1、魏晋南北朝的科技与文化,魏晋南北朝时期的文化特点：,带有分裂割据的烙印；,体现民族大融合的特色；,思想领域异常活跃；,科技成果成就突出.,魏晋南北朝时期的文化形成这些特点的原因是什么？,政治上:经济上:民族关系:,国家分裂，南北对峙；出现的局部统一与短暂统一的局面,江南经济迅速发展，南北方经济趋向平衡,民族融合进程加快,此外秦汉文化的基础及外来宗教文化的传播，都促进了这一时期的文化发展.,第四节魏晋南北朝时期的文化,科学技术：,哲学宗教：,文学：,艺术：,领先世界,承上启下,大放光彩,道教官方化，倡佛与反佛斗争激烈，儒道佛三教开始出现合流的迹象。,一、科技的进步,数学：,刘徽：运用极限理论、提
2、 出圆周率计算方法,祖率：南朝、早西方一千年,祖冲之缀术,农学：,贾思勰齐民要术系统总结了黄河中下游地区农牧业经验（反映北方民族融合） ，是我国现存最早、最完整的农书。,地理学：,西晋裴秀禹贡地域图绘图原则,北魏郦道元水经注史地文价值,二、宗教,道教,（）兴起于东汉民间 太平经,（）东晋葛洪结合儒家思想改 造，成为地主阶级的工具,（）陶弘景吸收佛教和封 建等级观念，建立神仙体系,佛教,兴盛、寺院、僧尼、石窟（三大石窟）开凿,倡佛与灭佛（维护统治的需要）,（）社会动荡、战乱，人民灾难痛苦，为佛教流行提供土壤（）佛教本身欺骗性：生死轮回、因果报应容易麻痹人民（）统治阶级提倡,思考：当时佛教兴盛的原
3、因是什么？,三、哲学,反佛思想,背景：,佛教盛行危害,（）麻痹人民,（）浪费财物,（）危害国家,代表：,范缜神灭论（比较回忆王充论衡）,三武灭佛：,北魏太武帝,北周武帝,（唐武宗）,四、文学,建安文学：人物、作品、风格,田园诗：人物、代表作（反映社会）,乐府诗（民歌）,北方：木兰辞 敕勒歌,南方：采桑度,五、艺术,、书法,（）、东汉成为艺术,（）、曹魏钟繇楷书,（）、东晋王羲之,、绘画：,（）三国曹不兴佛像画 始祖,（）东晋顾恺之代表,、雕塑：,云冈石窟,龙门石窟,4、音乐：,民族音乐、外国音乐,小结：,魏晋南北朝文化的特点？,1、带有分裂割据的烙印；（南北文化差异很大） 2、体现了民族大融合
4、的特色；（重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造） 3、思想领域异常活跃；（佛教与反佛斗争激烈） 4、科技成果成就突出；（祖冲之、贾思勰、郦道元等）,魏晋南北朝时期文化特点的归纳，可以得出什么原理？一定时期文化是一定时期政治,经济的反映,1（1989年全国卷）下列著作中曾被日本朝鲜学校用作教材的是【】A、周髀算经 B、甘石星经C、九章算术 D、缀术2（1998年上海卷）“神即行也，行即神也。是以行存则神存，行谢则神无也。未闻刀没而利存，岂容行亡而神在？”说这段话的是【 】A、扁鹊 B、荀况 C、王充 D、范缜,课堂练习：,D,D,3（1999年全国卷）下列关于范缜思想的表述，不正确的是【
5、】A、比较系统地批判了神学迷信B、人的精神与形体相互分离，人死精神不死C、形体好比刀刃，精神好比锋利，二者相互 结合D、人的精神与形体不可分离，人死精神亦死4（2000年春季卷）南北朝时期的优美民歌敕勒歌出自【】A、匈奴族 B、鲜卑族 C、羯族 D、羌族,B,B,5（齐民要术的下列内容中，最能体现其时代特征的是（）A农作物的种植方法B家畜、家禽和鱼类的饲养方法C农产品的加工方法D游牧民族的生产经验总结6禹贡地域国的作者是（）A郦道元B裴秀C范缜D陶弘景7下列有关水经注一书的表述，不正确的是（）A西魏地理学家郦道元所著B既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品C为古书水经作注，以水经为纲而成书D
6、全国系统介绍水道流经地区的自然地理和经济地理 等内容,D,B,A,8魏晋南北朝时期道教发展的特点是（）A道教形成并广泛传播B道教吸收封建等级观念形成自己的体系C道教与儒家相结合并吸收了佛教教义D道教以“三玄”为经典丰富了道教教义9下列选项中，有关魏晋玄学的表述不符合史实的是（）A政治上主张君主无为、门阀专政B主要活动在洛阳C尊奉周易老子庄子为经典D结合儒家思想改造道教,C,A,10下列关于佛教在中国传播的表述，错误的是（）A东汉初年传入我国中原地区B东江阴帝曾派伸着到西域大饨法C魏晋南北朝时期佛教空前盛行D云冈、龙门石窟是北朝佛教盛行的产物11佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件是（）社会动荡佛
