1、课程内容：丹柯课程内容：丹柯年级：高二（上）年级：高二（上）版本：人教版外国小说欣赏版本：人教版外国小说欣赏丹丹 柯柯【俄俄】高尔基高尔基小说的灵魂小说的灵魂主题主题 主题的形成：主题的形成：讲道理的小说（思想性）讲道理的小说（思想性）自觉表现主题自觉表现主题讲故事的小说（故事性）讲故事的小说（故事性）不自觉表现主题不自觉表现主题 主题的实现：主题的实现：作家创作：倡作家创作：倡形象大于思想，形象大于思想，戒主题先行戒主题先行 主题鲜明主题鲜明与与模糊性、多义性模糊性、多义性读者阅读：读者阅读：“作品一旦产生，作者就死了。作品一旦产生，作者就死了。”（罗兰（罗兰巴特）巴特）读者对作品的理解有绝
2、对的权利。读者对作品的理解有绝对的权利。接受美学接受美学接受美学接受美学 作品的教育功能和娱乐功能要在读者阅读中实现，而实现过程作品的教育功能和娱乐功能要在读者阅读中实现，而实现过程即是即是作品获得生命力和最后完成作品获得生命力和最后完成的过程。的过程。读者在此过程中是主动的，是推动文学创作的动力读者在此过程中是主动的，是推动文学创作的动力;文学的接受文学的接受活动，不仅受作品的性质制约，也受读者制约。活动，不仅受作品的性质制约，也受读者制约。“最伟大的诗人并不是创作得最多的诗人，而是启发得最多最伟大的诗人并不是创作得最多的诗人，而是启发得最多的诗人。的诗人。”v文学文本文学文本是指作家创造的
3、同读者发生关系之前的作品本身的自是指作家创造的同读者发生关系之前的作品本身的自在状态；在状态；文学作品文学作品是融会了审美主体（读者）的经验、情感和是融会了审美主体（读者）的经验、情感和艺术趣味的审美对象。艺术趣味的审美对象。v文本是一种永久性的存在，它独立于接受主体的感知之外，作文本是一种永久性的存在，它独立于接受主体的感知之外，作品则依赖接受主体的积极介入，由作家和具有鉴赏力的读者共品则依赖接受主体的积极介入，由作家和具有鉴赏力的读者共同创造。同创造。作者作者对对小说主小说主题的基题的基本把握本把握+读者读者的的人生体人生体验、阅验、阅读视角读视角多元化、多元化、个性化的个性化的主题解读主
4、题解读和感悟和感悟接受美学接受美学主题是由主题是由作者和读者作者和读者共同创造的！共同创造的！丰富丰富补充补充鲁迅评红楼梦 单是命意，就因读者的眼光而有种种：经单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见学家看见易易，道学家看见淫，道学家看见淫,才子看见才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事秘事小说的灵魂小说的灵魂主题主题 母题：母题：常见的题材；永恒的主题。常见的题材；永恒的主题。主题的复杂性与矛盾性：主题的复杂性与矛盾性：1、材料所蕴涵的思想比作家本人想要表达的思想更、材料所蕴涵的思想比作家本人想要表达的思想更加加深厚；深厚；2、材料所蕴涵的思
5、想比作家本人想要表达的思想、材料所蕴涵的思想比作家本人想要表达的思想贫贫乏乏得多；得多；3、材料所蕴涵的思想与作家本人想要表达的思想、材料所蕴涵的思想与作家本人想要表达的思想大大相径庭。相径庭。为什么丹柯在成功带领族人为什么丹柯在成功带领族人走出树林后，非但没有收获荣走出树林后，非但没有收获荣耀，反而无人理睬，心被踩碎？耀，反而无人理睬，心被踩碎？Part 1 1、第、第20段为什么丹柯掏段为什么丹柯掏出心后，族人会着了魔地出心后，族人会着了魔地走？走？Part 2刘奚瑶、赵芯雪Part 22.为什么首段说这些人是为什么首段说这些人是坚强的，但后文中他们的坚强的，但后文中他们的表现却是懦弱的？
6、表现却是懦弱的？Part 3 为什么丹柯在开始领导为什么丹柯在开始领导时受人尊敬，遇到困难就受时受人尊敬，遇到困难就受到埋怨、指责、审问？到埋怨、指责、审问？文中的族人如此愚昧无文中的族人如此愚昧无知，丹柯为何要坚持下去？知，丹柯为何要坚持下去？Part 4 Part 4 为什么说丹柯是美男子，为什么说丹柯是美男子，美的人总是勇敢的？美的人总是勇敢的？Part 5 为什么红色燃烧的心为什么红色燃烧的心脏变成蓝色的火星？脏变成蓝色的火星？“小说的主题会出现多义性小说的主题会出现多义性”族人 1、第、第20段为什么丹柯掏出心后，族人段为什么丹柯掏出心后，族人会着了魔地走？会着了魔地走？2、为什么首
7、段说这些人是坚强的，但为什么首段说这些人是坚强的，但后文中他们的表现却是懦弱的？后文中他们的表现却是懦弱的？3、为什么丹柯在开始领导时受人尊敬，、为什么丹柯在开始领导时受人尊敬，遇到困难就受到埋怨、指责、审问？遇到困难就受到埋怨、指责、审问？4、为什么丹柯在成功带领族人走出树、为什么丹柯在成功带领族人走出树林后，非但没有收获荣耀，反而无人理林后，非但没有收获荣耀，反而无人理睬，心被踩碎？睬，心被踩碎？干粗活的人和双手白净的人干粗活的人和双手白净的人(散文诗）散文诗）（俄）屠格涅夫（俄）屠格涅夫 两年后两年后 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做
8、毫无意义的示众的材如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精所以我们的第一要著，是在改变他们的精神神 呐喊呐喊 自序自序 没有伟大的人物出现的民族，是世界没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。的半绝望的国家。郁达夫论鲁迅深度思考 如果，你是丹柯的族人，你也生活在如果，你是丹柯的族人，你也生活在这样的环境，你会怎样？你会像这些族人这样的环境，你会怎样？你会像这些族人们一样吗？是不是也会有跟他们一样的恐们一样吗？是不是也会有跟他们一样的恐惧、想法和做法？惧、想法和做法？丹柯 1 1、文中的族人如此愚昧无知，丹柯为、文中的族人如此愚昧无知，丹柯为何要坚持下去？何要坚持下去？读伟大作家的伟大的小说，读伟大作家的伟大的小说，捧起前与放下后你已判若两人。捧起前与放下后你已判若两人。
