1、4.聊斋志异 香玉 王六郎,背景助读,相关链接,知识梳理,蒲松龄一生贫困潦倒,但这样的经历恰好对他创作聊斋志异这样的文学巨著十分有利。他个人科场的不幸固然可悲,但他由此而对科考制度有了深刻的体验,从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中,将揭露和抨击科举弊端作为聊斋志异的重要内容,并塑造出一系列栩栩如生的应试士子的形象。此外,蒲松龄从小就喜爱民间文学,喜好搜集民间奇闻逸事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养,而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。,背景助读,相关链接,知识梳理,蒲松龄(16401715),清朝文学家。字留仙,一字剑臣,别号柳
2、泉居士,世称聊斋先生,山东淄川(今属淄博)人。早岁即有文名,深为施闰章、王士祯所重。但自19岁“弁冕童科”之后,屡试不第,直到71岁高龄才援例成为贡生。除中年一度在宝应做幕宾外,居乡以塾师终老。家境贫困,接触底层人民生活。能诗文,善作俚曲。曾以数十年时间,写成短篇小说集聊斋志异,并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体,通过谈狐说鬼方式,对当时的社会、政治多有批判。,背景助读,相关链接,知识梳理,1.注字音,背景助读,相关链接,知识梳理,2.写汉字,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,3.解词义 (1)朝暾:刚出来的太阳。 (2)谶语:事后应验的预言。 (3)创痏:伤口。
3、 (4)清扬:形容人的容颜极有丰采。 (5)致赆:临别时赠送财物。 (6)綦贫:非常贫穷。綦,极,很。 (7)得陇望蜀:比喻贪得无厌。 (8)助纣为虐:比喻帮助坏人做坏事。 (9)衣冠楚楚:形容穿戴整齐、漂亮。,背景助读,相关链接,知识梳理,4.辨近义 (1)璀璨灿烂 辨析:两者都有光彩鲜明的意思。“璀璨”形容珠玉等光彩鲜明。“灿烂”指光彩鲜明耀眼。 中国有56个民族,各有不同的审美观,最终创造出中华民族 灿烂多元、博大精深的服装文化。 华语流行乐坛优秀音乐人济济一堂,星光璀璨,各项大奖颁出,代表着全球华语流行音乐的潮流尖端走向。,背景助读,相关链接,知识梳理,(2)秀外慧中眉清目秀 辨析:两
4、者都有容貌好看的意思,但前者指容貌清秀,内心聪慧(多指女子),后者只是形容人容貌俊秀。 聊斋中的女子大多秀外慧中,重情重义,侠肝义胆,因而深受读者的喜爱。 因为本是贵族子弟,所以往往眉清目秀,举止娴雅,而知识水准也相当高。,背景助读,相关链接,知识梳理,(3)必须必需 辨析:两者只是读音相同,意思及用法差别很大。“必须”是副词,表示事理上和情理上的必要;加强命令语气。而“必需”则为动词,一定要有;不可少。 规定明确要求,检察建议必须以检察院的名义,经检察长审批或者检委会讨论决定后以书面形式发出,并报上一级检察院备案。 铁是发展工业所必需的原料。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,目标一
5、把握小说情节作用 1.文段中写花神被黄生的“至情”感动,让香玉“复降宫中”。简要概括黄生对香玉的“至情”表现在哪些方面。 提示:“至情”表现在:(1)香玉死后,黄生作哭花诗五十首,日日临穴涕洟;(2)香玉长离,黄生寝食俱废;(3)作相思之诗,表达刻骨铭心之思;(4)多次与绛雪共哭香玉。 2.黄生屡次问及花仙香玉及绛雪的确切方位及身份,但她们两个都没有直言相告,这样安排有什么好处? 提示:为后文故事的展开作铺垫。如果香玉直接告知,就不会被移至他处,也不会枯萎而死;如果绛雪告知了黄生,那么黄生就不会前去阻止工师砍伐,绛雪就不会得救,也就不会有香玉死而复生,以至最后三人共死的情节。,问题导思,多维探
