1、文言文文言文富贵不能淫富贵不能淫2121 人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”、“大丈夫行不大丈夫行不更名，坐不改姓更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大大丈夫丈夫”的阐释。的阐释。1 1、疏通文章，积累文言词汇。、疏通文章，积累文言词汇。2 2、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论 证思路。证思路。3 3、了解孟子主张，掌握、了解孟子主张，掌握“富贵不淫富贵不淫”的道理。的道理。（重点）（重点）（难点）（难
2、点）孟子孟子(约前约前372372年约前年约前289289年年)，名轲，名轲，字子舆，邹字子舆，邹 (现在山东邹城市现在山东邹城市)人，战国人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟孔孟”并称，尊称孟子为并称，尊称孟子为“亚圣亚圣”。孟。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政仁政”学说。学说。孟子生活在社会动
3、荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻民贵君轻”的政治的政治思想。他到处游说，宣扬他的思想。他到处游说，宣扬他的“仁政仁政”“”“王道王道”主张。孟子把孔主张。孟子把孔子子“仁仁”的观念发展为的观念发展为“仁政仁政”思想，指出思想，指出“民贵君轻民贵君轻”，劝导，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻
4、伐，以武力相兼并，提出出“不嗜杀人者不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒黎民不饥不寒”。一一 读一读字音读一读字音kkzuzuynynynyngungungungun轲轲（）邹邹人（人（）淫淫（）公孙公孙衍衍（）丈夫之丈夫之冠冠（）衣衣冠冠（）二二 写一写字形写一写字形戒戒妾妾必敬必必敬必jiji（）qiqi（）妇之道）妇之道（一）你读我读，疏通文意（一）你读我读，疏通文意l1、诵读本文。（小组内以各种、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学形式读文章，推荐读得
5、好的同学,班级展示）班级展示）l2、解释文本。（先对照课文自、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）明白的问题班级内进行互助学习）齐读本文齐读本文l景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫大丈夫哉？一怒而诸侯哉？一怒而诸侯惧惧，安居，安居而天下而天下熄熄。”景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗真正的大丈夫吗?他们他们发起怒来发起怒来,诸诸侯们都会害怕；他们安静下来侯们都会害怕；他们安静下来,天天下就会平安无事下就会平安无事.”齐读本文齐读本文 孟子曰：孟子曰：“是焉是
6、焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子子未学礼未学礼乎？乎？丈夫丈夫之之冠冠也，父也，父命命之；女子之嫁也，母命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往往之女家，必敬必之女家，必敬必戒戒，无违，无违夫子夫子！以以顺顺为为正正者，者，妾妇之道也。妾妇之道也。这这怎么怎么你成年成年男子男子谨慎谨慎告诫告诫丈夫丈夫教导教导去，去，到到顺从顺从准则准则标准标准l孟子说：孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的男子举行加冠礼的时候时候,父亲训导他；女子出嫁的时候父亲训导他；女子出嫁的时候,母亲训导她母亲训导她,送她到门口送她到
7、门口,告诫她说：告诫她说：到了你丈夫家里到了你丈夫家里,一定要恭敬，一一定要恭敬，一定要谨慎定要谨慎,不要违背你的丈夫不要违背你的丈夫!以顺从以顺从为原则的为原则的,是妾妇之道。是妾妇之道。齐读本文齐读本文 居居天下之广天下之广居居，立天下之，立天下之 正位，行正位，行天下之天下之 大道；大道；得得志，与民志，与民由由之，不之，不得志，独得志，独行行其其道道。富贵不能。富贵不能淫淫，贫贱，贫贱不能不能移移，威武不能，威武不能屈屈，此之谓，此之谓 大丈大丈夫。夫。”居居住住居所居所实现实现固守坚固守坚持持实实行行原则，行原则，行为准则为准则l（大丈夫应该）住在天下最宽广的住（大丈夫应该）住在天下
8、最宽广的住宅宅仁，站在天下最正确的位置上仁，站在天下最正确的位置上礼，走着天下最正确的道路礼，走着天下最正确的道路义。义。得志的时候得志的时候,与百姓一同遵循正道而行；与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候不得志的时候,便独自走自己的道路便独自走自己的道路.富富贵不能使他迷惑贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇贫贱不能使他动摇,威威武不能使他屈服武不能使他屈服.这样的人才叫作大丈这样的人才叫作大丈夫夫!”(一一)古今异义古今异义1.1.是焉得为大是焉得为大丈夫丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配乎（古义：男子；今义：女子的配偶）偶）2.2.母母命命之（古义：教导、训诲；今义：命令）之（古义：教导、训诲
9、；今义：命令）3.3.以顺为以顺为正正者（古义：准则，标准；今义：正确）者（古义：准则，标准；今义：正确）4.4.富贵不能富贵不能淫淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；淫乱）纵；淫乱）三三 文言知识积累文言知识积累(二二)词类活用词类活用1.1.富贵不能富贵不能淫淫（使动用法，使（使动用法，使迷惑）迷惑）2.2.贫贱不能贫贱不能移移（使动用法，使（使动用法，使动摇）动摇）3.3.威武不能威武不能屈屈（使动用法，使（使动用法，使屈服）屈服）1.1.省略句省略句戒之曰。（省去主语戒之曰。（省去主语“母亲母亲”）2.2.判断句判断句以顺为正者，妾妇之道也。以顺为
