16.1《赤壁赋》ppt课件46张-统编版高中语文必修上册.pptx

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1、课程导入 有这么一位古人:“一个不可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者,一个百姓的朋友,一个大文豪,大书法家,创新的画家,造酒试验家,一个工程师,一个憎恨清教徒主义的人,一个瑜珈修行者,佛教徒,巨儒教育家,一个皇帝的秘书,酒仙,厚道的法官,一位专唱反调的人,一个月夜徘徊者,一个诗人,一个小丑”-林语堂 这里描述的是谁?他就是苏轼,一个曾自嘲说:“问汝平生功业,黄州惠州儋州【dnzhu】”的人。成就了他,使他在文学上“成熟”了。在这里,他的念奴娇赤壁怀古前后赤壁赋等名篇光耀千古。苏苏轼轼2022、11、24 星期三学习目标1、了解文言实词、虚词、句式等文言现象,背诵赤壁赋;2、梳理文章的结构、情

2、感脉络,鉴赏写景抒情说理融合的特点;3、把握苏轼情感变化过程,培养积极乐观、豁达的生活态度。余光中说过,如果要找一名古人去旅行,不要找李白,他太狂傲,不负责任;也不要找杜甫,他一生太苦,会很丧;要找就找苏东坡,他是一个能让一切变得有趣的人。关于“”文心雕龙:“赋者,铺也。铺采摛(ch-舒展;散布)文,体物写志也。”赋是一种有韵的文体,兼有诗歌、散文的特点。1.1.关于关于“赋赋”基基 本本 知知 识识 本文说的赤壁,在现在的湖北黄冈西北的长江边上。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状很像鼻子,人们就称它为赤鼻矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁,所以也被称为赤壁。附注:三国赤壁-东汉建安十三年(208

3、)孙权与刘备联军大败曹操之赤壁,通常认为是今湖北武昌县西的赤矶山,与纱帽山隔江相对。2.关于“赤壁”赤壁赋赤壁赋元丰三年(1079年),苏轼因“乌台诗案”【被政敌以被政敌以讪讪shnshn谤谤新政罪下狱,史新政罪下狱,史称称“乌台诗案乌台诗案”】被捕入狱,出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷,泛舟赤壁,先后写下了前、后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古。3.关于创作背景“三咏赤壁”前赤壁赋 后赤壁赋 念奴娇赤壁怀古 赤赤 壁壁 赋赋 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如

4、,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉

5、蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?客亦知夫水与月乎?逝者逝者如斯,而未尝往也;如斯,而未尝往也;盈虚盈虚者如彼,而者如彼,而卒卒莫莫消长消长也。盖也。盖将将自其变者而观之,则天地自其变者而观之,则天地曾曾不能不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之之所有,所有,虽虽一毫而莫取。惟江上一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之清风,与山间之明月,

6、耳得之之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也,而吾与子也,而吾与子之之所共所共适适。”客喜而笑,洗盏客喜而笑,洗盏更更酌。酌。肴核肴核既尽,杯盘既尽,杯盘狼籍狼籍。相与枕藉乎相与枕藉乎舟中舟中,不知东方不知东方之之既白既白。欣赏欣赏范读,范读,整体感知整体感知 针对自己实际情况,标画相应疑难等内容。3.生字词提示:1、壬戌()2、属客()3、窈窕()4、万顷()5、冯虚()6、扣舷()7、桂棹()8、溯流光()9、倚歌而和之()10、袅袅()11、幽壑()12、嫠妇()13、愀然()14、相缪()15、荆州()1

7、6、舳舻()17、旌旗()18、酾酒()19、横槊()20、麋鹿()21、扁舟()yo tiorn xqngpngzhzhonio sxinhY,lhqiomliojngzh ljngshshupin下列划线词语解释有误的一组是()A愀然(容色改变的样子)横槊(长矛)匏樽(葫芦)B肴核(菜肴)相与枕藉(枕着垫着)斗牛之间(星宿名,指斗宿、牛宿)C倚歌(循、依)扣舷(船的两边)下江陵(攻占)D盈虚(满)嫠妇(寡妇)危坐(端正)B B 肴核:菜肴和果品肴核:菜肴和果品预习检查下列各项中通假字最多的一项是()A山川相缪举匏樽以相属浩浩乎如冯虚御风B物各有主 而未尝往也 举酒属客C夙遭闵凶 杯盘狼籍

