1、壹贰叁活动一活动一 鲁迅鲁迅谈谈“拿来拿来”活动二活动二 我谈鲁迅的我谈鲁迅的“拿来主义拿来主义”活动三活动三 我谈我谈“新拿来主义新拿来主义”活动活动一一鲁迅谈鲁迅谈“拿来拿来”抓文脉，品“理趣”销售额,第一季度,8.2销售额,第二季度,3.2销售额,第三季度,1.4（一）为什么要拿来（第1-7段）（二）怎样拿来（第8-9段）（三）总结全文（第10段）1.划分层次，理清思路“送去送去”了什么？其实质是什么？了什么？其实质是什么？送去主义先送一批古董还有捧几张古画和新画不远还要送一个梅博士 时间 数量 文章中说侵略者按其心意给我国送来了什么文章中说侵略者按其心意给我国送来了什么?送来的实质经济
2、、军事、文化侵略、掠夺闭关闭关主义主义（不送不拿）,丧权辱国（破）（破）送送去主义去主义（只送不拿），沦为乞丐（破）（破）送来主义送来主义（只受不拿），大受其害（破）（破）拿来主义拿来主义运用脑髓，放出眼光，自己来运用脑髓，放出眼光，自己来拿拿（立）立）研讨“拿来主义”的错误态度和正确做法 取其精华，去其糟粕。精华：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发
3、展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。结合全文，拿来主义的实质是什么？文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是成为新人、构建新文艺的必经之路。文章的矛头所向“拿来主义”的逻辑图抓语言，品“文趣”比较鉴赏：体会下面两组文字不同的表达效果。A.还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作 “发扬国光”。B.有几位艺术家，拿一些古画和
4、新作，在欧洲各国一一行进展览，作文化交流。抓语言，品“文趣”比较鉴赏：体会下面两组文字不同的表达效果。A.勃然大怒。放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。B.十分生气，放一把火烧了，算是保存自己的清白则是没有思想的人。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人，而这回接受一切，走进了卧室。大吸 剩下的鸦片，那当然更是无用的人。A.看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝 卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以 见其彻底革命，只送到药房里去，以供治
5、病之用，却不弄“出售存膏，售完即 止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一 点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们 各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。B.对于文化遗产中的精华部分，我们要吸收；文化遗产中精华与糟粕互见的部分，我们要批判地吸收；文化遗产中的旧形式，我们要存放一点，其余毁坏；只供 剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕，要彻底抛弃。鲁迅杂文：“嬉笑怒骂嬉笑怒骂皆成文章。皆成文章。”“象投枪象投枪,象匕首象匕首,直刺向直刺向黑暗势力黑暗势
6、力”。“论时事论时事不留面子不留面子 ，砭，砭锢弊常取类型。锢弊常取类型。”活动二活动二我谈我谈鲁迅的鲁迅的“拿来主义拿来主义”参考观点：“首先是不管三七二十一，拿来”，先生的这个观点是有待商讨的。先生这样说，是针对前文中“吓怕了”的情况，带有鼓动的成分。从客观考虑，“拿来”是不能不管三七二十一的，首先要在拿来者能控制的情况下才能先“拿”再从容分类处理。如果拿来者控制不住拿来的，反被其吞噬了。1.鲁迅先生在谈“拿来”时，既说“我想，首先是不管三七二十一，拿来！”又说“运用脑髓，放出眼光”，是否相悖？合作 探究 参考观点：鲁迅提出“拿来主义”这一思想，是有其特定的时代背景的。世纪年代，国民党政府
7、奉行卖国主义政策，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。在左翼文艺队伍中，一些人反对继承旧文化，反对吸收外国文化，造成思想混乱。鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。用“主义”表明先生的原则和主张，突出“拿来”之重要，并非小题大做。2.“主义”是指“对客观世界社会生活以及学术问题等所持有的系统理论和主 张”，鲁迅先生将“拿来”称为“主义”，是否有点小题大做？合作 探究 本文写于 1934 年。“九一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英等帝国主义，为了讨好他们，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，