10、正者，妾妇之道也。（“者，者，也也”，表判断），表判断）（三三）特殊句式特殊句式导思导思1.1.文章提出了文章提出了怎样的论点？是如怎样的论点？是如何提出的？何提出的？导思导思2:2:文章采用了文章采用了怎的思路来论证论怎的思路来论证论点？点？中心论点中心论点论证思路论证思路导思导思3.3.文章采用了哪些文章采用了哪些论证方法论证论论证方法论证论点？点？论证方法论证方法导思导思4.4.两篇文章体两篇文章体现出了孟子怎样的现出了孟子怎样的思想？思想？孟子思想孟子思想关键词关键词:论证方法 举例论证举例论证：用什么典型事例论证什么论点：用什么典型事例论证什么论点，使作者的观点表达鲜明，说服力强。，
11、使作者的观点表达鲜明，说服力强。道理论证道理论证：用什么道理论证什么论点，使：用什么道理论证什么论点，使作者的观点表达鲜明，说服力强，让人信作者的观点表达鲜明，说服力强，让人信服。服。对比论证对比论证：从什么和什么两个方面进行对：从什么和什么两个方面进行对比论证，使正确错误分明，是非曲直明确比论证，使正确错误分明，是非曲直明确，突出强调了作者的什么观点。，突出强调了作者的什么观点。比喻论证比喻论证：把什么比喻成什么进行论证，：把什么比喻成什么进行论证，使论证生动形象，通俗易懂。使论证生动形象，通俗易懂。孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？【答案】
12、【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。谓大丈夫。”.本文运用了什么论证方法？有什么作用？本文运用了什么论证方法？有什么作用？【答案答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述举例论证和对比论证。通过事例阐述 大丈夫的所作所为，通过大丈夫的所作所为，通过“得志得志”与与“不得志不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态 度，赞美了大丈夫高洁的品质。度，赞美了大丈夫高洁的品质。孟子举生活实例的目的是什么？孟子举生活
13、实例的目的是什么？【答案答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句是举例论证方法看，这句是举例论证.孟子是怎样从正面展开论述的？孟子是怎样从正面展开论述的？【答案】【答案】孟子用排比句从正面论述，孟子用排比句从正面论述，“广居广居”“”“正正位位”“”“大道大道”分别比喻分别比喻“仁仁”“”“礼礼”“”“义义”，这是比，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志得志”和和“不得志不得志”分别表明分别表明“大
14、丈夫大丈夫”应有的行为准则，这应有的行为准则，这又是一种对比。又是一种对比。.【难点探究难点探究】请对比分析孟子所说的请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈大丈夫夫”之道的不同。之道的不同。【答案答案】“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫大丈夫”之道表现之道表现为为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼穷则
15、独善其身，达则兼济天下济天下”。议论文结尾段作用分析法。议论文结尾段作用分析法。（中考占（中考占3-43-4）议论文结尾段）议论文结尾段的作用主要有：总结全文，得出结论或得出中心论点的作用主要有：总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；重申（强调）（深化中心论点）；重申（强调）中心论点；中心论点；发出发出的号召或希望人们的号召或希望人们；补充论证了；补充论证了，使论证更全面更严密；提出问题，发人深思，启发人使论证更全面更严密；提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。去关注或思考某个问题。阅读方法解密阅读方法解密 富贵不能淫富贵不能淫通过景春与孟子对于通过景春与孟子对于“大丈夫
16、大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大大丈夫丈夫”的观点的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈屈”。1.1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。语言含蓄，讽刺深刻尖锐。孟子通过言孟子通过言“礼礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出出“以顺为正者，妾妇之道也以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之妾妇之道道”。2.2.运用排比，增强文章的气势和感染力。运用排比，增强
17、文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。v富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥。关羽、文天祥。v贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、陶渊明、杜甫、朱自清。朱自清。v威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一颜真卿、闻一多、刘
