1、梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别登高登高琵琶行琵琶行群文教学课件（一）群文教学课件（一）知人论世知人论世 李白李白（701年年762年），字太白，号青莲居士，又号年），字太白，号青莲居士，又号 “谪仙人谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗诗仙仙”。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东)，生于碎叶（今巴尔，生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），克什湖南面的楚河流域），25岁离川，在各地漫游。较广岁离川，在各地漫游。较广泛地接触社会现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈泛地接触社会现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出了不少
2、抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，腐朽，写出了不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后我国古代最伟大的浪漫主义卒于当涂。李白是继屈原之后我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，运用浪漫主义手法，借助非现实的幻想来表现激情。运用浪漫主义手法，借助非现实的幻想来表现激情。梦游天姥吟留别：唐玄宗天宝元年（：唐玄宗天宝元年（742），李白的道士），李白的道士朋友吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安。李白对这次长朋友吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在
3、给妻子的留别诗安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征别内赴征中写道：中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，得罪了权贵，唐玄宗也对他不满。过短暂的得意，但他一身傲骨，得罪了权贵，唐玄宗也对他不满。他在长安一年多，在天宝三年（他在长安一年多，在天宝三年（744）就被赐金放还，他那由布）就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻破灭了。衣而卿相的梦幻破灭了。李白离开长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁李白离开长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中住过一段时间。可是，李
4、白有一个不安定的灵魂，他有更高家中住过一段时间。可是，李白有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就更远的追求，于是离别东鲁，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，这首诗还有个标题：是他告别东鲁诸公时所作，这首诗还有个标题：梦游天姥别东梦游天姥别东鲁诸公鲁诸公。杜甫杜甫（712-770），字子美，世称），字子美，世称“诗圣诗圣”，他的诗被，他的诗被誉为誉为“诗史诗史”。因为曾居长安城南的少陵以西，故自称。因为曾居长安城南的少陵以西，故自称少陵野老，世称杜少陵。因为官至检校工部员外郎，故少陵野老，世称杜少陵。因为官至检校工部员外郎，故又称
5、杜工部。他是我国唐代最伟大的现实主义诗人，与又称杜工部。他是我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白齐名，世称李白齐名，世称“李杜李杜”。有。有杜工部集杜工部集，代表作，代表作“三三吏吏”“三别三别”。杜甫一生多灾多难。他胸怀壮志，却又一生坎坷，无杜甫一生多灾多难。他胸怀壮志，却又一生坎坷，无法实现报国的理想。从法实现报国的理想。从48岁开始，一直到岁开始，一直到58岁去世，这岁去世，这是他长达是他长达11年的西南漂泊时期。这首诗是年的西南漂泊时期。这首诗是767年作者流落年作者流落夔州时所写的。夔州时所写的。知人论世知人论世 登高：此诗作于唐代宗大历二年（：此诗作于唐代宗大历二年（767）秋天，
6、杜甫时在夔州。）秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本已进经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本已进入严武的幕府，依托严武。但是，后来严武病逝，杜甫失去依靠，只入严武的幕府，依托严武。但是，后来严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他魔缠身，在云安待了几个月
