1、 关于读书，古人有很多我们熟悉的说法，比如关于读书，古人有很多我们熟悉的说法，比如“开卷有益开卷有益”，比如，比如“书读百遍，其义自见书读百遍，其义自见”，比如，比如“书书山有路勤为径山有路勤为径”那么，读书究竟是为了什么？我那么，读书究竟是为了什么？我们又应该怎样去读书？而读书又会有怎样的乐趣？学们又应该怎样去读书？而读书又会有怎样的乐趣？学习这两篇课文，也许我们就能找到答案。习这两篇课文，也许我们就能找到答案。读书：目的和前提读书：目的和前提一、识作者一、识作者 德国浪漫派最后一位骑士德国浪漫派最后一位骑士赫尔曼赫尔曼黑塞黑塞 赫尔曼赫尔曼黑塞，黑塞，1877年年7月月2日出生在德国，德国
2、作家、日出生在德国，德国作家、诗人。诗人。1919年迁居瑞士，年迁居瑞士，1923年年46岁入瑞士籍。黑塞一岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。爱好音年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。1962年年于瑞士家中去世，享年于瑞士家中去世，享年85岁。作品多以小市民生活为题岁。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有彼得些绝望心情。主要作品有彼得卡门青荒原狼卡门青荒原狼东方之旅玻璃球游戏
3、等。东方之旅玻璃球游戏等。伴读伴读 想起了中国古代的隐逸诗人。何为想起了中国古代的隐逸诗人。何为“隐逸隐逸”？不寻求认同为不寻求认同为“隐隐”，自得其乐为，自得其乐为“逸逸”。二、知背景二、知背景 1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从考和探讨中，他试图从教育和修养教育和修养两个方面来探索人性，通过两个方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因
4、此他写下了一他写下了一系列探讨人性的作品。系列探讨人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。伴读伴读 黑塞受中国的老庄哲学的影响很大，所以他才会黑塞受中国的老庄哲学的影响很大，所以他才会笔随心走，其作品又具有心理的深度、哲学的深度。笔随心走，其作品又具有心理的深度、哲学的深度。三、明文体三、明文体随笔随笔 本文是有关读书的一
5、篇本文是有关读书的一篇随笔随笔。随笔是散文的一种。这类文随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有富有“理趣理趣”是它们的突出特色。是它们的突出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可
6、以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。伴读伴读 随笔，顾名思义，随手下笔。大家也要记得时常随随笔，顾名思义，随手下笔。大家也要记得时常随手下笔，将会才思滚滚。手下笔，将会才思滚滚。四、拓知识四、拓知识黑塞的诺贝尔颁奖辞黑塞的诺贝尔颁奖辞 颁奖辞：颁奖辞：他那些灵思盎然的作品，它们一方面具有高度的他那些灵思盎然的作品，它们一方面具有高度的创意和深
7、刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。伴读伴读“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例。力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例。”这也这也是颁奖理由。是颁奖理由。世界名人评价黑塞世界名人评价黑塞 德国浪漫派最后一位骑士。德国浪漫派最后一位骑士。德国诗人雨果德国诗人雨果巴尔巴尔 对我来说，黑塞植根于乡土、德国与浪漫的毕生巨著属于对我来说，黑塞植根于乡土、德国与浪漫的毕生巨著属于我们时代最高、最纯的精神上做的尝试与努力，虽然作品有
8、时表我们时代最高、最纯的精神上做的尝试与努力，虽然作品有时表现出奇怪的孤僻，远离世俗时时而幽默、恼怒，时而神秘、急现出奇怪的孤僻，远离世俗时时而幽默、恼怒，时而神秘、急切。切。德国文学家托马斯德国文学家托马斯曼曼 他那富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高他那富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例。的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例。诺贝尔文学奖诺贝尔文学奖评委会评委会读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段 第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格