18、胡兰。多、刘胡兰。（三）你讲我讲，感受英雄（三）你讲我讲，感受英雄襁褓：未满周岁的婴儿襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指孩提：指2323岁的儿童岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫垂髫：指幼年儿童（又叫“总角总角”）豆蔻：指女子十三岁豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又加冠：指男子二十岁（又“弱冠弱冠”）而立：指三十岁而立：指三十岁 不惑：指四十岁不惑：指四十岁 知命：指五十岁（又知命：指五十岁（又“知天命知天命”、“半百半百”）花甲：指六十岁花甲：指六十岁 古稀：指七十岁古稀：指七十岁 耄耋：指八、九十岁耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁期颐：一百岁知识拓展
19、知识拓展文言文文言文生于忧患，生于忧患，死于安乐死于安乐21211 1、疏通文章，积累文言词汇。、疏通文章，积累文言词汇。2 2、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论 证思路。证思路。3 3、理解、理解“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到的含义，从中得到 教益，增强忧患意识。教益，增强忧患意识。（重点）（重点）（难点）（难点）先秦散文先秦散文 先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的
20、论说文和记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括左传左传国国语语战国策战国策等历史著作；一种是诸子散文，是儒、墨、等历史著作；一种是诸子散文，是儒、墨、道、法等学派的文章，如道、法等学派的文章，如论语论语墨子墨子孟子孟子韩韩非子非子等。等。一一 读一读字音读一读字音qunqunyuyuggooxxhnghng畎畎（）亩）亩 傅傅说说（）胶胶鬲鬲（）孙叔孙叔敖敖（）百里百里奚奚（）夯夯实（实（）二二 写一写字形写一写字形拂拂拂拂bb（）士）士 行行ff （）舜舜发发于于畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版于版筑筑之间，之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于胶鬲举于
21、鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔，孙叔敖举于海，百里奚举于敖举于海，百里奚举于市市。舜从田地之中被任用，傅说从筑舜从田地之中被任用，傅说从筑墙的行业中被举用，胶鬲从鱼盐贩墙的行业中被举用，胶鬲从鱼盐贩中被选拔出来，管夷吾从狱官手中中被选拔出来，管夷吾从狱官手中释放并被任命为官，孙叔敖从隐居释放并被任命为官，孙叔敖从隐居的海边被请到朝廷，百里奚从市井的海边被请到朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。之间登上了相位。故天将降大任于是人也，故天将降大任于是人也，所以，上天将要下达重大所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，的使命给这样的人，必必先苦其心志，先苦其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤
22、，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，其所为，一定要先使他内心痛苦，使一定要先使他内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使之苦，使他身处贫困之中，使他他 做事不顺，做事不顺，所以所以动心忍性，动心忍性，曾曾益其所不能益其所不能。用这些办法来使他用这些办法来使他的心受到震撼，使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增的性格坚忍起来，增加他原来不具备的能加他原来不具备的能力。力。人人恒过恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于虑，于虑，而后而后作作；征征于色，于色，发发于声，而后于声，而后喻喻。人常常犯错误，这样之后才人常常犯错误，这样之
23、后才能改正；内心忧困，思绪堵塞，能改正；内心忧困，思绪堵塞，这样之后才能有所作为；（一个这样之后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。流露在言谈中，才能被人们了解。入入则无法家则无法家拂拂士，士，出出则无则无敌敌国外患者，国恒亡。国外患者，国恒亡。在国内如果没有守法度大臣和辅佐在国内如果没有守法度大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，这个国家就往往会导家和外来的祸患，这个国家就往往会导致灭亡。致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后
24、人们才会明白，常处忧这样以后人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。快乐之中可以使人死亡。(一一)古今异义古今异义1.1.所以所以动心忍性（古义：用来动心忍性（古义：用来的方法；今义：表的方法；今义：表示因果关系的连词示因果关系的连词)2.2.征于色征于色,发于声发于声,而后而后喻喻(古义：了解，明白；今义：古义：了解，明白；今义：比方）比方）3.3.曾益其所曾益其所不能不能(古义：不具备的才能；今义：不可古义：不具备的才能；今义：不可以）以）三三 文言知识积累文言知识积累1.1.发舜发舜发发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）于
25、畎亩之中（动词，兴起，指被任用）征于色征于色,发发于声，而后喻（动词，显露，流露）于声，而后喻（动词，显露，流露）2.2.行行拂拂乱其所为（动词，违背）乱其所为（动词，违背）入则无法家入则无法家拂拂士（同士（同“弼弼”，辅佐），辅佐）3.3.于舜发于舜发于于畎亩之中（介词，从）畎亩之中（介词，从）故天将降大任故天将降大任于于是人也（介词，给）是人也（介词，给）征征于于色（介词，在）色（介词，在）生生于于忧患（介词，在）忧患（介词，在）1.1.必先苦其心志必先苦其心志（使动用法，使（使动用法，使痛苦）痛苦）2.2.劳其筋骨劳其筋骨（使动用法，使（使动用法，使劳累）劳累）3.3.饿其体肤饿其体肤（