6、究,文脉图解,技法赏鉴,3.黄生感动花神,让香玉再降清宫时,香玉虚若无物,告知黄生自己是“花魂”,这一情节有什么作用? 提示:在文章的结构方面,情节具有为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔,照应前文,作线索或推动情节发展等作用。引出香玉教导黄生如何浇水灌溉培植自己,黄生按照香玉的指导,精心培育,终使香玉死而复生,两人款洽一如从前的故事。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,目标二 鉴赏人物形象 1.蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手,他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点? 提示:他笔下的香玉和绛雪两个人物形象是物性与人性的完美结合。(1)捕捉其形貌特征。如香玉身为白牡丹,作者写她身着“素衣”;花
7、枝摇曳多姿,状其“盈盈而入”;花易凋零,则写“妾弱质,不堪复戕”等。(2)赋予她们人的优秀品质。写香玉率真开朗,热烈多情,如她见到黄生的题诗后,主动前往去见黄生,表明心迹。写绛雪矜持庄重,善解人意。如她对黄生所言“然妾与君交,以情不以淫”“妾不能如香玉之热,但可少慰君寂寞耳”等。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,2.结合课文,说说王六郎的性格特征。 提示:(1)知恩图报,有情有义。如渔夫经常“饮则酹地”,所以王六郎要报答渔夫,使得“他人渔,迄无所获,而许独满筐”。(2)舍己救人,善良高尚。集中体现在王六郎放弃妇人代死这一部分。 3.王六郎中许姓渔夫这个人物出场很多,你是如何看待这个人物
8、形象的? 提示:许姓渔夫是一个至情至性之人。他在得知王六郎为鬼后,并没有与王六郎绝交,仍一如既往,把六郎当作好朋友,不顾人鬼之隔,不计地位高低贫穷富贵,对六郎的友谊是人世真友谊。作者笔下的许姓渔夫同王六郎都是仁厚之“人”,许姓渔夫得到王六郎的报答,表现了作者“好人得好报”的思想。许姓渔夫是对王六郎形象的有力补充。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,1.香玉中是如何表现黄生与香玉之间至深的爱情的? 提示:(1)借助亦真亦幻、跌宕起伏、曲折有致的情节表现两人忠贞不渝的爱情。 黄生邂逅香玉,“爱慕弥切”,感动了香玉,两人往来情感日深,“一日之去,如千里之别”。香玉被人掘走,黄生作哭花诗五十首,
9、“日日临穴涕洟”,“冷雨幽窗,苦怀香玉,辗转床头,泪凝枕席”,表现了他对香玉一往情深的至情。此情感动了花神,使变为花鬼的香玉,回到黄生身边,经过黄生的细心培植和呵护,一年之后香玉复生,二人“款洽一如从前”。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,(2)通过充满诗情画意的细节描写表现黄生与香玉间的无限情深。 作者对香玉复生的情景进行了精心描绘:“次年四月至宫,则花一朵,含苞未放;方流连间,花摇摇欲拆;少时已开,花大如盘,俨然有小美人坐蕊中,裁三四指许;转瞬飘然欲下,则香玉也。”作者以抒情的笔调、丰富的想象、娇美的情态,使香玉复生具有浓郁的诗情画意,将两人情深意浓的爱情刻画得摇曳多姿,升华到诗的
10、境界,令人感慨不已! (3)借助想象神奇、超凡脱俗的生死盟约凸显为情死生的至深至美的爱情追求。 黄生说:“我他日寄魂于此,当生卿之左。”十余年后黄生果然履行了自己的诺言,化为无花牡丹,陪伴香玉左右。黄生离世前说:“此我生期,非死期也,何哀为!”对于死,黄生又有何哀?他欣然面对死亡,把死亡说成自己的“生期”。这段神奇的描写,令人想起了梁山伯与祝英台“化蝶”的故事,使整篇小说呈现出诗一样的美丽意境,也使爱情、友情所代表的人间至情成为一种美好的追求。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,2.香玉在结尾处设计了一个凄婉的结局“一去而两殉之”,有人认为这个结局虽震撼人心,但有画蛇添足之嫌,你认为这样
