1、2121 文言文二则文言文二则高山流水高山流水伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯牙伯牙 春秋春秋时代的时代的琴师琴师。既是弹琴能手，又是作曲既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为家，故被人尊为“琴仙琴仙”。现在的琴曲现在的琴曲高山流水高山流水和和水仙操水仙操传说都是伯传说都是伯牙的作品。牙的作品。锺子期锺子期 善哉善哉 巍峨巍峨 汤汤汤汤 琴弦琴弦锺锺子期子期 善善哉哉 巍巍峨峨 汤汤汤汤 琴琴弦弦zhnzhn ziziwiwishnshn 我会读我会读xinxin巍巍哉哉半包围结构半包围结构上下结构上下结构 左右结构左右结构弦弦再读课文，划分节奏。再读课文，划分节奏。伯牙鼓琴伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方
2、鼓琴而志伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子少选之间而志在流水，锺子期又曰：期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。以为世无足复为鼓琴者。/伯牙伯牙鼓鼓琴琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。弹。弹。句意：句意：伯牙弹琴，锺子伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。期在一旁欣赏。方鼓琴而方鼓琴而志志在在太山太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎乎鼓琴，鼓琴，巍巍巍
3、巍乎乎若若太山。太山。”心志，情志。心志，情志。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。好啊。好啊。高大的样子。高大的样子。像。像。句意：句意：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，锺子期听了赞叹道：锺子期听了赞叹道：“你弹得太好了！你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善善哉乎鼓琴，哉乎鼓琴，汤汤汤汤乎若流水。乎若流水。”形容极短的时间。形容极短的时间。水流大而急的样子。水流大而急的样子。句意：句意：伯牙心里想到流水，锺子期又赞叹伯牙心
4、里想到流水，锺子期又赞叹道：道：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！河从我心中流过！”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。句意：句意：锺子期死后，伯牙悲痛欲锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比锺绝，觉得世界上再也找不到比锺子期更了解他的知音了，于是把子期更了解他的知音了，于是把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙弹琴的时候，伯牙弹琴，锺子
5、期在一旁欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，锺子期听了赞叹道：心里想到高山，锺子期听了赞叹道：“你弹得太好了！你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙心里想伯牙心里想到流水，锺子期又赞叹道：到流水，锺子期又赞叹道：“妙极了！这琴声宛如奔妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！腾不息的江河从我心中流过！”锺子期死后，伯牙悲锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比锺子期更了解他的痛欲绝，觉得世界上再也找不到比锺子期更了解他的知音了，于是把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。知音了，于是把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。【译文译文】1.1.文中哪些地
6、方可以体现出文中哪些地方可以体现出锺子期是伯锺子期是伯牙的知音？牙的知音？方鼓琴而方鼓琴而志在太山志在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓善哉乎鼓琴，琴，巍巍乎若太山巍巍乎若太山。”自由读课文，思考下列问题：自由读课文，思考下列问题：少选之间而少选之间而志在流水志在流水，锺子期又曰：，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。”2.2.读了锺子期的话，你知道了什么？读了锺子期的话，你知道了什么？通过对锺子期语言的描通过对锺子期语言的描写，表现了他能听懂伯牙的写，表现了他能听懂伯牙的琴声，他是发自内心的赞叹。琴声，他是发自内心的赞叹。同时也表现了伯牙琴技出神同时也表现了伯牙
7、琴技出神入化，入化，锺子期锺子期的欣赏水平同的欣赏水平同样高超。样高超。3.3.锺子期锺子期死后伯牙死后伯牙做了做了什么？体现了什么？什么？体现了什么？伯牙伯牙破琴绝弦破琴绝弦，终身不复鼓琴终身不复鼓琴，以为，以为世无足复为鼓琴者。世无足复为鼓琴者。悲痛欲绝悲痛欲绝深情厚谊深情厚谊知音难觅知音难觅4.4.读完课文，说说你对读完课文，说说你对“知音知音”的理解。的理解。示例：知音，就是理解自己的心意，示例：知音，就是理解自己的心意，和自己有共同语言的人。伯牙精妙的乐曲，和自己有共同语言的人。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂；伯牙的只有通晓音律的锺子期能真正听懂；伯牙的心意，只有锺子
