1、窦娥冤 同学们，我们刚才看到同学们，我们刚才看到的这些图片就是我们今天将的这些图片就是我们今天将要学习的元代戏曲大师关汉要学习的元代戏曲大师关汉卿的代表作卿的代表作窦娥冤窦娥冤中的剧照。中的剧照。图中的女子就是含冤而死的窦娥，六月飞雪，感图中的女子就是含冤而死的窦娥，六月飞雪，感天动地！下面就让我们走进剧本去感受作品带给我们天动地！下面就让我们走进剧本去感受作品带给我们的悲惨故事，去探索故事背后的社会现实。的悲惨故事，去探索故事背后的社会现实。4.4.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
2、（难点）当时阶级矛盾的尖锐。（难点）1.1.了解元杂剧的特点。了解元杂剧的特点。3.3.分析窦娥的形象特点。（重点）分析窦娥的形象特点。（重点）2.2.了解了解窦娥冤窦娥冤的情节结构，理解剧作的内容。的情节结构，理解剧作的内容。【走近作者走近作者】关汉卿，号已斋叟，金末元初大关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（今北京市）人。元代杂剧的代表都（今北京市）人。元代杂剧的代表作家，是我国戏剧史上最早也是最伟作家，是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为马致远齐名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。关汉卿在关汉卿在南吕南吕一枝花一枝花不伏老
3、不伏老中自述中自述“通通五音六律滑熟五音六律滑熟”，“我也会围棋、会蹴鞠、会打围、我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。陆。”“我是个蒸不烂、煮不熟、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆铜豌豆”，可见他的才艺、生，可见他的才艺、生活和个性。活和个性。他一生他一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人民中间，生活在底层人民中间,是当是当时杂剧界的领袖人物。时杂剧界的领袖人物。他的戏曲作品题材广泛，大多他的戏曲作品题材广泛，大多揭露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青揭
4、露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。的发展有很大影响。19581958年，世界和平年，世界和平理事会把关汉卿与理事会把关汉卿与达达芬奇等一起列为世芬奇等一起列为世界文化名人。界文化名人。【“九儒十丐九儒十丐”】元代统治者把人分为十等，读书人列为九等元代统治者把人分为十等，读书人列为九等(儒：儒：旧指读书人旧指读书人)，居于末等的乞丐之上。后指知识分子，居于末等的乞丐之上。后指知
5、识分子受到歧视和苛待。受到歧视和苛待。出出 处：处：一、宋一、宋郑思肖郑思肖心史心史：“一官、二吏、三僧、一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”二、谢枋得二、谢枋得叠山集叠山集：“滑稽之雄，以儒者为滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。后之者，贱之也，谓其无益于国也。”两说皆是宋末遗民所书，为当时儒两说皆是宋末遗民所书，为当时儒
6、者戏说，并无其他史料辅证，也不可视者戏说，并无其他史料辅证，也不可视作普遍性情况。纵观各种历史材料，我作普遍性情况。纵观各种历史材料，我们可以看出，元代的儒士非但社会地位们可以看出，元代的儒士非但社会地位并不低下，实际上无论在政治、经济等并不低下，实际上无论在政治、经济等各方面地位都较其他户计更为优越。各方面地位都较其他户计更为优越。当然，由于民族等级制度，终元之世，高级官员一当然，由于民族等级制度，终元之世，高级官员一直为开国之初的直为开国之初的“九十五千户九十五千户”所垄断。然而，所谓所垄断。然而，所谓“九儒十丐九儒十丐”之说，亦实属荒谬不经之言。之说，亦实属荒谬不经之言。元杂剧一般是一本
7、四折演一个完整的故事，个别元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。的有五折、六折或多本连演。元杂剧元杂剧【文体知识文体知识】结结 构构 不受时间、地点的限制，不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有有的杂剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。折折 音乐组织的单音乐组织的单元、故事情节发展元、故事情节发展的自然段落的自然段落楔楔子子女角色称旦，女角色称旦，分正旦（女主分正旦（女
8、主角）、副旦角）、副旦（女配角）、（女配角）、外旦、小旦外旦、小旦等。等。角角 色色旦、末、净、丑旦、末、净、丑元杂剧每本戏只有一个主角。元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。男主角称正末，女主角称正旦。丑：俗称丑：俗称“小小花脸花脸”，大都，大都扮演男性次要扮演男性次要人物。人物。净：俗称净：俗称“大花大花脸脸”，大都扮演性，大都扮演性格、相貌上有特异格、相貌上有特异之处的人物。如张之处的人物。如张飞、李逵。飞、李逵。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的
9、一套曲子，其宫调和每套曲子的先后一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。顺序都有惯例规定。构构 成成唱唱 科科 白白 白是白是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式，科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式，武打和舞蹈。武打和舞蹈。窦娥冤窦娥冤剧情取材自东汉剧情取材自东汉“东海孝妇东海孝妇”的民间故事的民间故事,戏剧的戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。行民族分化的种族歧视政策。【了解背景了解背景】他们将全国人口分为四等：他