8、不断对中国进行军事、经济、文化侵略。当时国内文化界各种思潮泛滥，在对待民族传统文化和西方外来文化的问题上，也存在着两种错误倾向：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种倾向，都不利于我国文化的发展。针对这些情况，鲁迅写了这篇文章，阐明了无产阶级应该正确对待中外文化遗产的基本观点。写作背景活动三活动三我谈我谈“新新拿来主义拿来主义”1934年，鲁迅先生缘事而发，写了拿来主义这篇文章，具有很强的现实性。面对今天的中西方文化交流现状，谈谈你的谈谈你的“新新拿来主义拿来主义”观。观。升华境界拓展延伸阅读下面的文字，完成文后题目。拿去主义“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引
9、进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国人是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、红楼梦等等
10、闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和易经，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和易经的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出
11、去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，
12、“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。(选自文学报1986年8月21日)1.本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先生所提出的“拿来主义”含义是否相同？为什么？答案有一定的区别。本文中的“拿来主义”是指有勇气，
13、有志气，广泛吸收、消化外来的营养；鲁迅先生提出的“拿来主义”是指要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。本文中的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言，鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言。但从实质上来说，两者是一致的。2.“拿来主义是我们所要提倡的；拿去主义也是我们所要强调的。”结合全文，谈谈作者为什么认为我们要强调“拿去主义”。答案(1)文化交流是双向流程的关系，不能只是“拿来”。(2)东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西。我们不能妄自菲薄。(3)中国当代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力，拿
14、出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。3.本文与鲁迅先生的拿来主义在语言风格上有何不同？答案本文语言朴实平和，娓娓道来。而拿来主义却言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。1.体会本课切中要害、深入浅出的说理特点,学习这篇文章的表达方式,品味本文的语言特点。找出文中典型的语句,归纳其特点,尝试从表达目的、听众的感受角度品评其表达效果。阅读时,还要注意思考,理解这篇文章的针对性和现实意义。2.只有懂得舍与得，才不会被利禄牵扯而过度奔波劳累；一个人只要能够自得其乐，即使有所失也不会为此不快乐；一个人只要拥有高深的道德修养，即使没有官位也能内心平静轻松。3.文本中不断提到“大自然”，在充满了诗情
15、画意的大自然面前，在可爱温顺的小动物面前，素芭没有任何交流的障碍，她甚至能比常人更为轻易地表达自己。4.作者用了几乎两章的篇幅，把素芭放置到比社会环境温暖得多的自然环境中，在这里，素芭不仅是美好的，还有着无言的快乐。侧面的烘托让素芭的形象更为动人。5.反面的衬托同样是塑造素芭形象的一个手段。素芭身边的人们可以用话语交流，他们是一群极为普通的劳作者，包括帕勒达帕，可是他们对素芭的表现却显得极为冷漠和麻木。6.素芭在他们身上看不到关心，找不到温暖。在小说的第五章，父母打算用欺骗的手段把素芭嫁到加尔各答，而且“没有作任何安慰”。7.整个事件的过程中，素芭只有独自流泪伤心，得不到任何关心，唯一的所谓的好友帕勒达帕只是专心致志地钓鱼，丝毫没有离愁别绪，反倒是漫不经心地证实了这个噩耗，给了素芭更大的打击。8.诗人运用浪漫主义的表现手法，热情地赞颂了云雀在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。作者运用比喻、对比等修辞手法，对云雀加以描绘。9.在中国特色社会主义新时代，只有坚持和加强党的全面领导，才能真正落实以人民为中心的发展思想，建设现代化经济体系，健全人民当家作主的制度体系，推动社会主义文化繁荣兴盛，保障和改善民生，加强和创新社会治理，加快生态文明体制改革，正确认识和应对复杂的国际局势