8、逝者如斯D知不可乎骤得 侣鱼虾而友麋鹿 哀吾生之须臾 A A项中项中“缪缪”通通“缭缭”,“属属”通通“嘱嘱”,“冯冯”通通“凭凭”;B B项只有项只有“属属”通通“嘱嘱”;C C项中项中“闵闵”通通“悯悯”;D D项无通假字。项无通假字。预习检查A 对下列各句中加点词语的词类活用情况解说正确的一项是()下江陵,顺流而东也况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿西望夏口,东望武昌舞幽壑之潜蛟扣舷而歌之A和不同,和相同,和相同B和相同,和不同,和不同C和相同,和相同,和不同D和不同,和相同,和相同B 均为名词活用作动词,为意动用法,为名词作状语,为使动用法,也是名词作动词。预习检查将下列各句按句式特

9、点分类,正确的一项是()固一世之雄也 月出于东山之上而今安在哉 客有吹洞箫者况吾与子渔樵于江渚之上是造物者之无尽藏也 此非孟德之困于周郎者乎A/B/C/D/A 判断句,状语后置句,宾语前置句,定语后置句,被动句。预习检查第二课时再读文本再读文本 、句句通关通关第一段第一段壬戌壬戌之秋,七月之秋,七月既望既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不不兴兴。举酒。举酒属属客,诵客,诵明月之诗明月之诗,歌,歌窈窕之章窈窕之章。注释:注释:壬戌壬戌:宋神宗元丰五年(:宋神宗元丰五年(10821082)。)。既望既望:过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日

10、。:过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。兴兴:起。起。属属:通:通“嘱嘱”,劝请。,劝请。明月之诗明月之诗:和下文的:和下文的“窈窕之章窈窕之章”分别出自诗经陈风月出及其诗句。这首分别出自诗经陈风月出及其诗句。这首诗的第一章有诗的第一章有“舒舒窈纠窈纠(同(同“窈窕窈窕”)兮)兮”的句子,所以称的句子,所以称“窈窕之章窈窕之章”。参考译文:参考译文:壬戌年秋天,七月十六日,壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下我与友人在赤壁下游玩。游玩。清风清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒,吟诵明月中阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒,吟诵明月中“窈窕窈窕”这一章。这一章。,翻译

11、此句。翻译此句。补充:“壬戌壬戌之秋,七月既望”-我国古代纪年法,主要有四种:(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如左传。骰之战:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。廉颇蔺相如列传:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如岳阳楼记“庆历四年春”,庆历为宋仁宗赵祯年号,北宋使用该年号共计8年。(3)干支纪年法。“辛亥革命”“辛亥”指公元1911年。干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。(4)年号干支

12、兼用法。纪年时皇帝年号置前,干支列后。如核舟记“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校(jio)年号,“壬戌”是干支纪年。既望:过了望日之后,一般指农历十六。望:指月亮圆的那一天。通常是农历十五。朔日:农历把每月初一叫朔日。晦日:农历每月的最后一天。“晦”是月亮被遮住的意思。少焉少焉,月出于东山之上,徘徊于,月出于东山之上,徘徊于斗牛斗牛之间。之间。白露横白露横江,水光接天。江,水光接天。纵一苇纵一苇之所之所如如,凌万顷凌万顷之之茫然茫然。浩浩乎如。浩浩乎如冯虚御风冯虚御风,而不知其所止;而不知其所止;飘飘乎如飘飘乎如遗世独立遗世独立,羽化羽化而登仙。而登仙。,翻译此句。,翻译此句。,翻译此句

13、。翻译此句。注释:注释:少焉少焉:一会儿。:一会儿。斗牛斗牛:斗宿和牛宿。:斗宿和牛宿。白露白露:白茫茫的水汽。:白茫茫的水汽。横横:弥漫,:弥漫,笼罩。笼罩。纵纵:放任。:放任。一苇一苇:比喻小船。诗经有:比喻小船。诗经有“谁谓河广,一苇杭(航)之谁谓河广,一苇杭(航)之”。如如:往。:往。凌凌:越过。:越过。万顷万顷:指广阔的江面。:指广阔的江面。茫然茫然:旷远的样子。:旷远的样子。冯虚御风冯虚御风:凌空驾:凌空驾风而行。风而行。冯冯,同,同“凭凭”,乘。,乘。虚虚,太空。,太空。御御,驾。,驾。遗世独立遗世独立:脱离人世,升入仙境。:脱离人世,升入仙境。现指现指脱离社会,独自生活,不跟别