11、安排好不好?为什么? 提示:对情节的合理性进行探究时,要结合情节与主题之间的关系进行分析,可说好,也可说不好,但要言之成理。 示例一:好。鲁迅在论及悲剧社会性冲突时指出:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”悲剧的力量正在于主人公有限的生命运动体现出的人类精神的永恒价值。香玉“一去而两殉之”的结局不仅震撼人心,更让人感受到了爱情的至真至纯之美。 示例二:不好。因为聊斋志异主要是通过幻想的形式谈狐说鬼,没有这个结尾,读者也能知道他们不可能有个完美的结局,所以纯属画蛇添足。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,3.王六郎在面对“投胎转世”问题时做出了抉择,而渔夫也在做同样的抉择。对于渔夫的最
12、后决定,我们该怎样看待?是赞同还是批判? 提示:人皆有不忍之心,面对此情此景,孰能无动于衷?掌握着主动权的王六郎在选择,熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多,但是他知道事情的真相,良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与“协助相善友人”之中,选择其一。最初“思欲奔救”,后来变成“故止不救”,其间关键,在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,香玉 王六郎 王六郎: 驱鱼托梦相送 (报答) (思念) (依恋) 许氏: 邀饮探友勉励 (热情) (守信) (真诚),问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,精怪形象虽有动物性、神异性,但
13、其核心是人性,具有人的感情心态、行为特点。他们是带有物性、神性的人。蒲松龄写精怪的高人一等处和感人处,就在于写出了精怪的丰富人性,不是泛泛的人性,而是开掘深度的人性。精怪性格之复杂、情感之丰富、心理活动之曲折远非其他书同类形象可比。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,聊斋志异表现人性主要通过两个方面完成。一是精怪通过家庭实现社会化。民间信仰认为“物老成精”,精怪是某物自己通过长期修炼而成的,都是独来独往的。蒲松龄突破这一观念,聊斋志异中的精怪大都有同类亲人,有家庭。其二是在他们步入人世与人交往发生感情纠葛时,其人性进一步深化,也更加丰富。狐精长亭(长亭)的深度人性是夹在父与婿的激烈矛盾纠
14、葛中表现出来的。其夫石太璞乘人之危向岳父要婚,翁婿之间就产生了情感的“死结”。长亭夹在两者之间,受到两种感情力量的撕扯,内心备受煎熬。她一方面不肯背父,一方面不肯伤夫,然而,她遵父命就必然伤夫,照顾丈夫就要背父。她的每一步选择都非常艰难,都在泣血。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,她以伦理大节为原则进行选择。当父亲要杀石太璞时,她背父去通风报信,其后又绝食,要求其父履行与石太璞的婚约。婚后又因母亲思念,求夫让自己回娘家。其父严命其不准返回夫家,在公公去世时,她背父回家奔丧,尽“翁媳之礼”,料理后事。在父亲有难时,她又给丈夫下跪,请丈夫救助。父亲获救后,她决然留在石太璞身边。蒲松龄充分展
15、示了长亭两难选择中的痛苦深度,她是那样温顺,那样善良,为遵父命做出巨大牺牲,抛夫弃子多年,一直生活在痛苦之中。她两难抉择的痛苦深度展现其人性的深度,她挑起三代人感情的重担、逐步化解亲人间纠结的能力和方法,又增加了她形象的厚度。,但他们的身上,毕竟存在着明显的神性、物性,在言谈举止、心理变化等方面,都有所体现。蒲翁确实是写鬼话妖的高手,将神性、物性、人性完美地结合在了一起。,美文品读,素材开发,寂寞蒲松龄 蒲松龄是寂寞的。他一生中最得意的事情是19岁那年在县、府、道连考了三个第一,成为一名秀才。这的确很牛,算是少年得志,春风得意。但此后他的社会身份却一直是一个秀才。作为一个男人,他热衷功名。他对