7、教的欺骗性人民饱受战乱之苦统治阶级支持 A B C D,A,A,12下列哪篇文章不是“建安文学”的代表作（）A七哀诗B悲愤诗C蒿里行D采桑度13下列选项中，最能体现“文学艺术的发展是以经济和政治为基础”这一观点的是（）A王羲之作兰亭序B顾恺之画洛神赋图C陶潜作桃花源记D贾思勰作齐民要术,c,D,14魏晋南北朝时的文学艺术具有承上启下的特点，下列表述与之不相符的是（）A陶渊明的诗具有朴实恬淡的风格B曹不兴所绘佛像画开创了该领域的 先河C龙门石窟的佛像保存了古印度佛教 的艺术特色D庾信的哀江南赋继承了汉赋的 某些特点,D,15、“建安文学”的代表作不包括（ ）A.曹操蒿里行B.王粲七哀诗C.蔡文姬
8、悲愤诗D.庾信哀江南赋,D,16、形成陶潜田园诗风格的社会根源在于（ ）A.迷恋大自然的风光 B.热爱劳动人民C.对城市污染的厌恶 D.对现实社会的不满,D,16、南北朝时期的石窟艺术兴盛最主要原因是（ ）A古代雕刻绘画艺术的发展 B佛教的空前兴盛C佛教寺院政治经济发展 D统治者尊崇宣扬佛教,D,17、魏晋南北朝时期所不具备的文化特色是（ ）A宗教特色B市民特色C民族特色D贵族特色,B,18、 以下各项不符合三国两晋南北朝文化发展特点的是（ ）A.北方少数民族对传统文化产生重要影响B.佛教对思想文化和艺术具有重大影响C.北方少数民族的生产经验得到了系统的总结D.北方少数民族先后创制了本民族的文
9、字,D,19阅读下列材料，回答问题：材料一（周武帝】“求兵于增众之间见地于塔庙之下”。 引自广弘明集材料二（灭齐后，周武帝下令禁齐境内佛教）：“现成寺庙，出四十千，并赐王公，充为第宅。五众释门，减三百万，皆复军兵，还归编户。融扩佛像，焚烧经教三宝福财，簿录入官，登即发赐，分散荡尽。” 引自广弘明集材料三（周武帝总结灭佛结果说）：“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐岂非有益？” 请回答：（l）结合材料一，周武帝灭佛的直接原因是什么？（2）结合材料二，概括周武帝的灭佛措施，并说明灭佛的原因。（3）材料三反映了周武帝民族政策的什么观念？依据是什么？,试分析公元3至6
10、世纪，我国社会的政治特点及发展趋势，并说明这种发展趋势在经济、文化上有何反映。,答案提要：,公元3至6世纪是我国的三国两晋南北朝时期。,特点：,1、国家分裂，战乱，人民盼望统一。,2、各族杂居、融合，,封建制向周边发展。,3、士族制度充分发展。,4、统治者利用佛教统治。,趋势：,1、分裂中孕育着统一的趋势。北方民族融合，南方经济发展,为统一创造条件。,2、孝文帝改革加速民族融合和北方各族封建化进程。,3、南朝末年士族制度渐趋衰落。,经济：,1、北方经济恢复，南方经济发展并开始赶上北方。,2、各族人民互相学习生产技术。孝文帝改革促进经济封建化。,文化：,1、经济发展和民族融合促进科技发展。如：祖
11、冲之,2、佛教文化发展，唯物论发展。如：佛寺、 石窟、宗教、范缜,分析：,三国两晋南北朝 的阶段特征,政治：）国家长期分裂，政权更迭，政局动荡）南北政权并立对峙）士族制度影响深远，门阀政治影响深远经济：）北方经济相对停滞，南方经济发展迅速， 经济重心呈南移的趋势）士族庄园经济和寺院经济占重要地位）封建生产方式向边疆地区扩展,民族：）少数民族大量迁入中原，民族杂居， 民族政权对峙）民族间经济文化交流频繁，出现民族 融合的高潮对外关系：外贸继续发展，范围扩大，成就不突出文化：）受时代影响，具有鲜明的时代特征）承上启下，继承和发展,归纳:1）三国两晋南北朝时期的历史特点是什么？,1、封建国家分裂，政
12、权交替频繁。2、南方相对稳定，江南经济发展。3、北方战乱频繁，民族融合加强。4、士族制度形成、发展和衰落。5、科技发展，佛教盛行。,2）对佛教、道教的认识？,佛教盛行：,道教官方化：,反佛：,危害：,齐梁范缜神灭论,统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了社会财富。,寺院经济过度发展，广占田宅、侵夺百姓、争夺 劳力和税收，农民负担加重。,统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压 迫，安于现状。,原因：灵魂不灭、生死轮回、因果报应的说教为百姓找到精神解脱，也适合统治者需要。,萧梁：经典增多，陶弘景吸取佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义，建起道教的神仙体系,东晋：葛洪结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不老，道教成为地主阶级宗教。,针对佛教形神分离、形亡神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形存神存，体亡神灭。,是我国朴素唯物主义的重大发展，北魏太武帝和北周武帝从
