1、论语文学常识金庸射雕英雄传中黄蓉戏问一位书生：孔子三千弟子，七十二贤人，七十二人中，成年人几人，少年几人？冠者五六人，童子六七人。孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国陬zu邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，一生富有政治理想，推行礼治德政，其学说核心为“仁”。为实现抱负，曾经仕鲁，并从五十五岁起周游列国，历经十四年，但终不见用，晚年致力于整理文献和从事教育。论语，语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此被称为“语”研习文本（一）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”学而注
2、释敏：勤勉。有道：有才艺或有道德的人。正：匡正自己。译文孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”（一）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”学而解析食无求饱，居无求安：安贫。就有道而正焉：乐道。（二）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”八佾注释而：如果。如何：怎么样。译文孔子说：“做了人，却不仁，怎样来对待礼呢？做了人，却不仁，怎样来对待乐呢？”（三）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”里仁译文孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”（四）子曰：“君子喻于义，
3、小人喻于利。”里仁注释喻：知晓，明白。译文孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”（五）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”里仁译文孔子说：“看见贤人，便应该向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省（有没有同他类似的毛病）。”（六）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”雍也注释质：质朴、朴实。文：华美、文采。野：粗野、鄙俗。史：虚饰、浮夸。（六）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”雍也译文孔子说：“朴实超过文采，就未免粗野；文采超过朴实，又未免虚浮。文质兼备，配合适当，这才是个君子。”解析质是内在，文是外在，两者要协调。（七）曾子曰：“士不可以不弘毅，任
4、重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”泰伯注释弘毅：志向远大，意志坚强。弘：广、大，指志向远大。译文曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？”（八）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子罕注释篑：盛土的竹筐。译文孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。又好比又好比填平洼地，刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持啊。”（九）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子罕注释知：同“智”。译文孔子说：“聪明人不疑惑，仁德
5、的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”（九）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子罕注释知：同“智”。译文孔子说：“聪明人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”（十）颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊注释目：条目、细则。事：实践、从事。（十）颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”译文颜渊问怎样做才是仁，孔子说：“约束自我，使言行归附于先王之礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你为仁人
6、。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”（十）颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊译文颜渊说：“请问实行仁的细则？”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然迟钝，也要实行您这话。”（十一）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”卫灵公注释一言：一个字。译文子贡问道：“有没有一个可以终身奉行的字呢？”孔子说：“大概是恕吧？自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。”（十二）子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，
7、远之事君，多识于鸟兽草木之名。”阳货注释小子：老师对学生的称呼。夫：那。兴：激发人的感情。观：观察政治的得失、风俗的盛衰。群：提高人际交往能力。怨：讽刺时政。迩：近。（十二）子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”阳货译文孔子说：“学生们为什么没有人研究诗？读诗，可以激发人的感情，可以提高观察力，可以提高人际交往能力，可以学得讽刺时政的方法。近呢，可以运用其中的道理来侍奉父母，远呢，可以用来侍奉君上，还可以多认识鸟兽草木的名称。”核心概念点击添加标题仁仁仁仁（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”八佾（2）曾子曰：“士不可
8、以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”泰伯（3）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子罕（4）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊（1）巧言令色，鲜矣仁！学而（2）有子曰：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与。”学而（3）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”雍也（4）仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。述而（5）仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施
9、于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”颜渊（6）樊迟问仁。子曰：“爱人。”颜渊（7）子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子路（8）樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”子路（9）子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”阳货点击添加标题仁仁仁仁（1 1）仁之本）仁之本孝弟也者，其为仁之本与。关键词：克己复礼、爱人。（2 2）仁有丰富的内涵）仁有丰富的内涵己所不欲，勿施于人（恕）。居处恭，执事敬，与人忠。恭，宽，信，敏，惠。（3 3）仁并非可望而
10、不可即，只要心里想）仁并非可望而不可即，只要心里想着，就能做到。着，就能做到。点击添加标题仁仁君子君子（1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”学而（2）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”里仁（3）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”雍也（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”学而（2）子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”学而（3）子路问君子。子曰：“修己以敬。”子曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百
11、姓，尧舜其犹病诸？”宪问（4）子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”雍也点击添加标题仁仁仁仁（1）君子要修身,追求理想人格，庄重自持，认真学习，过而能改。（2）君子要内外兼修。课后学情调研1.解释下列加点的词语。敏（勤勉）于事而慎于言 君子喻（知晓、明白）于义质（质朴、朴实）胜文（华美、文采）则野（粗野、鄙俗）文胜质则史（虚饰、浮夸）士不可以不弘毅（志向远大，意志坚强）请问其目（条目、细则）请事（实践、从事）斯语矣诗可以兴（激发人的感情）可以群（提高人际交往能力）迩（近）之事父2.翻译下列句子。（1）文质彬彬，然后君子。文质兼备，配合适当（文采和朴实配合适当），这才是个君子。”（2
12、）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。好比堆土成山，只差一筐土便没有成功，停下来，是我自己停下来的。（3）克己复礼约束自我，使言行归附于先王之礼。课后拓展拓展子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（论语卫灵公）有人认为“知”是“了解，赏识”的意思，也有人认为“知”是“主持，掌管”的意思。请根据这两种不同解释，分别翻译这句话。你认为哪一种翻译符合孔子对君子的认识？请简要解说。翻译一：君子未必能在小事上获得赏识，却可以承担大事。小人不能承担大事，却有可能在小事上获得赏识。翻译二：君子不可以让他做小事，却可以承担大事。小人不能承担大事，却可以让他做小事。第一种解读符合。孔子认为君子最重要的特质是人格品质，看待君子要观其主流、大节，不能要求君子是完人、全人。小事的表现有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品质，符合孔子对君子看法。【评分参考】两种翻译各2分，解说3分。言之成理即可。点击添加标题加油加油加油加油加油加油
