔同 弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是二十世纪著名的多才多艺的高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他早岁以书艺驰誉当世，出家后持戒精严，并融书法、佛理为一体，形成独特的书法风格。他把中国古代的书法艺术推向了
28、极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣。林散之 被誉为当代草圣的林散之，主张留、圆、平、重、雅，因其涵养深厚，故笔下雅韵欲流，他在草书中努力实践这些理念，把他们出神入化地熔于书法创作之中。书法用笔难在刚柔相济，但刚和柔在林散之笔下达到了比较完美的融合。其中锋行笔，线条如钢丝一般，能从纸面上立起来，挺拔而弹性十足，正是古人所说的折钗股、屋漏痕、锥画沙。而林散之书法线条的魅力，主要表现在其用笔的活。晚年，他对笔锋的运用达到炉火纯青的地步，八面用锋，正、侧、偏、方、圆、虚、实、顺、逆、散诸锋并用，甚至可以说无锋不用，特别是他巧妙地糅进了一些山水画中的皴法意趣
29、，微妙地拓展了笔法的表现力，既新又古，这种近于干擦的散锋，是他衰年变法的成功之处，加上使用长锋羊毫，创作出浑朴苍茫、酣畅淋漓、老辣纷披的大草，意外的精彩层出不穷。沙孟海 沙孟海早年得吴昌硕指授，其书法无论篆隶楷草，代表北碑雄强一路，在书法史上占有重要地位。他的书法以行草书最佳，尤其善作孽窠大字，人以为“海内榜书，沙翁第一”其擘窠榜书气势宏大、点划精到，富现代感，以气胜，且越大越壮观，此非胸有浩然之气不能致也，为当代书风典范。齐白石 名璜，字渭清，别号白石山人，寄萍老人，湖南湘潭人。初期专注师古，下了很大功夫临摹古人的作品。行草书临习李（邕）、何（绍基）、金（冬心）、郑（板桥）诸家，篆书临习天发神谶、汉祀三公等碑。他自言“写何体容易有肉无骨，写李体容易有骨无肉，写金冬心的古拙，学天发神谶碑的苍劲”。受吴昌硕的影响也很大，表现于他书、画、印的“金石气”和重拙的美感上。