9、中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。论证思路论证思路读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段 第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段 第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任
10、务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段 第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真
11、正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径自己的爱好是开始阅读的凭借自己的爱好是开始阅读的凭借读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段 第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径自己的爱好是开始阅读的
12、凭借自己的爱好是开始阅读的凭借个性或人格是教养的提前个性或人格是教养的提前读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段 第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径自己的爱好是开始阅读的凭借自己的爱好是开始阅读的凭借个性或人格是教养的提前个性或人格是教养的提前作者迷恋阅读的
13、情形作者迷恋阅读的情形读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段 第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径自己的爱好是开始阅读的凭借自己的爱好是开始阅读的凭借个性或人格是教养的提前个性或人格是教养的提前作者迷恋阅读的情形作者迷恋阅读的情形再次强调必须读杰作再次强调必须
14、读杰作结构图示结构图示主旨归纳主旨归纳 文章阐述了读书目的和文章阐述了读书目的和前提，赞美了读书的作用，前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。会、完善自我。任务活动二研读与思辨任务活动二研读与思辨(一一)理解句子含意理解句子含意1.黑塞说黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的真正的修养不追求任何具体目的”，“具体目的具体目的”指什么？这句话的含意是指什么？这句话的含意是什么？什么？任务活动二研读与思辨任务活动二研读与思辨(一一)理解句子含意理解句子含意1.黑塞说黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的
15、真正的修养不追求任何具体目的”，“具体目的具体目的”指什么？这句话的含意是指什么？这句话的含意是什么？什么？答案答案“具体目的具体目的”指通常所说的提高某种能力和本领。指通常所说的提高某种能力和本领。这句话的含意：真正的教养是为了自我完善，并不只是为了提高某种本领这句话的含意：真正的教养是为了自我完善，并不只是为了提高某种本领和能力；不断提高教养才能达到人生的最高境界。和能力；不断提高教养才能达到人生的最高境界。2.“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”一句表达了什么一句表达了什么意思？意思？3.如何理解如何理解“我们先得向
16、杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”的含意？的含意？2.“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”一句表达了什么一句表达了什么意思？意思？答案答案这里强调了读书的目的在于完善自我，提升思想，而不是这里强调了读书的目的在于完善自我，提升思想，而不是“散心消遣散心消遣”，为消，为消遣而读书，再多也无益。遣而读书，再多也无益。3.如何理解如何理解“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”的含意？的含意？2.“有
17、的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”一句表达了什么一句表达了什么意思？意思？答案答案这里强调了读书的目的在于完善自我，提升思想，而不是这里强调了读书的目的在于完善自我，提升思想，而不是“散心消遣散心消遣”，为消，为消遣而读书，再多也无益。遣而读书，再多也无益。3.如何理解如何理解“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”的含意？的含意？答案答案这是阐述阅读的态度。阅读杰作要有崇敬之心、庄重之感。强调这是阐述阅读的态度。阅读杰作要有崇敬之心、庄重之感。强调“爱的阅