14、人往来。脱离社会,独自生活,不跟别人往来。羽化羽化:指飞升成仙。:指飞升成仙。参考译文:参考译文:不一会儿,不一会儿,白白茫茫的水汽横贯江面,水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮,茫茫的水汽横贯江面,水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮,越过浩瀚无越过浩瀚无垠的茫茫江面。垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行,并不知道到哪里才会停栖,飘飘摇摇好浩浩淼淼好像乘风凌空而行,并不知道到哪里才会停栖,飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起,羽化成仙进入仙境像要离开尘世飘飞而起,羽化成仙进入仙境思考:本段文字可以划分为几个层次?写了什么内容?明确:。壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风

15、徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。第二段第二段于是饮酒乐甚,于是饮酒乐甚,扣舷扣舷而歌之。歌曰:而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光击空明兮溯流光。渺渺兮予怀渺渺兮予怀,望,望美人美人兮天一方。兮天一方。”注释:注释:扣舷扣舷:敲着船边,指打着节拍。:敲着船边,指打着节拍。击空明兮溯流光击空明兮溯流光:划破月光下的清波,(船)在月光浮动:划破月光下的清波,(船)在月光浮动的水面上逆流而上。的水面上逆流而上。空明空明

16、,指月光下的清波。,指月光下的清波。流光流光,指江面浮动的月光。,指江面浮动的月光。渺渺兮予怀渺渺兮予怀:我心里想的很远。:我心里想的很远。渺渺渺渺:悠远的样子。:悠远的样子。望美人兮天一方望美人兮天一方:眺望美人,(美人)却在天的那一边。:眺望美人,(美人)却在天的那一边。美人美人:指所思慕的人。:指所思慕的人。参考译文:参考译文:在这时喝酒喝得非常高兴,敲着船边唱起歌来。歌中唱道:在这时喝酒喝得非常高兴,敲着船边唱起歌来。歌中唱道:“桂木船桂木船棹啊香兰船桨,棹啊香兰船桨,击打着月光下的清波,在泛着月光的水面逆流而上击打着月光下的清波,在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,眺望思慕

17、的人啊,却在天的另一方。我的情思啊悠远茫茫,眺望思慕的人啊,却在天的另一方。”补充:香草美人最早出自屈原离骚香草美人:1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想客有吹客有吹洞箫洞箫者,者,倚歌倚歌而而和之和之。其声呜呜然,如怨如。其声呜呜然,如怨如慕慕,如泣如诉,如泣如诉,余余音袅袅,不绝如缕音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。注释:注释:洞箫洞箫:管乐器的一种。:管乐器的一种。倚歌倚歌:依照歌曲的声调和节拍。倚,循,依。:依照歌曲的声调和节拍。倚,循,依。和之和之:用箫随着歌声伴奏。用箫随着歌声伴奏。如怨如慕如怨如慕:像哀怨,又像思慕。:像哀怨,又像思

18、慕。慕慕,思念,向往。,思念,向往。余音袅袅,不绝余音袅袅,不绝如缕如缕:尾声细弱而婉转悠长,如同不断的细丝。:尾声细弱而婉转悠长,如同不断的细丝。不绝如缕:像细线一样连着,差点就断不绝如缕:像细线一样连着,差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。袅袅袅袅,形容声音婉转悠长。,形容声音婉转悠长。缕缕,细丝。,细丝。舞舞幽壑幽壑嫠妇嫠妇:箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。:箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。舞、泣舞、泣:使动用法,使使动用法,使起舞;使起舞;使哭泣。哭泣。幽壑幽壑:深谷。:深谷。嫠妇嫠妇:寡妇。:

19、寡妇。有会吹洞箫的客人,有会吹洞箫的客人,配着节奏为歌声伴和。洞箫的声音呜呜咽咽:配着节奏为歌声伴和。洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。定语后置句,定语后置句,翻译此句。翻译此句。第二段写了什么?明确:。作者是怎样描写萧声之悲的?其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。之嫠妇。比喻、通感,化抽象为具体比喻、通感,化抽象为具体想象、夸张想象、夸张作者借助夸张

20、、想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体,把洞箫那种作者借助夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。第三段第三段苏子苏子愀然愀然,正襟,正襟危坐危坐而问客曰:而问客曰:“何为其然也何为其然也?”客曰:客曰:“月明月明星稀,乌鹊星稀,乌鹊南南飞。飞。此非曹孟德之诗乎?此非曹孟德之诗乎?西西望夏口,望

