1、教育部教育部“精英杯公开课大赛简介精英杯公开课大赛简介 2021年6月，由教育学会牵头，教材编审委员会具体组织实施，在全国8个城市，设置了12个分会场，范围从“小学至高中全系列部编新教材进行了统一的培训和指导。每次指導，都輔以精彩的優秀示範課。在這些示範課中，不乏全國名師和各省名師中的佼佼者。他们的课程，无论是在内容和形式上，都是经过认真研判，把各学科的核心素养作为教学主线。既涵盖城市中小学、又包括乡村大局部学校的教学模式。適合全國大局部教學大區。本課件就是從全國一等獎作品中，优选出的具有代表性的作品。示范性强，有很大的推广价值。许多人在遭遇人生挫折或陷入事业、人生的低许多人在遭遇人生挫折或陷
2、入事业、人生的低谷时，都会丧失自信心。那么，如何重树自己的自信？谷时，都会丧失自信心。那么，如何重树自己的自信？如何创造或重新开创自己辉煌灿烂的人生呢？如何创造或重新开创自己辉煌灿烂的人生呢？陶行知先生在创造宣言中，就为我们提供了陶行知先生在创造宣言中，就为我们提供了很好的范例，让我们去看一看。很好的范例，让我们去看一看。1.1.掌握阅读文章的根本方法。2.2.树立创造意识，培养敢于创造的精神。3.3.快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的 思想感情。重点重点难点难点 陶行知1891-1946，安徽歙sh县人，著名教育家和实践家。他在实践中创立的以“生活即教育“教学做合一“社会即学校为中
3、心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。主要著作有中国教育改造中国群众教育问题等。“创造一词在字典中是这样解释的：想出新方法、建创造一词在字典中是这样解释的：想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西。立新理论、作出新的成绩或东西。什么是创造？什么是创造？一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题说明其根本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表问题说明其根本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如共产党宣言。的或以会议名义发表的宣言，如共产党宣言。这里作者用来表达自己的一种坚决信念。这里作者用来表达
4、自己的一种坚决信念。什么是宣言？什么是宣言？创造宣言是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在这篇创造宣言是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否认了课文中，陶行知先生否认了“不能创造的种种错误看法，提不能创造的种种错误看法，提出了出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的观点。鼓励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于的观点。鼓励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于19431943年，但在社会开展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然年，但在社会开展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。具有积极的现实意
5、义。背景资料背景资料读 一 读读 一 读中惰遁钝懦豢灌溉殖暴伤懒词养繁自自弃zhngdndnnu hungun gizhbo 鲁夫du诬陷别人使受损害。诬陷别人使受损害。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。加生动传神。因为理屈词穷而成心避开正题的话。因为理屈词穷而成心避开正题的话。自己甘心落后，不求上进。自己甘心落后，不求上进。山和水都到了尽头，比喻无路可走，陷入绝境。山和水都到了尽头，比喻无路可走，陷入绝境。【中伤中伤】【画龙点睛画龙点睛】【遁词遁词】【自暴自弃自暴自弃】【山穷水尽山穷水尽】众叛亲离：众叛亲离：众人反
6、对，亲信背离。形容十分孤立。众人反对，亲信背离。形容十分孤立。本义指在伟大的事物面前感慨自己的渺小，今多指本义指在伟大的事物面前感慨自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。头向上看的样子。望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。意的样子，也指自我欣赏。愚笨，不敏锐。愚笨，不敏锐。望洋兴叹：望洋兴叹：顾影自怜：顾影自怜：鲁钝：鲁钝：自由读课文，说说文中哪一句话最能表达作者的观点？处处是创造之地，天天是创造之时，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造
7、之人。人人是创造之人。课文导读课文导读 这是一篇驳论文，作者针对五种这是一篇驳论文，作者针对五种“不能创造的借口，不能创造的借口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了“处处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的观处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的观点，并发出了点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林的创造宣言。繁殖创造之森林的创造宣言。第二局部第二局部2-42-
8、4：阐释教育者要创造出值：阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点。创造技术这一分论点。第一局部第一局部1 1：开宗明义，总领全文，提出：开宗明义，总领全文，提出“我们要创造这一总论点。我们要创造这一总论点。整体感知整体感知 第三局部第三局部5-115-11：列举事例，批驳了五种：列举事例，批驳了五种人们常说的不能创造的观点，论述了人们常说的不能创造的观点，论述了“处处是创处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的观点。观点。第四局部第四局部12-1612-16：以：
