1、向老师讲作文（向老师讲作文（1 1）论述中的论述中的“立论立论”与与“驳论驳论”Mickey Mouse2NoImage戴戴口罩，口罩，鼻孔却露在外鼻孔却露在外不戴口罩不戴口罩戴戴口罩，口罩，却戴反了却戴反了3封路并不封路并不“硬核硬核”，而是而是“愚昧愚昧”别让别让“阴谋论阴谋论”得逞，得逞，病毒源头不可能是病毒源头不可能是“种种族战族战”人性在灾难面前如此人性在灾难面前如此不堪一击不堪一击不要轻易去干涉价格，不要轻易去干涉价格，更应该去监控更应该去监控质量质量瘟疫面前，没有谁是瘟疫面前，没有谁是一座孤岛一座孤岛今天你如何对待今天你如何对待“武武汉人汉人”，明天其它人就，明天其它人就如何对待
2、如何对待你你防的是病毒，不是武防的是病毒，不是武汉人汉人！可以原谅你的自私，可以原谅你的自私，但别炫耀你的但别炫耀你的愚蠢愚蠢不能因个体而否定不能因个体而否定群群体体这世界哪有什么天使，这世界哪有什么天使，不过是学着前辈的样子不过是学着前辈的样子越是在关键时刻，越是要独立思考越是在关键时刻，越是要独立思考封路并不封路并不“硬核硬核”，而是而是“愚昧愚昧”4如果世界只有一种声如果世界只有一种声音，那将非常音，那将非常危险危险谣言并不可怕，可怕谣言并不可怕，可怕的是不知道哪里有的是不知道哪里有真相真相知情权就是生命知情权就是生命权权越是关键时刻，越是越是关键时刻，越是要独立要独立思考思考任何声称此
3、时有任何声称此时有“特特效药效药”的新闻都是的新闻都是谎言谎言若留言被过滤，则赞若留言被过滤，则赞美无美无意义意义细节决定细节决定真相真相凡媚上者必欺凡媚上者必欺下下跟疫情斗争的唯一方跟疫情斗争的唯一方式是式是诚实诚实人民生命健康高于一人民生命健康高于一切切5最好的防疫措施：就最好的防疫措施：就是保护好是保护好自己自己死亡教育，是每个人死亡教育，是每个人都应该补上的一堂都应该补上的一堂课课不要站在道德制高点不要站在道德制高点指责其它指责其它国家国家别高估了你的免疫力，别高估了你的免疫力，口罩是你最强的口罩是你最强的防护防护主动申报，自动隔离主动申报，自动隔离保持同理心，保持同理心，“嘲讽嘲讽灾
4、难灾难”秀秀“优越感优越感”不不可可饶恕饶恕肺炎最终可以治愈，肺炎最终可以治愈，但脑炎永远没法但脑炎永远没法治愈治愈此刻要相信科学，别此刻要相信科学，别再迷信再迷信养生养生吃一堑能长一智吗吃一堑能长一智吗？武汉肺炎是一曲悲歌，武汉肺炎是一曲悲歌，别最终演变成一曲赞歌别最终演变成一曲赞歌6（壹）论述中的（壹）论述中的“立论立论”7一、什么是一、什么是“论述类论述类”文章？文章？表达看法、发表观点的表达看法、发表观点的文章文章。二、什么是二、什么是“论述中论述中”的的“立论立论”？表达观点时，从表达观点时，从正面阐述自己的观点正面阐述自己的观点，说明他说明他是正确的是正确的，从而把观点建立起来的论
5、，从而把观点建立起来的论证方式，称作证方式，称作“立论立论”8三、三、“立论立论”的基本方式的基本方式：1.提出观点提出观点：是什么，不是什么，要什么，不要什么2.进行论证进行论证：为什么，怎么样3.得出结论得出结论：所以是什么，不是什么，所以要什么，不要什么9看图谈想法看图谈想法“硬核村级防疫硬核村级防疫”封路刷爆网络封路刷爆网络俺村有重兵把守俺村有重兵把守不听劝的统统啪啪掉！不听劝的统统啪啪掉！10除非从我身上碾过去！除非从我身上碾过去！1112常年居住洛阳常年居住洛阳勿紧张勿紧张13标语式硬核防疫标语式硬核防疫：1.2.3.4.141516自媒体式硬核防疫自媒体式硬核防疫：171.对这些
6、对这些“硬核防疫硬核防疫”方式，你的方式，你的“看法看法”（观点（观点）是什么？是什么？硬核村级防疫需理性硬核村级防疫需理性 硬核村级防疫有必要硬核村级防疫有必要 硬核村级防疫方式要灵活有度硬核村级防疫方式要灵活有度2.2.“理由理由”是什么？是什么？阻断道路防疫形式，会造成医用急救车通行阻断道路防疫形式，会造成医用急救车通行困难，结果会很严重困难，结果会很严重 看似硬核，实则是偷懒、一刀切看似硬核，实则是偷懒、一刀切3.3.“结论结论”是什么？是什么？加强村级硬核防疫十分必要，但硬核防疫不是加强村级硬核防疫十分必要，但硬核防疫不是一刀切防疫，也不是不顾其他后果的防疫，而是一刀切防疫，也不是不
