1、富贵不能淫教学设计富贵不能淫教学设计教学目标教学目标1.掌握常用文言词语，理解文意。2.通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。3.引导学生学习孟子倡导的“大丈夫”品格，树立正确的人生观、价值观。教学重点教学重点1.掌握常用文言词语，理解文章意思。2.理清文章的论证过程。教学难点教学难点理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。课前准备课前准备多媒体资源设备。教学过程教学过程一、导入新课一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，“大丈夫一言既出，驷马难追”“大丈夫言而有信”，那么，作为“大丈夫”，应该有着怎样的品格和内
2、涵呢？今天，我们一起通过“亚圣”孟子的一篇短文来看看他对于“大丈夫”的阐释。二、教学新课二、教学新课1.复习作者及写作背景孟子(约前 372前 289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张
3、未被采纳。2.课文朗读重点字音强调：公孙衍(yn)丈夫之冠(un)往之女家（r）(“女”同“汝”，你)富贵不能淫(yn)朗读方式：听读，跟读，抽读。体味句子语气（1）公孙衍、张仪大丈夫哉！（2）公孙衍、张仪诚大丈夫哉！（3）公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？（4）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（5）是 非大丈夫也！（6）是焉为大丈夫乎？（7）是焉得为大丈夫乎？3翻译课文先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。（二）合作探究，分析内容（二）合作探究，分析内容1请简要分析景春心目中的大丈夫形象景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏
4、的当权者。资料补充：纵横家，出自 汉书艺文志，后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。“纵横”即合纵连横。“纵横家”朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。资治通鉴周显王三十六年“张仪者，魏人，与苏秦俱事鬼谷先生”。2孟子否定景春的理由是什么？孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？结合“妾”“妇”“妻”的字形谈“无违夫子”之意。3.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？富贵不能淫高官厚禄不能乱我心贫贱不能移家贫位卑不能改
5、变我志向威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。5.怎样才能做到有大丈夫之道呢？明确：（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁义礼）（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）6.总结孟子心中真正的大丈夫的两个标准（要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并尽
6、量将此大道推行到广大人民中去；要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。）7.总结全文论证思路树靶子立论（对比论证）三、拓展延伸1.思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫关 羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移陶渊明、杜 甫、朱自清。威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。2.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自孟子，它已经成为是中华民族的传统价值取向，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。3.发现问题在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。糟粕之处：妻妾制度；三从四德；父母之命不可违四、字词积累四、字词积累（见课件）（见课件）五、布置作业五、布置作业1.背诵这篇短文。2.整理本课重点词句。3.完成同步测试题。六、板书设计六、板书设计富贵不能淫妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