9、以“东山樵夫砍树东山樵夫砍树为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，鼓励教育为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。者要保护和培育学生的创造力。作者是怎样把美术家与教育者进行比照来引出所要议论的作者是怎样把美术家与教育者进行比照来引出所要议论的话题的？用怎样的论证来肯定创造的重要性？话题的？用怎样的论证来肯定创造的重要性？教育家：教育家：“所要所要创造的是真善美创造的是真善美的活人。的活人。艺术家艺术家造石像造石像间接否认无自间接否认无自信的崇拜信的崇拜肯定创造的肯定创造的重要性重要性正反论证正反论证比比照照正面正面反面反面细读探究细读探究细读第细读第2-42-4段段1
10、.1.作者批驳了哪几种作者批驳了哪几种“不能创造的错误观点？不能创造的错误观点？环境太平凡；环境太平凡；生活太单调；生活太单调；年纪太小；年纪太小；太无能；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。细读探究细读探究细读第细读第5-115-11段段2.2.作者作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？了什么结论？作者主要运用作者主要运用了了驳论驳论法和例证法法和例证法。列举列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳
11、倒对方观点。人们的错误认识，自然驳倒对方观点。结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。之人。我们是要我们是要在平凡在平凡上造出不平凡，上造出不平凡，在在单调上造出不单调。单调上造出不单调。宣言宣言2 2宣言宣言3 3 处处是创造之地，天天是创造之时，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人人人是创造之人。不要轻视点滴的创造。不要轻视点滴的创造。1.1.第第1212段告诉我们什么观点？段告诉我们什么观点？细读探究细读探究细读第细读第12-1612-16段段2.2.写写东山樵夫的故事有什么作用呢？东山樵夫的故事有什么作用呢？这是比
12、喻论证，说明丧失创造力的可悲这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了下场，从反面论述了“处处是创造之地，天处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人这一观点。天是创造之时，人人是创造之人这一观点。3.3.文章文章最后一段引用罗丹的话有何作用？最后一段引用罗丹的话有何作用？引用罗丹的话，生发开来，进一步正面说引用罗丹的话，生发开来，进一步正面说明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。严密。宣言宣言4 4 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，只要有一滴汗，一滴血
13、，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林之花，结创造之果，繁殖创造之森林。1.“1.“有人说有人说不能创造五个段落。不能创造五个段落。明确：突出强调缺乏自信的危害性。明确：突出强调缺乏自信的危害性。排比排比2.2.但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了苏联但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了苏联 的国歌，产生了尼赫鲁自传。的国歌，产生了尼赫鲁自传。明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。排比明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。排比3.3.但是遭遇八十一难之玄
14、奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟毕竟 发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。排比明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。排比4.4.是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。排比明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。排比品味语言品味语言5.5.所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。所以处处是创造之地，天
15、天是创造之时，人人是创造之人。明确：强调创造是每个人都拥有的根本能力。排比明确：强调创造是每个人都拥有的根本能力。排比6.6.汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了 明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。排比明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。排比7.7.只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。排比明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
16、排比8.8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。念与意志，才能开出一条生路。明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。比喻与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。比喻创创造造宣宣言言1.1.教育创造真善美的活人教育创造真善美的活人鼓励鼓励教育教育