7、顾其他后果的防疫，而是要采用灵活机动的防疫方式，要为可能出现的急要采用灵活机动的防疫方式，要为可能出现的急救情况留下绿色通道。救情况留下绿色通道。18媒体观点：媒体观点：1.1.不得不说，这波村级防疫，在很多地方执行得非常给力，展现了我国村一级行政单位的强大组织动员能力，及村民们自发抵制疫情传播的积极性。2.2.村级“硬核”防疫，带来的这股“生猛”之气，对防疫工作的开展，颇有助益。但“硬核”防疫行动虽果决，也要注意防之有“度”。3.3.此类行为，显然还是操之过了“度”。当前，封村封路是特殊情势下的特殊举措。防疫固然重要，但也不能逾越了文明和法律的尺度。194.村民自主“护村”的行为，自然需要鼓
8、励，不过这种自主行为，也易因缺乏统一的组织、安排出现混乱甚至差错。5.即使在这样的特殊时刻，我们也不能挟“防疫之需”，而将威吓与暴力当成一种正当行径。6.新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控形势严峻，在一些地区，当地工作人员挂上了防疫宣传标语横幅，以接地气的形式呼吁居民们做好防疫工作。看了这些标语横幅，你就明白为什么要紧紧依靠人民群众打赢疫情防控阻击战了。人民日报20四、立论四、立论“技法技法”学习学习1.1.从正面直接提出从正面直接提出“立论立论”的见解、主张。观的见解、主张。观点最好在点最好在“文章开头文章开头”。2.2.“立论立论”的观点要鲜明、正确。用判断句方的观点要鲜明、正确。用判断句方式
9、表述。式表述。3.3.“论证方法论证方法”要适当、恰当。要适当、恰当。4.4.逻辑推理要严密、合理。常用归纳推理、演逻辑推理要严密、合理。常用归纳推理、演绎推理、类比推理等。绎推理、类比推理等。21“硬核硬核”防疫标语，也必须以人为本防疫标语，也必须以人为本徐林生 01-29 几天来，为贯彻中央防疫政策，压实责任，落实措施，各地想尽办法加大宣传力度。除主流媒体外，村级广播、社区宣讲、出黑板报、挂标语等手段，悉数登场，为凝聚社会各界力量，共同抗疫，起到了很大的作用。立论立论：为凝聚社会各界力量，共同抗疫，起到了很大的作用 22 其中，某些地方的所谓“硬核”标语，在网络、新媒体传播广泛，一度还登上
10、热搜榜。如：“今年上门，明年上坟今年上门，明年上坟”“拜年就是害人，拜年就是害人，聚餐就是找死聚餐就是找死”“带病回村，不孝子孙带病回村，不孝子孙”“敢从武敢从武汉来，坚决不接待汉来，坚决不接待”有的村民家大门口被挂上“此户为武汉返乡人员，禁止人员出入接触”的大红横幅。这种标语，大多出现在乡镇，落款单位有村委会，有镇委、镇政府，也有县医院等医疗机构。论证论证：举出硬核标语事例。：举出硬核标语事例。23 挂挂这些标语的初衷，无非是觉得这样通俗这些标语的初衷，无非是觉得这样通俗易懂，有冲击力，农民接受快易懂，有冲击力，农民接受快，适合农村地区，可以让农民尽早认识疫情严重性和防疫工作重要性，立即动员
11、起来，配合政府打赢这场特殊“战疫”。一些网友称为“硬核”，且广为传播，是觉得这些标语话粗理不糙，鲜明有趣，接地气，效果不错。论证论证：论证硬核标语的积极作用。：论证硬核标语的积极作用。24 问题是，这种显得粗暴、夸张、冰冷的标问题是，这种显得粗暴、夸张、冰冷的标语，看似有语，看似有“特色特色”，实际蕴含不容忽视的粗鄙、，实际蕴含不容忽视的粗鄙、愚昧和歧视，属精神文明愚昧和歧视，属精神文明“病毒病毒”，有悖中央要求统筹兼顾、科学防治、精准施策的政策精神，是将防疫工作简单化的表现，容易加重不必要的恐慌情绪。论证论证：分析硬核标语的：分析硬核标语的“缺陷缺陷”。25 现代农村，早已不是上世纪六七十年
12、代的落后模样，农民们的文化素养不可同日而语，移动互联时代，他们接受信息的速度，已与大中城市没有任何时间差，对党和国家政策的理解普遍比较到位。有人觉得有人觉得“硬核硬核”标语才能更标语才能更好地统一农民思想，本身就包含歧视因素，是好地统一农民思想，本身就包含歧视因素，是身体进入新时代，而头脑却落在上世纪身体进入新时代，而头脑却落在上世纪“文革文革时期时期”的表现，理应遭到现代社会唾弃的表现，理应遭到现代社会唾弃。论证论证：分析：分析“硬核标语硬核标语”暴露出粗鄙、愚昧、暴露出粗鄙、愚昧、歧视的原因。歧视的原因。26 人民人民生命重于泰山生命重于泰山。疫情就是命令，防疫就是责任。但防疫任务再重，责