8、期能真正理解。这就是真正心意，只有锺子期能真正理解。这就是真正的知音啊！的知音啊！伯伯牙牙鼓鼓琴琴俞伯牙：俞伯牙：锺子期：锺子期：鼓琴鼓琴听琴听琴赞叹：巍巍乎若太山赞叹：巍巍乎若太山 汤汤乎若流水汤汤乎若流水知知音音难难觅觅破琴绝弦破琴绝弦 伯牙鼓琴通伯牙鼓琴通过讲述伯牙与锺子期过讲述伯牙与锺子期的故事，告诉我们的故事，告诉我们纯纯真友谊的基础是理解真友谊的基础是理解。西班牙斗牛曲西班牙斗牛曲书戴嵩画牛书戴嵩画牛 苏轼苏轼（1037110110371101），字子），字子瞻，号瞻，号东坡居士东坡居士，北宋著名文学北宋著名文学家、书画家，家、书画家，与其父苏洵，其弟与其父苏洵，其弟苏辙并称苏辙并
9、称“三苏三苏”。唐宋八大家唐宋八大家之一，豪放派词人代表之一，豪放派词人代表。其诗、。其诗、词、赋、散文，均成就极高。词、赋、散文，均成就极高。戴嵩戴嵩 唐代画家唐代画家。擅画田家、川原之景，。擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名。传世作品有画水牛尤为著名。传世作品有斗牛图斗牛图。戴嵩戴嵩 蜀中蜀中 玉轴玉轴 曝晒曝晒拊掌拊掌 尾搐尾搐 荒谬荒谬 奴婢奴婢 戴戴嵩嵩 蜀蜀中中 玉玉轴轴 曝曝晒晒拊拊掌掌 尾尾搐搐 荒荒谬谬 奴婢奴婢 snsn shshzhuzhupp我会读我会读ffchchmiminn bb曝曝轴轴上面的字是什么结构的？上面的字是什么结构的？左右结构左右结构书戴嵩画牛书戴嵩画牛
10、 蜀中有杜蜀中有杜处士处士，好书画，好书画，所宝所宝以百数。以百数。有德才而不愿去做官的人。有德才而不愿去做官的人。句意：句意：四川有个杜处士，喜爱书画，他所四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。珍藏的书画有几百种。所珍藏的宝贝。所珍藏的宝贝。有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，一轴，尤所爱，锦囊玉轴锦囊玉轴，常以自随。常以自随。指戴嵩画的斗牛图。指戴嵩画的斗牛图。用锦缎作画囊，用玉作画轴。用锦缎作画囊，用玉作画轴。句意：句意：其中有一幅是戴嵩画的牛，其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。来，经常
11、随身带着。一日曝书画，有一牧童见之，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌拊掌大笑，大笑，拍手。拍手。句意：句意：有一天，他摊开有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑。拍手大笑。曰：曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐搐入两入两股股间，今间，今乃乃掉掉尾而斗，尾而斗，谬谬矣。矣。”抽缩。抽缩。大腿。大腿。句意：句意：说：说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了这幅画上的牛却是翘
12、着尾巴在斗，错了!”却。却。摆动，摇。摆动，摇。错误。错误。处士笑而处士笑而然之然之。古语有云：。古语有云：“耕当问奴，耕当问奴，织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。认为他说得对。认为他说得对。句意：句意：杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。织布的事应该去问女佣。”这个道理是不这个道理是不会改变的呀会改变的呀!四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士杜
13、处士)尤其珍爱。他用尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑，说：画的牛，拍手大笑，说：“这张画画的是斗牛啊这张画画的是斗牛啊!斗牛的斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了的牛却是翘着尾巴在斗，错了!”!”杜处士笑笑，觉得他说杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，耕种的事应该去问农民，
14、织布的事应该去问女佣。织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀这个道理是不会改变的呀!【译文译文】1.1.文中哪些地方可以看出杜处士非常文中哪些地方可以看出杜处士非常喜欢戴嵩的牛？喜欢戴嵩的牛？锦囊玉轴，常以自随。锦囊玉轴，常以自随。自由读课文，思考下列问题：自由读课文，思考下列问题：说明杜处士特别喜爱说明杜处士特别喜爱牛，把它当做珍品。牛，把它当做珍品。2.2.牧童是怎样评价这幅画的？从中可牧童是怎样评价这幅画的？从中可以看出牧童身上具有怎样的精神品质？以看出牧童身上具有怎样的精神品质？此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，股间，今乃掉
15、尾而斗，谬矣谬矣。善于观察善于观察敢于挑战权威敢于挑战权威 3.3.杜处士听了牧童的话后有何反应？杜处士听了牧童的话后有何反应？由此可见他是一个怎样的人？由此可见他是一个怎样的人？处士笑而然之。处士笑而然之。乐于接受他人意见。乐于接受他人意见。4.4.课文哪句话揭示了这篇短文的道理？课文哪句话揭示了这篇短文的道理？古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。作者在这里引用谚语指出从事每一种职作者在这里引用谚语指出从事每一种职业的人都有其擅长的，做事要多问行家，以业的人都有其擅长的，做事要多问行家，以免出错。免出错。5.5.读完课文，你获得了哪些启示？读完
