1、失物招领招招 领领 爷爷 介介绍绍 严严 双双 举举 肃肃 索索 透透 塑塑饮饮 蕉蕉 碎碎 随随 箱箱 招领招领 园丁园丁 介绍介绍 准备准备 严肃严肃摸索摸索 举起举起 透明透明 塑料袋塑料袋 饮料罐饮料罐 香蕉皮香蕉皮 果皮箱果皮箱细碎的瓜子壳细碎的瓜子壳 会心的微笑会心的微笑 今天，二年级（今天，二年级（1）班去植物园秋游。）班去植物园秋游。植物园很大很大，里面的植物很多。同学们围着植物园很大很大，里面的植物很多。同学们围着园丁张爷爷，听他介绍花草树木，听得可认真了。园丁张爷爷，听他介绍花草树木，听得可认真了。中午，大家三个一群，五个一伙，开始吃午餐，中午，大家三个一群，五个一伙，开始
2、吃午餐，快乐极了！快乐极了！今天，二年级（今天，二年级（1）班去植物园秋游。）班去植物园秋游。植物园很大很大，里面的植物很多。同学们围着植物园很大很大，里面的植物很多。同学们围着园丁张爷爷，听他介绍花草树木，听得可认真了。园丁张爷爷，听他介绍花草树木，听得可认真了。中午，大家三个一群，五个一伙，开始吃午餐，中午，大家三个一群，五个一伙，开始吃午餐，快乐极了！快乐极了！准备回家了，大家排好队，唐老师准备回家了，大家排好队，唐老师忽然严肃地说：忽然严肃地说：“同学们，刚才张爷爷同学们，刚才张爷爷捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请到我这儿来认领到我这儿来认领。”准备
3、回家了，大家排好队，唐老师准备回家了，大家排好队，唐老师忽然严肃地说：忽然严肃地说：“同学们，刚才张爷爷同学们，刚才张爷爷捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请到我这儿来认领到我这儿来认领。”准备回家了，大家排好队，唐老师准备回家了，大家排好队，唐老师忽然忽然严肃严肃地说：地说：“同学们，刚才张爷爷同学们，刚才张爷爷捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请到我这儿来认领。到我这儿来认领。”准备回家了，大家排好队，唐老师忽然严肃地说：准备回家了，大家排好队，唐老师忽然严肃地说：“同学们，刚才同学们，刚才张爷爷捡到了一些东西，是哪些同学丢的
4、，请到我这儿来认领。张爷爷捡到了一些东西，是哪些同学丢的，请到我这儿来认领。”四十二双眼睛睁得大大的，四十二双小手在各自的大小口袋里摸索，四十二双眼睛睁得大大的，四十二双小手在各自的大小口袋里摸索，不一会，四十二张小嘴一齐喊：不一会，四十二张小嘴一齐喊：“唐老师，我没有丢东西！唐老师，我没有丢东西！”“”“不！有不！有不少同学丢了东西！不少同学丢了东西！”唐老师说完，举起了一个透明的塑料袋，塑料袋唐老师说完，举起了一个透明的塑料袋，塑料袋里装着饮料罐、香蕉皮、餐巾纸，还有细碎的瓜子壳里装着饮料罐、香蕉皮、餐巾纸，还有细碎的瓜子壳原来，这些东原来，这些东西都是张爷爷在同学们休息过的草地上捡起来的
5、。西都是张爷爷在同学们休息过的草地上捡起来的。看到塑料袋里的东西，有几位同学脸红了，那些东西正是他们随手看到塑料袋里的东西，有几位同学脸红了，那些东西正是他们随手丢在草地上的。丢在草地上的。他们一个个跑到唐老师面前领回了自己的他们一个个跑到唐老师面前领回了自己的“失物失物”，向不远处饿果，向不远处饿果皮箱走去。皮箱走去。唐老师回头望望张爷爷，张爷爷点点头，两人脸上露出了会心的微唐老师回头望望张爷爷，张爷爷点点头，两人脸上露出了会心的微笑。笑。准备回家了，大家排好队，唐准备回家了，大家排好队，唐老师忽然严肃地说：老师忽然严肃地说：“同学们，刚同学们，刚才张爷爷捡到了一些东西，是哪些才张爷爷捡到了
6、一些东西，是哪些同学丢的，请到我这儿来认领。同学丢的，请到我这儿来认领。”四十二双眼睛睁得大大的，四十二双小四十二双眼睛睁得大大的，四十二双小手在各自的大小口袋里摸索，不一会，四十手在各自的大小口袋里摸索，不一会，四十二张小嘴一齐喊：二张小嘴一齐喊：“唐老师，我没有丢东唐老师，我没有丢东西！西！”“”“不！有不少同学丢了东西！不！有不少同学丢了东西！”唐老唐老师说完，举起了一个透明的塑料袋，塑料袋师说完，举起了一个透明的塑料袋，塑料袋里装着饮料罐、香蕉皮、餐巾纸，还有细碎里装着饮料罐、香蕉皮、餐巾纸，还有细碎的瓜子壳的瓜子壳原来，这些东西都是张爷爷在原来，这些东西都是张爷爷在同学们休息过的草地
7、上捡起来的。同学们休息过的草地上捡起来的。四十二双眼睛睁得大大的，四十二双小四十二双眼睛睁得大大的，四十二双小手在各自的大小口袋里摸索，不一会，四十手在各自的大小口袋里摸索，不一会，四十二张小嘴一齐喊：二张小嘴一齐喊：“唐老师，我没有丢东唐老师，我没有丢东西！西！”原来，这些东西都是张爷爷在原来，这些东西都是张爷爷在同学们休息过的草地上捡起来的。同学们休息过的草地上捡起来的。看到塑料袋里的东西，有几位看到塑料袋里的东西，有几位同学脸红了，那些东西正是他们随同学脸红了，那些东西正是他们随手丢在草地上的。手丢在草地上的。他们一个个跑到唐老师面前领他们一个个跑到唐老师面前领回了自己的回了自己的“失物
8、失物”，向不远处饿，向不远处饿果皮箱走去。果皮箱走去。“失物失物”唐老师回头望望张爷爷，张唐老师回头望望张爷爷，张爷爷点点头，两人脸上露出了会爷爷点点头，两人脸上露出了会心的微笑。心的微笑。失物招领ppt课件失物招领ppt课件严肃（）厉害。神情使人感到敬畏。摸索（）抚摸。寻找。会心（）领会了对方没有明说的意思。开心。失物招领ppt课件失物招领ppt课件严双举失物招领ppt课件失物招领ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢
9、记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得
10、非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和
11、改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这
12、一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.失物招领ppt课件失物招领ppt课件