17、者学者学会创会创造造2.2.批驳五种错误观点批驳五种错误观点每个人都每个人都拥拥 有有创造能力创造能力3.3.东山樵夫扼杀树苗东山樵夫扼杀树苗不懂不懂创造创造 的的可怕可怕4.4.引用罗丹的话进一步说明人人能引用罗丹的话进一步说明人人能 创造的观点创造的观点写作思路写作思路1.1.举例论证，兼用排比。举例论证，兼用排比。作者在批驳五种作者在批驳五种“不能创造的错误观点时运用了大量古今中不能创造的错误观点时运用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、外颇具影响力的人物事例，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个错误观物
18、理、地理等各个领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个错误观点时，都用了两个以上的事例，证据充分。在列举事例时，作者运点时，都用了两个以上的事例，证据充分。在列举事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经用了大量的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，增历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，增强了论证效果，也充分表达了强了论证效果，也充分表达了“宣言的特点。引例丰富，例证生宣言的特点。引例丰富，例证生动，使文章极具教育性。动，使文章极具教育性。艺术特色艺术特色2.2.有驳有立，思路清晰
19、。有驳有立，思路清晰。作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的教育者要创造真善美的活人，然后从外部环境和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列活人，然后从外部环境和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举了举了“环境太平凡环境太平凡“生活太单调这两个不能创造的借口，有针对性地生活太单调这两个不能创造的借口，有针对性地提出了提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调的主张；我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调的主张；接着，作者又针对接着，作者又针对“年纪太小年纪太小“太无能太无能“山穷水尽、陷入绝境这三山穷水尽、
20、陷入绝境这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了“处处是创造之地，天天处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的观点。最后引用罗丹的话，发出了是创造之时，人人是创造之人的观点。最后引用罗丹的话，发出了“只只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林的创造宣言。造之花，结创造之果，繁殖创造之森林的创造宣言。陶行知用生动的事例证明了创造是人类开展陶行知用生动的事例证明了创造是人类开展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，的
21、强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口，先生用教育家的口吻告还为自己找出种种借口，先生用教育家的口吻告诫我们：诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。让我们至少走两步退一步，人人是创造之人。让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！向着创造之路迈进吧！内容总结内容总结 本文批驳了五种不能创造的 错误观点，得出了时时、处处、人人都要创造的 观点，号召我们要用自己的汗，自己的血，自己的热情去创造。1.举例论证，说服力强。本文主要运用了举例论证的方法，说服力极 强。在举例论证时，事实取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、数
22、学、物理、地理等各个领域，例证富有典型性，在驳斥每个错误观点时，都用 了两个以上的事例，证据充分。如，八大山人朱 耷挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企 业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏葬士运河等。2.破立结合，论证有力。文章有破有立，破立结合，先批驳了五种“不 能创造的理由，自然引出“处处、人人、人人 都能创造的观点；最后发出“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林 的创造宣言。3.叙议结合，层层深入。本文叙议结合，运用大量排比句，层层深人 地剖析缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇 于创造，具有很强的说服力和煽动性。记叙是指 文
23、中摆出具体事例时，所用的表达方式；议论是 指对事例进行分析或说明观点时，所用的表达方 式。如，批驳五个错误观点时，对第二和第五个 错误观点的批驳，就是运用了叙议结合的方法。陶行知教育名言1.千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。2.与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。3.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。结束语结束语 同学们，大家都看到了、也听到了许多环境不如我们，健康不同学们，大家都看到了、也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的
24、人如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始要创造还得有智慧。而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造，奠定厚实的根底吧！好好努力，为将来更好地创造，奠定厚实的根底吧！NoImage_ _ 论点论点论据论据论证论证事实论据事实论据道