13、任再大，政策，政策宣贯也必须以人为本，文明合规宣贯也必须以人为本，文明合规。武汉人是同袍，不是阶级敌人，即使不幸感染新冠肺炎，也是无辜的，是受害者，亟需我们倾情帮助。防疫工作是隔离疫情，不隔离大爱；隔离病人，不隔离人心。所谓的“硬核”防疫标语，也是一种“病毒”，有关部门还是主动将它们“隔离”吧，使之远离广大农村，远离文明社会。结论结论：政策宣贯也必须以人为本，文明合政策宣贯也必须以人为本，文明合规规；硬核标语也是硬核标语也是“病毒病毒”。27说说勤勤 林家箴 中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”，唐朝大文学家韩愈也曾经说过“业精于勤”。这就这就是说，学业方面的精深造诣来源于是说，学业方面的精深
14、造诣来源于勤奋好学。勤奋好学。第一段正面第一段正面“立论立论”，提出中心观点。，提出中心观点。运用运用“引用引用”论证法论证法 勤，对好学上进的人来说，是一种美德勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字“勤”。第二段，论第二段，论“勤勤”的价值、意义；承上启下。的价值、意义；承上启下。运用概念阐释论证法。运用概念阐释论证法。28 勤出成果勤出成果。马克思写资本论，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的
15、就有一千五百种以上;我国历史巨著史记的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为史记的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧浮士德。我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。举例论证核心观点的正确性。举例论证核心观点的正确性。运用举例论证
16、法。例子材料最好要新鲜、典型。运用举例论证法。例子材料最好要新鲜、典型。29 勤出聪慧勤出聪慧。传说传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰。为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一一个故事个故事:福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久，知识与日俱增，后来终于“无书不读”，
17、成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。举例举例论证核心观点的正确性。论证核心观点的正确性。运用举例论证法。例子材料最好要新鲜、典型。运用举例论证法。例子材料最好要新鲜、典型。30 实践证明实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰懒惰者者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报。高尔基高尔基说过“天才出于勤奋”，卡莱尔卡莱尔也说过“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说
18、，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。总结全文，指出做法。总结全文，指出做法。运用对比论证法、引用论证法、理论论证法。运用对比论证法、引用论证法、理论论证法。31五、牛刀小试：五、牛刀小试：武汉新型肺炎疫情发生以来，有人表现得武汉新型肺炎疫情发生以来，有人表现得非常恐慌，抢购口罩、囤积物资非常恐慌，抢购口罩、囤积物资有人表现有人表现得非常淡定，照常聚餐，照常拜年得非常淡定，照常聚餐，照常拜年有人趁有人趁机在网络上散布谣言惑乱民心，有人倡导涨价机在网络上散布谣言惑乱民心，有人倡导涨价促进消费