16、课文，你获得了哪些启示？示例：要认真、仔细地示例：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。都有自己的特长。书书戴戴嵩嵩画画牛牛杜处士好牛：杜处士好牛：牧童拊掌大笑：牧童拊掌大笑：锦囊玉轴，锦囊玉轴，常以自随常以自随此画斗牛也，此画斗牛也，谬矣谬矣认认真真观观察察从从实实际际出出发发 书戴嵩画牛讲述了牧童指出戴书戴嵩画牛讲述了牧童指出戴嵩的画中的错误的故事，讽刺了那些凭嵩的画中的错误的故事，讽刺了那些凭空想象和迷信权威的人，启示空想象和迷信权威的人，启示我们要认我
17、们要认真地观察事物，要从客观实际出发真地观察事物，要从客观实际出发。俞伯牙写给钟子期的短歌俞伯牙写给钟子期的短歌 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。君死。译文：译文：想起去年春天，在江边第一次看想起去年春天，在江边第一次看见你。今天再来重游，不见了知己。只看见见你。今天再来重游，不见了知己。只看见坟前的黄土，使我心伤。悲哀的感
18、觉不断重坟前的黄土，使我心伤。悲哀的感觉不断重复，忍不住留下泪水。来时有多少欢乐，离复，忍不住留下泪水。来时有多少欢乐，离开时就有多少痛苦，江边的天空泛起的云朵开时就有多少痛苦，江边的天空泛起的云朵好似我的愁绪一般。这首曲子从此不再弹奏好似我的愁绪一般。这首曲子从此不再弹奏了，为了你我不惜把了，为了你我不惜把心爱的琴摔碎心爱的琴摔碎。一、给加色字注音。一、给加色字注音。伯牙善鼓伯牙善鼓琴琴 （）善善哉哉 （）汤汤汤汤乎若流水乎若流水 （）尾尾搐搐入两股之间入两股之间 （）锦囊玉锦囊玉轴轴 （）ziziqnqnshnshnchchzhuzhu 1 1.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎
19、若流水。鼓：鼓：_ _ 若：若：_ _ _ _ 2.2.今乃掉尾而斗。今乃掉尾而斗。乃：乃：_ _ 掉掉：_ _ _ _ 这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。弹弹 好像好像 现在现在 摆动，摇摆动，摇二、先解释加点字的意思，再翻译句子。二、先解释加点字的意思，再翻译句子。正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。朗读指导：朗读指导：朗读古文，应特别注意停朗读古文，应特别注意停顿和语速节奏的处理，要把握好语调的变顿和语速节奏的处理，要把握好语调的变化。以伯牙鼓琴为
20、例，短文前一部分化。以伯牙鼓琴为例，短文前一部分写伯牙鼓琴，子期听琴，要用激昂的语调写伯牙鼓琴，子期听琴，要用激昂的语调来读，充分体现朋友间相互理解、相互欣来读，充分体现朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，再现音乐艺术的魅力；后一赏的真挚友情，再现音乐艺术的魅力；后一部分写子期死，伯牙绝弦，要用深沉低缓的部分写子期死，伯牙绝弦，要用深沉低缓的语调，哀婉凄楚的语气来读。文中的两个语语调，哀婉凄楚的语气来读。文中的两个语气词气词“哉、乎哉、乎”的停顿要延长，体现出音韵的停顿要延长，体现出音韵之美。之美。背诵指导：背诵指导：本文写了伯牙与锺子期的故本文写了伯牙与锺子期的故事。可以按照事。可以按照“伯
21、牙鼓琴，锺子期听之伯牙鼓琴，锺子期听之志志在太山在太山巍巍乎若太山巍巍乎若太山志在流水志在流水汤汤汤乎若流水汤乎若流水锺子期死，伯牙破琴绝弦锺子期死，伯牙破琴绝弦”的的顺序，熟读成诵。顺序，熟读成诵。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，说说这句话的意思，再结合再结合“资料袋资料袋”（见教材（见教材P98P98）和同学）和同学交流感受。交流感受。句意：句意：于是，伯牙把自己心爱的琴摔于是，伯牙把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。因为破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。因为他认为世界上再也没有像锺子期那样
22、的知他认为世界上再也没有像锺子期那样的知音值得自己为他弹琴了。音值得自己为他弹琴了。感受：感受：人生苦短，知音难求；云烟万里，人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象、最深刻的阐释，莫过于化在这方面最形象、最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国伯牙与锺子期的故事。这就是春秋时期楚国伯牙与锺子期的故事。这就是高山流水觅知音，千古知音最难觅。高山流水觅知音，千古知音最难觅。用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。提示：提示：讲述这个故事，前提是把握故讲述这个故事，前提是把握故事情节，理解故事内容。在此基础上适当事情节，理解故事内容。在此基础上适当加入自己的语言，把人物的表情、心理鲜加入自己的语言，把人物的表情、心理鲜活地展现出来，这样才能把故事讲得生动、活地展现出来，这样才能把故事讲得生动、感人。感人。1.1.背诵伯牙鼓琴。背诵伯牙鼓琴。2.2.将书戴嵩画牛改写成白话文，并写一将书戴嵩画牛改写成白话文，并写一写自己的感悟。写自己的感悟。