25、理论据道理论据提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题举例论证举例论证道理论证道理论证比喻论证比喻论证 比照论证比照论证 丁肇中丁肇中 不知所不知所 彷徨彷徨 华裔华裔 论语论语 儒家儒家 zhzh o o措措pnpn一、读一读一、读一读,写一写写一写yy ln ln rr1 1、比喻置身事外或不协助别人。、比喻置身事外或不协助别人。)2 2、不知道怎么办才好，形容受窘或急。、不知道怎么办才好，形容受窘或急。3 3、比喻非常顺利，毫无挫折。、比喻非常顺利，毫无挫折。4 4、走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。、走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。根据解释写出适当的词语。根据解释写出
26、适当的词语。不知所措不知所措彷徨彷徨袖手旁观袖手旁观一帆风顺一帆风顺作者简介作者简介 丁肇中丁肇中19361936美籍华裔物理学家。美籍华裔物理学家。19761976年因在电磁力探索上发现年因在电磁力探索上发现J/4 J/4 粒粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。中教授仍在美国麻省理工学院任职。19361936年年1 1月月2727日出生于美国。三个月后随父母回到中国。日出生于美国。三个月后随父母回到中国。19561956年到美国密执年到美国密执安大学学习，安大学学习，19601960年获得科学硕士学位，年获得科学硕士学位，1962
27、1962年获得物理学哲学博士学年获得物理学哲学博士学位。位。19631963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，弹的研究工作，19641964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。为助理教授。19691969年提升为物理学教授。年提升为物理学教授。19761976年因在电磁力探索上发现年因在电磁力探索上发现J/4 J/4 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美
28、国麻省理工学院任职。他曾屡次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。是中国科技大学客做教授。他曾屡次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。是中国科技大学客做教授。学习自然科学学习自然科学要有格物致知精神。要有格物致知精神。中国学生应该怎样了解自然科学？中国学生应该怎样了解自然科学？引出引出什么叫“格物和“致知？课文中作了解释，请找出来。作者举了王阳明的例子。我们探讨一下：王阳明“格竹子为什么失败？这位先生面对竹子硬想了七天，而不动手实践，这位先生面对竹子硬想了七天，而不动手实践，把探察外界误认为探讨自己，从内心领悟真理。把探察外界误认为探讨自己，从内心领悟真理。王阳明的王阳明的“格物实是格物实是“格
29、己，而不是研究万格己，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确的。的。证明传统的中国教育的目的是不正确的。按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格？一、论点：一、论点：三、论证方法：三、论证方法：二、论证结构二、论证结构:分析问题分析问题得出结论得出结论必须重视格物致知精神必须重视格物致知精神(2-12)(13)提出论题提出论题首先，首先，然后，然后，接着，接着，(1谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。应有格物致知精神应有格物致知精神 指出传统教育的弊端。指出传统教育的弊端。
30、分析科学上的实验精神的重要性。分析科学上的实验精神的重要性。指出当今的中国学生依然轻视实验精神。指出当今的中国学生依然轻视实验精神。举例论证举例论证 .道理论证、道理论证、引用论证作者认为中国学生作者认为中国学生“在研究工作中需要拿主意时，就常常在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。作者认为造成这个状况的原因是什么？应不知所措了。作者认为造成这个状况的原因是什么？应怎么改？怎么改？原因是：原因是：大家受王阳明思想的支配，偏向于理论大家受王阳明思想的支配，偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。要改变这种状况，人们必须培养实验的精神，培要改
31、变这种状况，人们必须培养实验的精神，培养真正的格物致知的精神。养真正的格物致知的精神。作者用什么事例证明中国学生作者用什么事例证明中国学生“大都偏向于理论大都偏向于理论而轻视实验？而轻视实验？论证方法论证方法举例论证举例论证 道理论证道理论证王阳明王阳明“格物格物研究竹子研究竹子个人经验个人经验王阳明的王阳明的“格物不是研究万物的道理，不能适用于现在格物不是研究万物的道理，不能适用于现在的世界的，证明传统的中国教育的目的不正确。的世界的，证明传统的中国教育的目的不正确。证明实验的过程不是消极的观察而是积极的探测：积极证明实验的过程不是消极的观察而是积极的探测：积极的栽种、研究成长过程、科学观察
32、的栽种、研究成长过程、科学观察证明光证明光“用功埋头读书，对于实际的需要毫无帮助用功埋头读书，对于实际的需要毫无帮助科学开展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验科学开展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到而得到实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要细致具体的实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要细致具体的方案，要有一个适当的目标方案，要有一个适当的目标 应克服只空想只动脑而不动手的学习习惯；克服想当应克服只空想只动脑而不动手的学习习惯；克服想当然的毛病，培养然的毛病，培养“知其然更要知其所以然的探究精神。知其然更要知其所以然的探究精神。言之有理即可。言之有理即可。读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神？物致知的精神？