19、，甚至趁机哄抬物价，发灾难财。促进消费，甚至趁机哄抬物价，发灾难财。对此，你有何想法？请选择其中的某一类人，拟写一段“劝说辞劝说辞”，发在朋友圈，家庭群，同学群，班级群，QQ说 要求：明确劝说对象；点明问题所在；告要求：明确劝说对象；点明问题所在；告知其正确做法；运用合适的言辞。知其正确做法；运用合适的言辞。321.1.劝说对象是？劝说对象是？因恐慌而抢购、囤积的人。因恐慌而抢购、囤积的人。2.2.你点明的问题是？你点明的问题是？您抢购口罩、囤积物资，给一些个人、集团制造了牟利机会，会您抢购口罩、囤积物资，给一些个人、集团制造了牟利机会，会造成社会秩序混乱。造成社会秩序混乱。您满足了个人的需要
20、，而忽视了他人的需要。您满足了个人的需要，而忽视了他人的需要。和谐社会，需要大家共同维护。和谐社会，需要大家共同维护。3.3.你指出的正确方法是？你指出的正确方法是？理性面对传言，适当准备一点生活物资，但不必抢购、囤积。理性面对传言，适当准备一点生活物资，但不必抢购、囤积。相信政府会调配生活物质，满足百姓生活的基本需求。相信政府会调配生活物质，满足百姓生活的基本需求。不必过分恐慌，更不要相信谣言，对社会信息要做点理性分析，不必过分恐慌，更不要相信谣言，对社会信息要做点理性分析，不能从众跟风。不能从众跟风。33（贰）论述中的（贰）论述中的“驳论驳论”34一、什么是论述中的一、什么是论述中的“驳论
21、驳论”？“驳论驳论”是指就某件事情或问题发表议论，是指就某件事情或问题发表议论，批驳片面的、错误的论点（观点），进而提出批驳片面的、错误的论点（观点），进而提出正确的论点（观点）。正确的论点（观点）。二、二、“驳论驳论”有哪些途径？有哪些途径？驳论点、驳论据、驳论证。驳论点、驳论据、驳论证。35三、驳论三、驳论“技法技法”学习学习1.1.树靶子，有的放矢树靶子，有的放矢。指出对方片面的、错误。指出对方片面的、错误的论点。的论点。2 2.射靶子，击中要害射靶子，击中要害。首先驳论点，其次驳论。首先驳论点，其次驳论据，再次驳论证。据，再次驳论证。3.3.恰当运用驳论恰当运用驳论“方法方法”。36四
22、、四、“驳论文驳论文”常见写作思路常见写作思路：树树靶子靶子：概括或引述对方的论点。射靶子射靶子：从论点、论据、论证入手，驳斥对方论点中的错误。明观点明观点：阐明自己正确的观点。37中国人失掉自信力了吗？（节选）中国人失掉自信力了吗？（节选）鲁迅 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。开篇树靶子开篇树靶子 有人以三个实事为依据，妄下“中国人失掉自信力了”的悲观结论。38 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就
23、失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。射靶子射靶子指出其“虚伪性”：有过“他信力”“求神拜佛”“麻醉自己”。39中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不
24、过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。射靶子射靶子 指出其“欺骗性”。明观点（正面提出观点）明观点（正面提出观点）我们有并不失掉自信力的中国人在。40 我们从古以来，就有有埋头苦干的人人，有有拚命硬干的人人，有有为民请命的人人，有有舍身求法的人人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。明观点明观点正面
25、论述自己观点的正确性。用古今事例论证，间接反驳。41 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。得结论（总结历史，概括现实）得结论（总结历史，概括现实）自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。42五、牛刀小试五、牛刀小试 仔细阅读下列各条硬核仔细阅读下列各条硬核“防疫防疫”标语，看标语，看用语是否恰当，若不恰当，请予以用语是否恰当，若不恰当，请予以“驳斥驳斥”，并拟写几条并拟写几条“防疫标语防疫标语”。43标语式硬核防疫标语式硬核防疫：1.湖北襄阳某地横幅:“聚餐就是找死，拜年就聚餐就是找死，拜年就是害人是害人”2.河南鹤壁某地横幅:“带病回乡不孝儿郎，传带病回乡不孝儿郎，传染爹娘丧尽天良染爹娘丧尽天良”。3.444546