21、夏口,东东望武昌望武昌,山川相山川相缪缪,郁乎苍苍,此非孟德之困,郁乎苍苍,此非孟德之困于于周郎者乎?周郎者乎?注释:注释:愀然愀然:容色改变的样子。:容色改变的样子。危坐危坐:端坐。:端坐。正襟危坐:形容人物严肃或拘谨的样子。正襟危坐:形容人物严肃或拘谨的样子。何为其何为其然也然也:(曲调)为什么这样(悲凉)呢?:(曲调)为什么这样(悲凉)呢?南、西、东南、西、东:名词作状语,向南、向西、向东。:名词作状语,向南、向西、向东。繆繆,通,通“缭缭”,盘绕,围绕。,盘绕,围绕。于于:被。:被。参考译文:参考译文:我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客人问道:我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,

22、向客人问道:“箫声为什箫声为什么这样哀怨呢?么这样哀怨呢?”客人回答:客人回答:“月明星稀,乌鹊南飞月明星稀,乌鹊南飞,这不是曹公孟德的诗么?这里向西,这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?德被周瑜所围困的地方么?被动句、状语后置句,被动句、状语后置句,翻译此句。翻译此句。宾语前置句,宾语前置句,翻译此句。翻译此句。方方其其破荆州破荆州,下江陵下江陵,顺流而,顺流而东东也,也,舳舻舳舻千里,旌旗蔽空,千里,旌

23、旗蔽空,酒酒临临江,横江,横槊槊赋诗赋诗,固固一世之雄也,一世之雄也,而而今今安安在哉?在哉?注释:注释:方方:当。:当。破荆州,下江陵破荆州,下江陵:建安十三年(:建安十三年(208208),曹操南击荆州,刘琮投降;之后在当阳),曹操南击荆州,刘琮投降;之后在当阳击败刘备,进兵江陵。击败刘备,进兵江陵。下下,攻下。,攻下。东东:名词作动词,向东行。:名词作动词,向东行。舳舻舳舻:泛指首尾相接的船只。:泛指首尾相接的船只。酾酒酾酒:斟:斟酒。酒。槊槊:长矛。:长矛。固固:本来,当然。:本来,当然。安安:不定疑问代词,哪里。而:表转折,然而。:不定疑问代词,哪里。而:表转折,然而。参考译文:参考

24、译文:当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船首尾相连当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船首尾相连延绵千里,旗子将天空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,延绵千里,旗子将天空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是当世的一本来是当世的一位英雄人物,然而现在又在哪里呢?位英雄人物,然而现在又在哪里呢?判断句判断句宾语前置句,宾语前置句,翻译此句。翻译此句。形声字况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上,于江渚之上,侣侣鱼虾鱼虾而友而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏匏樽樽以相属。寄以相属。寄蜉蝣蜉蝣于天地,渺沧海之一于天地,渺沧海之一粟粟。哀吾生之须臾,

25、羡长江之无。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。穷。挟挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤骤得,托得,托遗响遗响于悲风。于悲风。”注释:注释:渔樵渔樵:名词作动词,打渔砍柴。:名词作动词,打渔砍柴。侣、友侣、友:名词意动,以:名词意动,以为侣,为侣,以以为友。为友。匏樽匏樽:葫芦酒杯。匏,葫芦的一种。:葫芦酒杯。匏,葫芦的一种。蜉蝣蜉蝣:古人传说为一种朝:古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。一粟一粟:一粒米。:一粒米。沧海一粟:大沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容物体非常渺小。海里的一颗谷粒,形容物体非常渺小

26、。须臾须臾:片刻,短时间。:片刻,短时间。挟挟:偕同,带。:偕同,带。骤骤:一下子,很轻易地。:一下子,很轻易地。遗响遗响:余音,指箫声。:余音,指箫声。状语后置句,词类活用,状语后置句,词类活用,翻译此句。翻译此句。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙

27、以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”第三段客人的话可以分几层?写了什么?明确:古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。曹 操:【请默写】陈子昂:念天地之悠悠,独怆然而涕下许 浑:英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中苏 轼:【请默写】杨 慎:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄对酒当歌,人生几何大江东去,浪淘尽,千古风流人物第四段第四段苏子曰:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?客亦知夫水与月乎?逝者逝者如斯,而未尝往也;如斯,而未尝往也;盈虚盈虚者如者如彼,而彼,而卒卒莫莫消长消长也。盖也。盖将将自其变者而观之,则天地自其变者而观之,则天地