7、后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天，他而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天，他独自登上夔州白帝城外的高台，登高远眺，百感交集。望中所见，激独自登上夔州白帝城外的高台，登高远眺，百感交集。望中所见，激起了意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了起了意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠七律之冠”的的登登高高。知人论世知人论世 白居易白居易
8、(772-846)字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。中字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。中唐最伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一，有唐最伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一，有“诗魔诗魔”和和“诗王诗王”之称。今存诗近三千首，其代表作有之称。今存诗近三千首，其代表作有长恨歌长恨歌卖炭翁卖炭翁琵琶行琵琶行等。等。白居易积极提倡新乐府运动，主张白居易积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌文章合为时而著，歌诗合为事而作诗合为事而作”，反对，反对“嘲风月，弄花草嘲风月，弄花草”,作品有着深刻的作品有着深刻的现实意义。现实意义。琵琶行并序琵琶行并序是一首七言长篇叙事诗，继承了是一首七言长篇叙事诗
9、，继承了汉乐府叙事诗的传统，是初唐以来七言歌行的代表作，带有汉乐府叙事诗的传统，是初唐以来七言歌行的代表作，带有很强的抒情性，可以说是我国古典叙事诗又一新的高峰。白很强的抒情性，可以说是我国古典叙事诗又一新的高峰。白居易去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他：居易去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他：“缀玉联珠六十年，缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。一怆然。”琵琶行并序琵琶行并序：白居易生活在大唐由盛转衰的中唐时期
10、，有白居易生活在大唐由盛转衰的中唐时期，有外族入侵。安史之乱后，国内又连年战乱，民不聊生。白居易担外族入侵。安史之乱后，国内又连年战乱，民不聊生。白居易担任左拾遗（谏官）时，多次向唐宪宗上书，提出一系列改革时弊任左拾遗（谏官）时，多次向唐宪宗上书，提出一系列改革时弊的措施，同时他又写了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的的措施，同时他又写了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的新乐府新乐府秦中吟秦中吟等讽喻诗，触犯了豪门贵族，被改任陪侍太子的左赞等讽喻诗，触犯了豪门贵族，被改任陪侍太子的左赞善大夫这一闲职，不得过问朝政。善大夫这一闲职，不得过问朝政。元和十年（元和十年（815）六月，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上
11、表主张）六月，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，因越职言事，被贬为江州（今江西九江）司马。然而，严缉凶手，因越职言事，被贬为江州（今江西九江）司马。然而，被贬江州浔阳的白居易却在落魄失意之时偶遇了一位知音，他被被贬江州浔阳的白居易却在落魄失意之时偶遇了一位知音，他被一位流落此地的琵琶女的精湛技艺折服，相同的遭遇使得两人在一位流落此地的琵琶女的精湛技艺折服，相同的遭遇使得两人在琵琶声中同病相怜、相互理解，从而引发了琵琶声中同病相怜、相互理解，从而引发了“同是天涯沦落人，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识相逢何必曾相识”的感叹，著名的的感叹，著名的琵琶行琵琶行由此写成。由此写成。诵读入诗诵读
12、入诗 诵读指导：梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别这首诗形式这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应注意语感流动，节奏感，朗读时应注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合，读出抑扬诗人感情的巧妙配合，读出抑扬顿挫、一唱三叹的味道来顿挫、一唱三叹的味道来。举例示范：用用“畅畅”与与“涩涩”来表其心。来表其心。如：如：“天姥连天天姥连天东南倾东南倾”“”“别君去兮别君去兮访名山访名山”于畅中见其势；于畅中见其势；“忽魂悸忽魂悸烟烟霞霞”于涩中见其情。于涩中见其情。用用“轻轻”与与“重重”来抒其意。来抒其意。如：如：