18、爱的阅读读”“敬重的知识敬重的知识”和和“心的教养心的教养”。(二二)把握观点及说理方法把握观点及说理方法4.作者认为阅读经典的意义是什么？作者认为阅读经典的意义是什么？5.第第2段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？(二二)把握观点及说理方法把握观点及说理方法4.作者认为阅读经典的意义是什么？作者认为阅读经典的意义是什么？答案答案阅读经典的意义在于明白生活的真谛，帮助我们将自己的人生变得越来越充阅读经典的意义在于明白生活的真谛，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。它绝不是实、高尚，越
19、来越有意义。它绝不是“散心消遣散心消遣”，不是自我麻痹，也不是，不是自我麻痹，也不是“虚假的虚假的慰藉慰藉”，在论述读书必要性的同时，再次强调了读书是为了完善自我。，在论述读书必要性的同时，再次强调了读书是为了完善自我。5.第第2段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？(二二)把握观点及说理方法把握观点及说理方法4.作者认为阅读经典的意义是什么？作者认为阅读经典的意义是什么？答案答案阅读经典的意义在于明白生活的真谛，帮助我们将自己的人生变得越来越充阅读经典的意义在于明白生活的真谛，帮助我们将自己的人生变得越
20、来越充实、高尚，越来越有意义。它绝不是实、高尚，越来越有意义。它绝不是“散心消遣散心消遣”，不是自我麻痹，也不是，不是自我麻痹，也不是“虚假的虚假的慰藉慰藉”，在论述读书必要性的同时，再次强调了读书是为了完善自我。，在论述读书必要性的同时，再次强调了读书是为了完善自我。5.第第2段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？答案答案研读经典不在于多读和多知道，而在于精读，深入地探究。即研读经典不在于多读和多知道，而在于精读，深入地探究。即“自由地选择自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求
21、的广阔和丰盈，从而我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系”。从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅读）开始阅读。从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅读）开始阅读。要提高阅读的层次，读报纸和偶然得到的流行文学，无要提高阅读的层次，读报纸和偶然得到的流行文学，无法获得真正意义上的教养，要读杰作。法获得真正意义上的教养，要读杰作。要认真阅读杰作，花力气、下功夫。不愿意花力气、下要认真阅读杰作，花力气、下功夫。不愿意花力气、下功夫，是因为没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的功
22、夫，是因为没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，也不会发现杰作的价值。追求，也不会发现杰作的价值。作者对读书提出了怎样的建议？作者对读书提出了怎样的建议？(三三)质疑思辨质疑思辨 本文作者提倡读书要本文作者提倡读书要“重复阅读重复阅读”，可以说是主张，可以说是主张“精精”读，而也有人强调开卷有读，而也有人强调开卷有益，也就是所谓的益，也就是所谓的“博博”读，二者是否矛盾？读，二者是否矛盾？答案(观点一)读书求知要求既要“精”又要“博”。如果没有“精”的质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”。学习需要“博”，“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益。所以在学习的过程中，既要
23、注重博览群书，又要有所侧重，对一些与我们的学习、生活有益的书籍作深入研究。(观点二)作者所主张的“精”读，是指对待经典的作品而言，这样的作品往往历久弥新。但经典是需要筛选的，书海茫茫，不是每一本书都适合自己的品位和个性需求，只有读过了才能明确它的价值，才能确定它是否对自己修养的提升有所裨益。所以，“博”读还是很重要的。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。举例论证。举例论证。文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于
24、生动的故事之中，便于读者理解和者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和接受。接受。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。举例论证。举例论证。文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和接受。接受。对比论证。对比论证。本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，本文多处运用对比论证，