16、自己的身份一直耿耿于怀,相当不满意。于是,在他的诗文中我们就经常看到他牢骚满腹了。 据说他在20岁时就开始了聊斋的创作。这对于一个致力于科举的人来说,是不合时宜的。科举黑暗,这固然是一方面的原因,但另一方面,八股文与艺术创作是截然不同的两码事。它们的思维方式本来就井水不犯河水。我个人认为,蒲松龄科举的不得意也与聊斋的创作有关。有时我想,才华盖世如曹雪芹,如果参加科举,也未必真的会蟾宫折桂。,美文品读,素材开发,农村生活一向枯燥乏味,蒲松龄的生活并不富裕。在元配刘孺人行实一文中,他曾形象地描述过他的居住环境:“居惟农场老屋三间,旷无四壁,小树丛丛,蓬蒿满之。”偏僻,寂静,荒凉,这样的环境氛围在聊
17、斋志异中曾反复出现。从他的词作大江东去寄王如水中,我们看出他的日常生活状态是“数卷残书,半窗寒烛,冷落荒斋里”,一个典型的落魄书生的生活。,美文品读,素材开发,在生活态度上,他与陶渊明不同,对陶渊明而言,田园生活是一种如鱼得水的回归;在功名利禄上,他与曹雪芹不同,对曹雪芹而言,荣华富贵是一种过眼云烟的虚幻。蒲松龄在心理上和生活上都不如意。“子夜荧荧,灯昏欲蕊;萧斋瑟瑟,案冷疑冰”(聊斋自志),一个深陷孤寂之中的人内心深处是不自觉地渴望着温暖的。道理很简单,黑夜中的人格外需要灯火。所以,他笔下的书生身居荒斋,总有女人飘然而来,以身相就。他也意识到现实生活中这些女人是不可能心随意动召之即来的,于是
18、,这些女人的本来面目就成了花妖狐魅。聊斋志异中写得最好的是女人。对蒲松龄来说,女人是一种臆想和安慰,是长夜中的梦。而天亮的时候,梦就必然破了。所以,在文章的最后,他又板着面孔,以太史公的口气讲了一通大道理。现在看来,这是他作品的一个不伦不类的结尾。,美文品读,素材开发,他对女性是欣赏的。在很大程度上,作为那样一个时代的男人,他对女人,也体现了一种超越时代的尊重。但总的来说,他缺少曹雪芹的那种大爱和悲悯。作家应该慈悲为怀。他在才华上是不输曹雪芹的。一个作家应有的想象力、虚构能力、语言运用能力,在整个中国古代文学史上,他都屈指可数。他的那些最优秀完美之作当然是从艺术性的角度来讲是那些用曲折入微、姿
19、态横生的笔触描写男女情事的篇目。他的真正价值在于创造了一个想象的世界,而不是他所反映出的现实。纳博科夫说,艺术创作的存在价值与社会性无关。纳博科夫向来目下无尘,他很偏激(偏激是否就是独特?),但这句话却很有见地。现代作家沈从文、张爱玲写于三四十年代的那些作品就是证明,当然还有萧红。,美文品读,素材开发,在聊斋志异湘裙一文中,蒲松龄曾用这样一句话叙述了一个叫晏仲的人物的心理想法:“鬼虽非人,慰情亦胜无也。”显而易见,这是他的夫子自道。我觉得这句话也可作为聊斋志异一书的主旨。20岁左右的蒲松龄春风得意,在现实中是满怀希望的。但三十而立而未立,四十不惑却更惑,我想,聊斋志异不是一下子变成“孤愤之书”
20、的,只是到后来,它才慢慢成了蒲松龄生命的寄托吧。但就是这“生命的寄托”,一直到死,他也没能看到它得以印刷出版。 寂寞是蒲松龄命运的基调。 他创造了他的美。但美并不具备现实的价值。一个很形象的说法就是:“不能当饭吃。”“不能当饭吃”,这是美的特性,也是一个真正的纯粹的艺术家的悲哀。 这当然也是蒲松龄的悲哀。,美文品读,素材开发,在人类生生不息的精神生活中,不同的人总有一些相同的东西必须无可逃避地去面对,比如:孤独和寂寞。而孤独和寂寞,反过来也成就了他们生命的厚重和伟大。 品读提示蒲松龄备受孤独、寂寞的煎熬,但又是寂寞、孤独成就了他,可以说他以一部聊斋志异独步天下文坛。蒲松龄的内心是矛盾的,他一心
21、想在科举上拥有自己的一席之地,他也有这个才华,可惜艺术才华和腐朽的科举制有时是难以调和的。聊斋志异借大量的女性形象表达了他内心丰富的情感。,美文品读,素材开发,1.渔夫经常“饮则酹地”,所以王六郎要报答渔夫,使得“他人渔,迄无所获,而许独满筐”。在与渔夫相识之后,能够真诚地告诉渔夫自己在多年前,因喝酒而溺死,而今是“水鬼”,可见他待人真诚。 运用方向以上材料可用于“感恩的心”“真情无价”“相处”“交往”等话题或材料作文中。 2.王六郎作为一个溺死鬼,当有人做替身时,自己本可以投胎复生,重新做人,然而在这“生死攸关”之时,他却甘愿放弃这个机会,把机会让给手抱婴儿的妇女。他做出了合乎道德的选择。 运用方向以上材料可用于“学会放弃”“心灵的抉择”“善良之美”“超越”等话题或材料作文中。,