13、“安能摧眉安能摧眉开心颜开心颜”重读中抒其胸臆；重读中抒其胸臆；“我欲因之梦我欲因之梦闻天鸡闻天鸡”轻读中见轻松轻读中见轻松畅快。畅快。用用“长长”与与“短短”来传其情。来传其情。如：如：“开心颜开心颜”声音的延长，余韵无穷；声音的延长，余韵无穷；“列缺霹雳列缺霹雳訇然中开訇然中开”短音字字铿锵。短音字字铿锵。【诵读指导】七言句的节拍通常有两种方式：七言句的节拍通常有两种方式：二二一二，二二二一。二二一二，二二二一。如：风急天高猿啸哀，渚清沙白如：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。长江滚滚来。诵读时，每拍的后一字遇平声，可适当延长；诵读
14、时，每拍的后一字遇平声，可适当延长；遇仄声，宜作一顿，这样诵读，自有抑扬顿控遇仄声，宜作一顿，这样诵读，自有抑扬顿控的声调。的声调。诵读入诗 登高【提示提示】根据诗意，吟读出感根据诗意，吟读出感情色彩。首句要读得高亢激昂，情色彩。首句要读得高亢激昂，次句要读得回环婉转；第二联的次句要读得回环婉转；第二联的“无边落木无边落木”和和“不尽长江不尽长江”，要做延长音（木、江）；第三联要做延长音（木、江）；第三联的的“悲悲”“”“常常”“”“病病”“”“独独”等等字，要重读，以示沉重；尾联宜字，要重读，以示沉重；尾联宜慢读，并读出自怜自嘲的况味。慢读，并读出自怜自嘲的况味。梦中游历（记梦诗、游仙诗）梦
15、中游历（记梦诗、游仙诗）临别留下的赠言，临别留下的赠言，梦之因 梦之境 梦之叹 海客谈瀛洲，烟涛微海客谈瀛洲，烟涛微茫茫信信难求，越人难求，越人语语天姥，天姥，云霞云霞明灭明灭或可睹。或可睹。天姥连天姥连天向天天向天横横，势，势拔拔五岳掩赤五岳掩赤城。天台四万八千丈，对城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。此欲倒东南倾。实在谈起忽明忽暗遮住超出梦中所见天姥山梦中所见天姥山神秘高大雄伟对比衬托、夸张对比衬托、夸张2、为何要这么写？（作用）1、天姥山有什么特点呢？（1）点题（2）描写天姥山的神奇和高大，表现了无比向往之情，使人油然而生神游天姥之念，为后文写梦境做铺垫。月夜度湖月夜度湖我欲因之梦吴越，
16、一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。急切兴奋急切兴奋意境：清幽寂静意境：清幽寂静人和自然和谐人和自然和谐人和自然和谐一体人和自然和谐一体湖、月、影、溪水、猿声湖、月、影、溪水、猿声意象意象：心驰神往心驰神往感情感情：依据“飞飞”“”“送送”两字先后运用了两字先后运用了夸张夸张和拟人和拟人的手法，生动地表现了的手法，生动地表现了 诗人诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。神往的心情。2 2、诗人为何提到、诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺
17、利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。李白借谢灵运来写自己，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。运寄情山水、鄙弃俗世。脚著(zhu)谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。日出、天鸡、千岩、迷花；日出、天鸡、千岩、迷花；熊咆、龙吟、云、雨、烟熊咆、龙吟、云、雨、烟 意象：意象：迷醉神荡，乐而忘返；震撼吃惊迷醉神荡，乐而忘返；震撼吃惊感情：感情：夸
18、张想象夸张想象意境：壮观神奇意境：壮观神奇亲自天黑震响下雨美：美：迷花倚石的柔美迷花倚石的柔美熊咆龙吟的壮美熊咆龙吟的壮美云青水云青水澹的朦胧美澹的朦胧美霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君、虎鸾、仙人如麻霓衣、风马、云君、虎鸾、仙人如麻 意象：意象：惊叹艳羡，令人神往，极度兴奋惊叹艳羡，令人神往，极度兴奋感情：感情：列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。夸张想象夸张想象意境：光辉灿烂、富丽意境：光辉灿烂、富丽堂皇、盛大欢乐堂皇、盛大欢乐通“裂”天空
19、月夜渡湖月夜渡湖仙人盛会仙人盛会清幽寂静清幽寂静壮观神奇壮观神奇盛大欢乐盛大欢乐心驰神往心驰神往迷醉震撼迷醉震撼惊叹艳羡惊叹艳羡景景境境情情 就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？山中奇景山中奇景 诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜心颜”大开，幸福无比。大开，幸福无比。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。诗在梦境的最高点忽然收住，急转诗在梦境的最高