28、曾曾不能以一瞬;自其不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!注释:注释:逝者逝者:流去得水。:流去得水。逝逝,往。,往。盈虚盈虚:月圆、月缺。:月圆、月缺。卒卒:最终。:最终。消长消长:消减:消减和增长。和增长。将将:表示假设。:表示假设。曾曾:简直、尚且。:简直、尚且。参考译文:参考译文:我问道:我问道:“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水,其实并没有你可也知道这水与月?时间流逝就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究没有增减。可见,从事物易变的一面看来,真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究没有增减。可见,从事物易

29、变的一面看来,那么天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面那么天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来,万物同我们来说都是永恒的,看来,万物同我们来说都是永恒的,又有什么可羡慕的呢?又有什么可羡慕的呢?宾语前置句,宾语前置句,翻译此句。翻译此句。且夫天地之间,物各有主,苟非吾且夫天地之间,物各有主,苟非吾之之所有,所有,虽虽一毫而莫取。惟江上一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之清风,与山间之明月,耳得之之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是之不竭。是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也,而

30、吾与子也,而吾与子之之所共所共适适。”注释:注释:造物者造物者:原指:原指“天天”,就是现在所说的,就是现在所说的“自然自然”。无尽藏无尽藏:出自佛家语:出自佛家语“无尽藏海无尽藏海”(像海之能包罗万物)。(像海之能包罗万物)。适适:享有。:享有。参考译文:参考译文:何况天地之间,万物各有主宰者,若不是自己应该拥有的,即使一何况天地之间,万物各有主宰者,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,听到便成了声音,进入眼分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,听到便成了声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自

31、帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏,我和你可以共同享受。然恩赐的没有穷尽的宝藏,我和你可以共同享受。”第四段苏子的话可以分几层?阐述什么内容?表达了怎样的人生态度?明确:苏子曰:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?客亦知夫水与月乎?逝者逝者如斯,而未尝往也;如斯,而未尝往也;盈虚盈虚者如彼,而者如彼,而卒卒莫莫消长消长也。盖也。盖将将自其变者而观之,则天地自其变者而观之,则天地曾曾不能以一不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾地之间,

32、物各有主,苟非吾之之所有,所有,虽虽一毫而莫取。惟江上之清风,一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得与山间之明月,耳得之之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是竭。是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也,而吾与子也,而吾与子之之所共所共适适。”第五段第五段客喜而笑,洗盏客喜而笑,洗盏更更酌。酌。肴核肴核既尽,杯盘既尽,杯盘狼狼籍籍。相与枕藉乎相与枕藉乎舟中舟中,不知东方不知东方之之既白既白。注释:注释:更更:再。:再。肴核肴核:菜肴和果品。:菜肴和果品。狼籍狼籍:同:同“狼藉,凌乱狼藉,凌乱”。杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌

33、乱的样子。样子。相与相与:互相、一起。:互相、一起。枕藉枕藉:枕着垫着。:枕着垫着。乎乎:相:相当于当于“于于”,在。,在。既白既白:天明。:天明。白白,明亮。,明亮。参考译文:参考译文:客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互相枕菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。着垫着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。第五段写了什么事?明确:。客喜而笑,洗盏客喜而笑,洗盏更更酌。酌。肴核肴核既尽,杯盘既尽,杯盘狼籍狼籍。相与相与枕藉乎枕藉乎舟中舟中,不知东方不知东方之之既

34、白既白。第三课时深入研读深入研读 筛选信息、品味情感筛选信息、品味情感 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。本段叙了怎样的事本段叙了怎样的事?写写了怎样的景了怎样的景?抒发抒发了怎样的情?了怎样的情?此段4-7句写月出之后的情况,写景叙事各有什么特点?赏析课程导入 本段叙了怎样的事本段叙了怎样的事?写写了怎样的景了怎样的景?抒发抒发了怎样的情?了怎样的情?事:友人相聚,泛舟江上,畅饮美

35、酒,吟咏诗文,迎风赏月。事:友人相聚,泛舟江上,畅饮美酒,吟咏诗文,迎风赏月。景:皓月当空,碧水万顷,清风徐徐景:皓月当空,碧水万顷,清风徐徐-开阔澄净。开阔澄净。情:情:“乐乐”。写景叙事意境开阔,重在感受。开阔的景象使人心胸舒畅,无拘无束。江水浩渺,心胸广阔,作者泛舟畅游之乐自笔下泉涌而出。此段4-7句写月出之后的情况,写景叙事各有什么特点?2.“主客问答”是赋体文章的特色,在文中也是儒道的对话,是苏轼内心两个自我的辩论。几处体现儒与道思想的,并体会苏轼的复杂。入世出世儒、道“有为、无为;有我、无我;入世、出世”之别主观题:1审题、答题思路:【:理出答题角度,序号标明】第一问:首先其中表示