25、如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让突出中国经典著作让“自然与精神，宗教信仰与日常生活自然与精神，宗教信仰与日常生活”“”“相反相成，各得其相反相成，各得其所所”的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。举例论证。举例论证。文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于生动的故事之中，
26、便于读者理解和者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和接受。接受。对比论证。对比论证。本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让突出中国经典著作让“自然与精神，宗教信仰与日常生活自然与精神，宗教信仰与日常生活”“”“相反相成，各得其相反相成，各得其所所”的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。比喻论证。比喻论证。如如“真正的修养一如真正的体育，真正的修养一如真正的体育，永远都在半道上，与宇永远都
27、在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存宙共振，于永恒中生存”。形象地表现了获得修养是不断完善的过程，不是短暂。形象地表现了获得修养是不断完善的过程，不是短暂的功利性行为。的功利性行为。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。拓展阅读拓展阅读黑塞的中国情结黑塞的中国情结 黑塞的藏书室里，有一个专门存放中国书籍的角落。黑塞的藏书室里，有一个专门存放中国书籍的角落。我曾经在一本书里见过黑塞藏书室的照片，满墙到顶的书架，书籍竖立，光线我曾经在一本书里见过黑塞藏书室的照片，满墙到顶的书架，书籍竖立，光线柔和，书房连着餐厅，连着窗外的风景
28、。柔和，书房连着餐厅，连着窗外的风景。在另一张书房在另一张书房“中国角中国角”的特写照片中，我仔细欣赏着黑塞的中国藏书的特写照片中，我仔细欣赏着黑塞的中国藏书整整一架整整一架德译中国书，按书脊上的拼音，能看出有道德经论语礼记庄子等德译中国书，按书脊上的拼音，能看出有道德经论语礼记庄子等等。最令我惊讶的是，其中居然有一本碧岩录等。最令我惊讶的是，其中居然有一本碧岩录此书乃宋代著名禅僧圆悟克此书乃宋代著名禅僧圆悟克勤所著，素有勤所著，素有“禅门第一书禅门第一书”之称，可见书的主人对中国文化涉猎之广、浸淫之深。之称，可见书的主人对中国文化涉猎之广、浸淫之深。“我踱至书库的一角，这儿站立着许多中国人我
29、踱至书库的一角，这儿站立着许多中国人一个雅致、宁静和愉快的角落。一个雅致、宁静和愉快的角落。这些古老的书本里，写着那么多优秀又非常奇特的具有现实意义的东西。在可怕的这些古老的书本里，写着那么多优秀又非常奇特的具有现实意义的东西。在可怕的战争年代里，我曾多少次在这里寻得藉以自慰、使我振作的思想啊！战争年代里，我曾多少次在这里寻得藉以自慰、使我振作的思想啊！”在在1921年发年发表的我观中国一文中，黑塞曾这样描述。表的我观中国一文中，黑塞曾这样描述。从从27岁起，黑塞就追踪和评论几乎一切可以搜集到的、欧洲人不熟悉的东方图岁起，黑塞就追踪和评论几乎一切可以搜集到的、欧洲人不熟悉的东方图书的译著。他一
30、生研究中国文化达书的译著。他一生研究中国文化达60年之久，读了近年之久，读了近160本中国书籍本中国书籍上至深奥上至深奥晦涩的宗教、哲学经典，下到怡情悦性的诗歌小说、神话传说。他还写过晦涩的宗教、哲学经典，下到怡情悦性的诗歌小说、神话传说。他还写过40多篇关多篇关于中国书的文章。于中国书的文章。甚至可以说，黑塞所读的中国古籍，比大多数中国人还多。甚至可以说，黑塞所读的中国古籍，比大多数中国人还多。1877年，黑塞出生于德国许瓦本地区小城卡尔夫一个虔诚的传教士家庭，其父年，黑塞出生于德国许瓦本地区小城卡尔夫一个虔诚的传教士家庭，其父亲及外祖父均在印度传教多年，母亲也出生于印度亲及外祖父均在印度传
31、教多年，母亲也出生于印度因自幼耳濡目染，黑塞对古因自幼耳濡目染，黑塞对古老绚烂的东方文明充满向往。老绚烂的东方文明充满向往。13岁时，黑塞就立志成为一位诗人。诗人的宿命，乃身心漂泊，从成年开始，岁时，黑塞就立志成为一位诗人。诗人的宿命，乃身心漂泊，从成年开始，黑塞就在欧洲游历。黑塞就在欧洲游历。1911年，年，34岁的黑塞与一位画家结伴，启程赴印度，寻觅遥远岁的黑塞与一位画家结伴，启程赴印度，寻觅遥远心灵的故乡心灵的故乡这年的这年的9月至月至12月，他游历了印度、锡兰、新加坡和苏门答腊等地，月，他游历了印度、锡兰、新加坡和苏门答腊等地，由于当时中国正爆发辛亥革命，他未能进入中国由于当时中国正爆