20、点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。使听者的心情也随着沉静下来。感情：梦醒神伤、失意留恋感情：梦醒神伤、失意留恋 、痛苦惆怅、痛苦惆怅猛然醒时 原来 这几句的关键字是哪一个？表达了诗人什么感情？“失”包含了诗人几多的失意、留恋与惋惜。如何理解作者如此详细描绘的梦境如何理解作者如此详细描绘的梦境?这里的这里的“梦梦”具有怎样的内涵？具有怎样的内涵？梦中仙境象征作者追求的梦中仙境象征作者追求的理想境界理想境界.作者在作者在梦境中，表现了一个自由、快乐、美好的神
21、仙梦境中，表现了一个自由、快乐、美好的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。梦境与人梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游梦游”，倾泄心中情感，倾泄心中情感，写自己对神仙世界的向往正是写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶以及对自由的追求，为了表明对黑暗现实的厌恶以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈
22、的性格。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！等到梦醒留别梦醒留别诗眼诗眼 1 1、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间世间”两句，作者是在感叹什么？两句，作者是在感叹什么？世事无常、人生如梦的感伤世事无常、人生如梦的感伤3 3、“安能安能”两句表现出诗人什么性格和精神？两句表现出诗人什么性格和精神？这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人蔑蔑视权贵、傲岸不屈追求自由的性格和强烈的视权贵、傲岸不屈追求
23、自由的性格和强烈的反抗精神。反抗精神。2 2、“且放且放”两句，诗人表明了自己什么态度？两句，诗人表明了自己什么态度？用远离现实的办法用远离现实的办法保持自己的独立人格保持自己的独立人格直抒胸臆、卒章显志直抒胸臆、卒章显志 留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，借梦言志。“梦游天姥”用用浪漫艺术浪漫艺术追求追求理想人生理想人生以以不屈傲骨不屈傲骨维护维护独立人格独立人格 诗诗 仙仙 魅魅 力力小结小结 本诗内容丰富、曲折、奇谲、多变，缤纷多彩，本诗内容丰富、曲折、奇谲、多变，缤纷多彩，这构成了全诗浪漫主义基调。这构成了全诗浪漫主义基调。李白借离奇变幻、自李白借离奇变幻、自
24、由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。结尾段结尾段虽有消极遁世之味，但虽有消极遁世之味，但李白粪土权门、蔑视富贵，李白粪土权门、蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡以布衣的骄傲和王侯相抗衡,不论穷达，始终保持不论
25、穷达，始终保持自己独立人格，这是李白的伟大之处，也是李白诗自己独立人格，这是李白的伟大之处，也是李白诗歌最具魅力的地方歌最具魅力的地方。1、全诗运用对比、夸张的手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、大胆的夸张，丰富的想像。3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。对于李白的这种人生态度，我们该该如何理解？是不是对于李白的这种人生态度，我们该该如何理解？是不是一种完全消极的人生态度？一种完全消极的人生态度？人生中有许多美好的事物，确实是转瞬即逝人生中有许多美好的事物，确实是转瞬即逝的，只要我们曾经拥有
26、过，当它失去时，我们的，只要我们曾经拥有过，当它失去时，我们何必沉迷于其中不能自拔。面对时间一切，很何必沉迷于其中不能自拔。面对时间一切，很多人在追名逐利，自己的人生到底收获了什么多人在追名逐利，自己的人生到底收获了什么?所以我们不能为名利而活着。所以我们不能为名利而活着。我们追求独立的人格，也许独立人格是空的，我们追求独立的人格，也许独立人格是空的，但我们在现实社会中，可以把名利看得淡泊一但我们在现实社会中，可以把名利看得淡泊一点，可以对人格的尊严更加重视一些，我想这点，可以对人格的尊严更加重视一些，我想这是我们可以做到的。是我们可以做到的。对于李白的这种人生态度，我们可以有不对于李白的这种人生态度，我们可以有不同的理解，大家可以结合你的经历，给他一个同的理解，大家可以结合你的经历，给他一个正确的、客观的评价。正确的、客观的评价。与诗人对话与诗人对话1、面对政治理想破灭却能坚守独立人格、同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格的诗人李白，你肯定有很多话想对他说。请以“李白，我想对你说”这个句式写一两句话来表达你的心声！