36、的,如“乐甚”“愀然”“哀”“喜”等,然后按顺序概括分析即可。第二问:主要是抒情,抓住“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,概括出抒发“人生短暂”之悲即可。变”与“不变”的思辨,揭示的是“变化与永恒”的辩证哲理。:文章先由清风明月之美写玩赏之乐,再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”,阐明变与不变的道理,以寻求解脱,最后归于豁达乐观。:第3段由眼前的江水明月想到曹操及他的事迹,而英雄已然逝去,化为陈迹。世间万物、英雄豪杰也不过是过眼云烟,都会随着岁月的流逝而灰飞烟灭、风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物就更加不值一提了,因而“哀吾生之须史,美长江之无穷”,抒发了人生短促无常的悲观情怀。:第4

37、段丢开个人愁怀,以江水明月作比,说明世间万物和人生,既有变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看,万物和人类都是永久存在的,不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减,不必哀叹人生的短促,而应保持豁达乐观的人生态度,阐发了变化与永恒的辩证哲理。主 观 题:2.本文多次写到主客问答,这样安排有什么作用?请结合文本加以分析。运用主客问答的方式,使行文波澜起伏,摇曳多姿;作者的思想感情也因之得以层层展现、逐步升华。【】第3段通过主客的问答,使本文的思想感情由乐转悲。苏轼以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史故事作答,文理转折自然。客人连用了两个问句,这两次

38、发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义思想,这是苏轼借客人之口流露的自己思想的一个方面。第4段文章思想感情得以深化,又一次泛起波澜。苏轼针对客人人生无常的感慨陈述自己的见解以宽解对方,实际上也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的人生观,他倾向于从多角度看问题而不是把问题绝对化,因此,他身处逆境时仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来。而后,苏轼又从天地间万物各有其主,个人不能强求的方面进一步申说。【】3.梳理文章情感脉络,请探究文中景与情的关系,体会作者旷达的胸怀和人生态度。写景,江山风月,旷远宁静,传达了沉醉其中的喜悦之情;欢歌的变

39、奏,乐极而生悲,抒发了作者内心对人生短暂的感慨和对长江永恒的美慕;因悲生悟,“客亦知夫水与月乎”后的变与不变、取与不取”的辩论让作者悟透而喜,物我两忘。这是写景、抒情之后明确的说理。“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”是作者以旷达的胸怀和人生态度,蓄天地之灵气、化万物之精魂,感悟大自然所包含的生命真谛的体现,同时也表现了作者高远的情志。,文章所描写的景物,不仅仅停留在客观对象的简单再现上,而是结合作者独特的人生休验,升华为具有独创性的审美意象,情景交融。审题:4、探究争鸣:赤壁赋是苏轼于“乌台诗案”获释后,被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷

40、和对宇宙、人生的一种感悟,流露了“人生短促无常”的消极情绪。你觉得本文的感情基调是消极的吗?观点一:不是消极的。通过主客对话形式,作者能把内心矛盾和复杂感情真实地反映出来,表现出自己的忧伤与喜乐,这是不消极的。作者赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活,这是不消极的。全文表现出一种洒脱、豪迈的气度,使得这篇文章具有了积极进取、达观超然的感情基调。观点二:是消极的。作者感叹自己生命的短暂无常,美慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。这是逃避现实的表现,是消极的。作者也知道幻想是不切实际的,把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来,慨叹个人渺小、人生短暂,流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。这是消极的。文中客人的回答也表现了一种消极的人生观和虚无主义思想,这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。结合本篇文章,谈谈你对作者的人生态度的理解。苏轼:一个不可救药的乐天派心似已灰之木,身如不系之舟。问余平生功业,黄州惠州儋州。一度下狱,三度贬官。命运多舛,生活坎坷。总结升华 1.背诵全文,落实文章中重要的实词、虚词。2有人认为苏轼在本文中流露出的听任自然、力求豁达的心境是消极的,也有人认为是积极的,你是如何理解的?写一篇不少于300字的小论文。作业布置

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