32、发辛亥革命，他未能进入中国此次远行，黑塞对印度人没有此次远行，黑塞对印度人没有留下什么印象，令他感到强大而富有朝气的倒是中国人。留下什么印象，令他感到强大而富有朝气的倒是中国人。回到欧洲以后，他便全身心地投入对中国文化的探索。回到欧洲以后，他便全身心地投入对中国文化的探索。其实，早在其实，早在1907年，黑塞的父亲约翰年，黑塞的父亲约翰黑塞便把老子介绍给了他。同年，黑塞还黑塞便把老子介绍给了他。同年，黑塞还得到德译中国诗集中国牧笛，他如获至宝，读后感叹不已：得到德译中国诗集中国牧笛，他如获至宝，读后感叹不已：“读着这些优读着这些优美的诗篇，我们仿佛徜徉在异域盛开的莲花丛中，感受到一种与古希腊、
33、古罗马相美的诗篇，我们仿佛徜徉在异域盛开的莲花丛中，感受到一种与古希腊、古罗马相媲美的古老文明的馨香。媲美的古老文明的馨香。”1912年，黑塞离开德国，定居瑞士。两年后，第一次世界大战爆发，战火纷飞，年，黑塞离开德国，定居瑞士。两年后，第一次世界大战爆发，战火纷飞，在迷惘与苦闷中，黑塞开始离开曾一度迷恋的印度哲学，离开它的忍受和认命思想，在迷惘与苦闷中，黑塞开始离开曾一度迷恋的印度哲学，离开它的忍受和认命思想，转向中国哲学。转向中国哲学。第一次世界大战结束后，黑塞认为只有中国的圣贤能够拯救欧洲的灵魂，他把第一次世界大战结束后，黑塞认为只有中国的圣贤能够拯救欧洲的灵魂，他把传播中国思想，特别是道
34、家思想，视为自己的重要使命传播中国思想，特别是道家思想，视为自己的重要使命在给友人罗曼在给友人罗曼罗兰的信罗兰的信中，黑塞写道：中，黑塞写道：“老子多年来带给我极大的智慧和安慰，老子多年来带给我极大的智慧和安慰，道道这个字对我意味着全部这个字对我意味着全部的生活真谛。的生活真谛。”对于庄子，黑塞也推崇至极，他认为整个西方文化史上还没有一部对于庄子，黑塞也推崇至极，他认为整个西方文化史上还没有一部能与庄子相媲美的著作。能与庄子相媲美的著作。接触老庄哲学后，黑塞对世界有了新的认识，开始沉潜于内心之路接触老庄哲学后，黑塞对世界有了新的认识，开始沉潜于内心之路在内心在内心流亡中，道家学说中流亡中，道家
35、学说中“矛盾的两极相互依存、互为前提，既对立又相融矛盾的两极相互依存、互为前提，既对立又相融”的思想，对的思想，对黑塞影响极大。黑塞影响极大。黑塞小说的最大特点就是道家的对立统一思想。他所有小说的主人公，几乎都黑塞小说的最大特点就是道家的对立统一思想。他所有小说的主人公，几乎都面临着生活的两极分裂面临着生活的两极分裂而这种分裂，有时体现在一篇小说的两个人身上，有时而这种分裂，有时体现在一篇小说的两个人身上，有时又聚焦于一人之身又聚焦于一人之身人们往往在道德与人性、理智与感情、禁欲与纵欲、社会与人们往往在道德与人性、理智与感情、禁欲与纵欲、社会与个人、约束与自由间徘徊，为寻找内心最终的和谐统一而
36、苦苦探求。个人、约束与自由间徘徊，为寻找内心最终的和谐统一而苦苦探求。晚年黑塞对中国的兴趣，逐渐从老庄哲学转向儒家学说、佛教禅宗晚年黑塞对中国的兴趣，逐渐从老庄哲学转向儒家学说、佛教禅宗就在作就在作家生命之灯即将熄灭时，他的思想仍停留在东方，仍徜徉在遥远的中国，他仍在研家生命之灯即将熄灭时，他的思想仍停留在东方，仍徜徉在遥远的中国，他仍在研读易经。读易经。1959年，年，82岁的黑塞还写下了寓意深刻的中国式传奇岁的黑塞还写下了寓意深刻的中国式传奇孟夏的故孟夏的故事，三年后，黑塞离开人世。事，三年后，黑塞离开人世。在整个德语文学界，黑塞对中国文化的迷恋与理解，远远超过其他德语大作家，在整个德语文
37、学界，黑塞对中国文化的迷恋与理解，远远超过其他德语大作家，如歌德、席勒、卡夫卡、里尔克等等，在整个欧美作家中也属罕见。如歌德、席勒、卡夫卡、里尔克等等，在整个欧美作家中也属罕见。【点评】【点评】一个外国人能够如此热爱中国文化，研究中国文化，无疑表明了中一个外国人能够如此热爱中国文化，研究中国文化，无疑表明了中国文化具有强大的魅力和生命力。这提醒我们不要妄自菲薄，要热爱自己祖国的文国文化具有强大的魅力和生命力。这提醒我们不要妄自菲薄，要热爱自己祖国的文化，要增强我们的文化自信心。化，要增强我们的文化自信心。1.中国人只要看到土地，就会想种点什么。而牛叉的是，这花花草草庄稼蔬菜还就听中国人的话，怎
38、么种怎么活。2.中国人对蔬菜的热爱，本质上是对土地和家乡的热爱。本诗主人公就是这样一位采摘野菜的同时，又保卫祖国、眷恋家乡的士兵。3.本题运用说明文限制性词语能否删除四步法。不能。极大的一词表程度，说明绘画的题材范围较过去有了很大的变化，删去之后其程度就会减轻，不符合实际情况，这体现了说明文语言的准确性和严密性。4.开篇写湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飘然而降，却始终不见，因而心中充满愁思。续写沅湘秋景，秋风扬波拂叶，画面壮阔而凄清。5.以景物衬托情思，以幻境刻画心理，尤其动人。凄清、冷落的景色，衬托出人物的惆怅、幽怨之情，并为全诗定下了哀怨不已的感情基调。6.石壕吏和老妇人是诗中的主要人物，要立于善于运用想像来刻画他们各自的动作、语言和神态；还要补充一些事实上已经发生却被诗人隐去的故事情节。7.文学本身就是将自己生命的感动凝固成文字，去唤醒那沉睡的情感，饥渴的灵魂，也许已是跨越千年，但那人间的真情却亘古不变，故事仿佛就在昨日一般亲切，光芒没有丝毫的暗淡减损。8.只要我们用心去聆听，用情去触摸，你终会感受到生命的鲜活，人性的光辉，智慧的温暖。9.能准确、有感情的朗读诗歌，领会丰富的内涵，体会诗作蕴涵的思想感情。