10、们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。同压迫各族人民。在那个动荡不安的社会里，官吏昏在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。杂剧罗网。杂剧窦娥冤窦娥冤反映的就是元朝反映的就是元朝社会的黑暗现实。社会的黑暗现实。鲁迅说：鲁迅说：“悲剧将人生的有价悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。值的东西毁灭给人看。”王国维评王国维评价价窦娥冤窦娥冤说：说：“即列之于世界
11、即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。大悲剧中，亦无愧色也。”一、读准字音一、读准字音楔（楔（）子）子 窦（窦（）娥）娥 亲眷（亲眷（）尸骸（尸骸（）纨（纨（）绔（）绔（）甘霖（甘霖（）孽（孽（）根）根 负屈衔（负屈衔（）冤）冤 刽（刽（）顷（顷（）刻）刻xixidudujunjunhihiwnwnkklnlnninixinxinuuqnqn【基础梳理基础梳理】处（处（）决）决处（处（）所）所埋（埋（）怨）怨埋（埋（）葬）葬提（提（）防）防提提 ()()供供chchchchmnmnmimiddtt盗跖（盗跖（）开拓开拓()()亲眷（亲眷（）誊誊()()写写 喧（喧（）闹）闹 寒暄寒暄()()二、音
12、形辨识二、音形辨识zhzhtutujunjuntntnxunxunxunxun阅读全文，思考本文由几部分组成？阅读全文，思考本文由几部分组成？第一部分第一部分第二部分第二部分第三部分第三部分窦娥谴责天地窦娥与婆婆诀别窦娥临刑发下三桩誓愿冤冤由冤生怨由冤生怨由冤生誓由冤生誓由冤生悲由冤生悲【提示提示】导学探究一：把握戏剧矛盾冲突导学探究一：把握戏剧矛盾冲突1.1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?窦娥窦娥与现与现实生实生活的活的矛盾矛盾冲突冲突【提示提示】张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；白的窦娥；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累窦
13、娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。婆婆，自己心甘情愿担当死罪。窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪；却反而被判以死罪；矛盾冲突矛盾冲突2.2.这些矛盾冲突表现了什么这些矛盾冲突表现了什么?【提示提示】矛盾冲突矛盾冲突矛盾冲突矛盾冲突反映当时以强欺弱、以恶欺善的社会现实；反映当时以强欺弱、以恶欺善的社会现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；表现了窦娥的孝顺和善良。表现了窦娥的孝顺和善良。导学探究二：分析窦娥的人物形象导学探究二：分析窦娥的人物形象1.1.窦娥是被昏官屈判死罪
14、的，她为何在窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球滚绣球】一曲一曲中指责天地鬼神？中指责天地鬼神？【提示提示】实质上是对封建实质上是对封建统治的强烈控诉统治的强烈控诉和根本否定和根本否定神权思想影响神权思想影响相信相信“青天大青天大老爷老爷”主持正主持正义，赏善罚恶义，赏善罚恶残酷的现实残酷的现实觉醒过来，看觉醒过来，看清了黑暗的社清了黑暗的社会现实会现实猛烈指责天地猛烈指责天地觉醒意识和反抗精神觉醒意识和反抗精神折射出当时广大人民的反抗精神折射出当时广大人民的反抗精神2.2.在押赴刑场时，窦娥走后街不走前街，这一细节刻画在押赴刑场时，窦娥走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题
15、有什么作用？对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？【提示提示】而作者越是刻画她的善良，她的而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗也就越发令人同情。抗争与反抗也就越发令人同情。窦娥已走在死亡的路上，想到的窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！心，这是何等的善良！使窦娥的形使窦娥的形象更加丰满象更加丰满使对封建社会的批使对封建社会的批判更加深刻判更加深刻3.3.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情想感情?【提示提示】增增强强悲悲剧剧气气氛氛安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托
16、，安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；婆的挂念；白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。更加突出社会黑暗，无公道可言。4.4.请欣赏视频，阅读第请欣赏视频，阅读第3 3层，分析窦娥临刑时发出的层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说说她希望的是什么？三桩誓愿，说说她希望的是什么？【提示提示】第三桩誓愿第三桩誓愿第二桩誓愿第二桩誓愿第一桩誓愿第一桩誓愿她希望刑场上她希望刑场上的人们能立刻的人们能立刻了解她的