26、使动用法，使（使动用法，使饥饿）饥饿）4.4.所以动心忍性（所以动心忍性（使动用法，使使动用法，使受到震撼，使受到震撼，使 坚忍）坚忍）1 1作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？点？这样写有什么作用？【答案答案】本题运用举例论证作用分析法。他们都出身本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。作者卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，具体列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受有力
27、地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。就的。这也为下文论理奠定了事实基础。2.2.文章第文章第2 2段运用了排比的修辞手法，其作用是什段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？么？阐明了作者的什么观点？【答案答案】运用排比作用分析法。运用排比修辞手运用排比作用分析法。运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突
28、出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。长人担当大任的能力。3.3.“人恒过，然后能改人恒过，然后能改而后喻而后喻”，这段文字论述了，这段文字论述了 什么？什么？【答案答案】由人及国，从内外两方面说明导致亡国的由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：一原因。虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：一个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。内外两方面的艰苦磨练。重点重点品析第品析第3 3段段4 4第第3 3段的论证思路
29、是什么？段的论证思路是什么？【答案答案】先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有磨难极作用，然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无安乐无忧就会灭亡。忧就会灭亡。重难点小结重难点小结本段文字从正反两方面论述了接受磨砺的必要性本段文字从正反两方面论述了接受磨砺的必要性和益处。作者的论述思路由人及国，由正面到反面，和益处。作者的论述思路由人及国，由正面到反面，使论证更加有力。使论证更加有力。【难点探究难点探究】生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐是如何论证中心论是如何论证中心论点的？点的？【答案答案】开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫
30、折等的磨开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等的磨砺，终于有所作为，成就大业的例子，说明忧患可以激励砺，终于有所作为，成就大业的例子，说明忧患可以激励人奋发有为。接着从一个人的发展，一个国家的兴亡，两人奋发有为。接着从一个人的发展，一个国家的兴亡，两个不同角度，一正一反地进一步论证忧患则生，安乐则死个不同角度，一正一反地进一步论证忧患则生，安乐则死的道理。最后水到渠成，得出的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的的结论。结论。生生于于忧忧患患，死死于于安安乐乐历史事例历史事例（六人）（六人）论据论据论点论点生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐论证论证正面论证正面论证
31、忧患造就人才忧患造就人才反面论证反面论证安乐致国家灭亡安乐致国家灭亡出身低微出身低微艰苦磨练艰苦磨练终担重任终担重任居居安安思思危危 通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。生存发展强大的道理。1.1.论点鲜明。论点鲜明。本文具有短论的特色，作者抓住实质问题本文具有短论的特色，作者抓住实质问题造就人才与造就人才与治理国家，以高度概括的语言作扼要论证，中心鲜明突出，治理国家，以高度概括的语言作扼要论证，中心鲜明突出，又有不少警句，读后发人深思
32、。又有不少警句，读后发人深思。2.2.句式较整齐，读起来朗朗上口。句式较整齐，读起来朗朗上口。例如列举历史人物，论述人的遭遇之苦均使用排比句式，例如列举历史人物，论述人的遭遇之苦均使用排比句式，使文章气势磅礴，一气呵成。使文章气势磅礴，一气呵成。“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意，你知道有哪些名句与此句意思相同？思相同？思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。宝剑锋从磨砺出
33、，梅花香至苦寒来。谁经历的忧患多，谁懂得东西多。谁经历的忧患多，谁懂得东西多。名言拓展名言拓展课内阅读课内阅读阅读阅读生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐，回答问题。，回答问题。1 1下列加线词的解释有误的一项是下列加线词的解释有误的一项是()A A法家拂士法家拂士(“(“拂拂”同同“弼弼”，辅佐，辅佐)B B出则无敌国外患者出则无敌国外患者(在国外在国外)C C必先苦其心志必先苦其心志(使使痛苦痛苦)D D孙叔敖举于海孙叔敖举于海(由于由于)D D 点拨：点拨：D D项中项中“于于”是是“从从”的意思。的意思。征于色，发于声，而后喻。征于色，发于声，而后喻。_课内阅读课内阅读表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。2 2点拨：点拨：本题运用本题运用【文言语句翻译法文言语句翻译法】。抓住重点词。抓住重点词“征征”“发发”“”“喻喻”，翻译要完整流畅。，翻译要完整流畅。