17、冤屈了解她的冤屈血溅白练血溅白练她希望自己的她希望自己的冤屈会在上天冤屈会在上天得到反应得到反应六月飞雪六月飞雪她不仅希望个人的冤她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶望上天能够惩治邪恶亢旱三年亢旱三年5.5.窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，可窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，可作者为什么要安排这样的情节呢？作者为什么要安排这样的情节呢？【提示提示】作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理。怒的艺术处理。
18、使现实生活中不可能实现的使现实生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了，有力地体事在艺术舞台上应验了，有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，雪洗天下冤屈的意愿。贪官污吏，雪洗天下冤屈的意愿。这三桩誓一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈这三桩誓一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈充分揭露了当充分揭露了当时社会官僚昏时社会官僚昏聩，法制腐败，聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，人民蒙受奇冤，呼告无门的真呼告无门的真实情况；实情况；表现了窦娥与表现了窦娥与社会恶势力斗社会恶势力斗争到底的精神；争到底的精神；也是剧作家也是剧作家的社会、政的社会、政治观点和美治观点和美学理想的形学理想
19、的形象体现。象体现。6.6.为什么剧作家在第三折第一层安排窦娥对天地的指为什么剧作家在第三折第一层安排窦娥对天地的指责，而在最后却写窦娥把希望寄托在天地上？责，而在最后却写窦娥把希望寄托在天地上？【提示提示】一方面，剧作家通过窦娥指天斥地从根本上一方面，剧作家通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，本上提出救民于水火的办法，只能靠天地的震怒来昭雪窦只能靠天地的震怒来昭雪窦娥的冤案。娥的冤案。7.7.总结窦娥形象。总结窦娥形象。【提示提示】窦娥是一个饱受封建压窦娥
20、是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。向悲剧的结局。深入文本，咀嚼文深入文本，咀嚼文字，体味文意字，体味文意导学探究三：理解文中出现的典故导学探究三：理解文中出现的典故1.“1.“苌弘化碧、望帝啼鹃苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故在文中起何作用的典故在文中起何作用?【提示提示】这两个典故主要表这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，明
21、案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。因为她相信自有天理在。2.2.邹衍邹衍“六月飞霜六月飞霜”的典故起何作用的典故起何作用?【提示提示】衬托窦娥冤案是实，证明并衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。暗示第二桩誓愿也能实现。窦娥冤窦娥冤楔子（序幕）楔子（序幕）卖女卖女 生离死别生离死别 第一折（开端）第一折（开端）下药下药 张驴儿害父张驴儿害父逼嫁逼嫁 引狼入室引狼入室赴法场赴法场 指天斥地指天斥地索债索债 蔡婆遇险蔡婆遇险公堂公堂 酷刑逼供酷刑逼供第三折（高潮）第三折（高潮）第二折（发展）第二折（发
22、展）见蔡婆见蔡婆 诀别婆婆诀别婆婆在刑场在刑场 三桩誓愿三桩誓愿(2018(2018全国卷全国卷)下面是某校为教师编写个人专业发展下面是某校为教师编写个人专业发展规划而提供的流程图规划而提供的流程图,请把这个图转写成一段文字介绍请把这个图转写成一段文字介绍,要求内容完整要求内容完整,表述准确表述准确,语言连贯语言连贯,不超过不超过9090个字。个字。(6(6分分)解析：解答本题解析：解答本题,首先要统观全图首先要统观全图,明确具体有哪些明确具体有哪些流程流程;其次要根据流程图中的箭头理清各流程之间的其次要根据流程图中的箭头理清各流程之间的关系关系,理清顺序理清顺序,最后依据顺序完整、准确、连贯
23、表最后依据顺序完整、准确、连贯表述即可。述即可。答案：编写教师个人专业发展规划答案：编写教师个人专业发展规划,首先要进行环境首先要进行环境分析和自我分析分析和自我分析,在此基础上进行个人定位并设置发在此基础上进行个人定位并设置发展目标展目标,然后制订达成目标的操作策略然后制订达成目标的操作策略,最后展开评最后展开评估与信息反馈估与信息反馈,再据此作进一步修订。再据此作进一步修订。1.1.中国古代十大悲剧中国古代十大悲剧窦娥冤窦娥冤(元元关汉卿关汉卿)赵氏孤儿赵氏孤儿(元元纪君祥纪君祥)精忠旗精忠旗(明明冯梦龙冯梦龙)清忠谱清忠谱(清清李李 玉玉)桃花扇桃花扇(清清孔尚任孔尚任)汉宫秋汉宫秋(元
24、元马致远马致远)琵琶记琵琶记(明明高则诚高则诚)娇红记娇红记(明明孟称舜孟称舜)长生殿长生殿(清清洪洪 升升)雷峰塔雷峰塔(清清方成培方成培)2.2.元代四大爱情剧元代四大爱情剧关汉卿关汉卿拜月亭拜月亭 白朴白朴墙头马上墙头马上王实甫王实甫西厢记西厢记郑光祖郑光祖倩女离魂倩女离魂 最后，窦娥的冤屈在其父最后，窦娥的冤屈在其父窦天章的重新审理下得以昭雪。窦天章的重新审理下得以昭雪。如果你是窦天章，得知女儿的如果你是窦天章，得知女儿的冤屈后，你最想说的是什么？冤屈后，你最想说的是什么？请写成一段文字，不少于请写成一段文字，不少于500500字。字。无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。毕达哥拉斯感感谢谢大大家家观观看看最新学习可编辑资料最新学习可编辑资料
