1、 望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。泰山，古称岱宗、岱岳，在山东省中部，面积泰山，古称岱宗、岱岳，在山东省中部，面积436436平方公里，顶平方公里，顶峰玉皇顶，海拔峰玉皇顶，海拔15241524米。泰山被尊为米。泰山被尊为“五岳独尊五岳独尊”，古代帝王常，古代帝王常登山封禅，加以封号。佛道两教在泰山上广建庙观，将泰山神化登山封禅，加以封号。佛道两教在泰山上广建庙观，将泰山神化。历代文人也留下许多记游的精美之作。历代文人也留下许多记游的精美之作。泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，泰山因其深厚的文化底蕴、
2、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科 教文组织评为教文组织评为“世界世界人类文明遗产人类文明遗产”。五岳五岳 ：东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。登泰山记 清姚鼐教学目标教学目标 ：1 1、积累、积累“阴、阳、始、循阴、阳、始、循”等文言词等文言词语语，学习翻译文言文。，学习翻译文言文。2 2、理清、理清本文思路本文思路，体会，体会写景特点写景特点。3 3、体会本文条理清晰，章法严明，剪、体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的裁得当的写法写法。4 4、领悟登山活
3、动的、领悟登山活动的生活、审美价值生活、审美价值。登泰山记 清清姚鼐姚鼐 记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。桐城派经典赏读：小石潭记小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记岳阳楼记（宋朝范仲淹）醉翁亭记醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记桃花源记（东晋陶渊明）核舟记核舟记（明朝魏学洢）碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。题解作者
4、简介：桐城派：中国清代散文流派。提出“义法”，所谓“义”，即言有物，指文章的中心思想；“法”，即言有序，指文章的形式技巧。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。姚鼐（1731-1815），字姬传，另一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。四库全书馆开，任纂（zun）修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有惜抱轩全集等他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。写作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知
5、府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。姚姚鼐鼐：nini 汶汶水：水：wnwn 济济水：水：j j（j j）子子颍颍：yngyng 砌砌石：石：q q 为为磴磴：dngdng徂徕徂徕：c lic li 戊戊申：申：ww 樗蒲樗蒲：ch p ch p 绛皓绛皓：jingjing hoho 少少圜圜：yunyun（hunhun）石石罅罅：xixi若若偻偻：ll（lulu）须臾：须臾：xy xy 人人膝膝xx订正字音 泰山之阳阳，汶水西流；其阴阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也也。最高日观峰，
6、在长城南十五里。解释重点词语解释重点词语，翻译，翻译句子，概括句子，概括第一段第一段段意。段意。南面北面；山南水北为阳，山北水南为阴向西，名作状向东，名作状介词，在判断句分界明确：泰山的泰山的南面南面，汶水，汶水向西向西流；它的流；它的北面北面，济水，济水向东向东流。流。南面山谷南面山谷的的水都流入汶水，水都流入汶水，北面山谷北面山谷的水都流入济水。的水都流入济水。在在那（阳谷和阴谷）南北那（阳谷和阴谷）南北分分界界的地方，是古长城的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。北面南面济水汶水东西古长城日观峰日观峰东阳阳，山南水北谓之阳。阴阴：山北水
7、南谓之阴。一、一、概括概括介绍介绍地理地理形势形势南北分流南北分流南北分界南北分界最高之处最高之处汶和济汶和济古长城古长城日观峰日观峰点点线线面面（为下文写观日出埋下伏笔）（为下文写观日出埋下伏笔）思考：这是从什么视角去写泰山？思考：这是从什么视角去写泰山？“皆皆”字写出了泰山的什么字写出了泰山的什么特点？特点？明确：明确：俯瞰俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的空灵。的空灵。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个的两个“皆皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成铺开成面面写去，点出了写去，点出了众多支流纵横交
8、叉、终众多支流纵横交叉、终归一河归一河的景色。的景色。译文余余以以乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，自自京师京师乘乘chngchng风雪，历齐河、长清，风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。是是月丁未，与月丁未，与知府朱孝纯知府朱孝纯子颖子颖由南由南麓麓登。四十五里，道皆砌石为登。四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余。余。我在乾隆三十九年十二月我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，从京城冒着风雪，经过经过齐河县、长齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到
9、达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀攀行四十行四十五里，道路都是石板砌成的台阶，五里，道路都是石板砌成的台阶，那些台阶那些台阶共有七千多级。共有七千多级。到达到达山脚山脚石阶石阶同同“又又”界限界限冒着冒着在，介词在，介词第二段从从这这官职名官职名+姓名姓名+字字文化常识知府，知府，也称太守，是中国古代的地方职官名，州府最高行政长官。知府，掌一府之政令，总领各属县，凡宣布国家政令、治理百姓，审决讼案，稽察奸宄，考核属吏，征收赋税等一切政务皆为其职责。知府地位相当于现今一个地级市的市委书记兼任市长，同知则为唯一的副市长。余以乾隆
10、三十九年十二月，自京师余以乾隆三十九年十二月，自京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长齐河、长清，清，穿穿泰山西北谷，泰山西北谷，越越长城之限，长城之限，至于至于泰安。泰安。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？“乘乘”“”“历历”“”“穿穿”“”“越越”“”“至至”五个动词，把五个动词，把作者从京作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。表现了旅途的艰苦。表现了旅途的艰苦。“乘乘风雪风雪”的的“乘乘”字，字，渲染了风狂渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力雪紧的隆
11、冬景象和风雪的巨大威力。作者的形象特点：作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切迫切。译文泰山正南面有三谷，泰山正南面有三谷，中谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始。余始循循（省（省“之之”，指中谷），指中谷）以以入，道入，道少半少半，越中岭，复循，越中岭，复循西谷西谷，遂遂至其至其巅巅。古时登山，循东谷入，道有天门。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷东谷者，古谓之天门者，古谓之天门溪水，余所不至也。溪水，余所不至也。泰山正南面有三泰山正南面有三个个山谷，山谷，中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书谷的水环绕泰安城，这就是郦
12、道元书中所说的环水中所说的环水。我我起初顺着中谷进去，起初顺着中谷进去，道路不到一半，翻过中岭，道路不到一半，翻过中岭，再再顺顺着西边的山谷走，就到了泰山的着西边的山谷走，就到了泰山的山顶山顶。古时候登泰山，。古时候登泰山，顺顺着东着东边的山谷进入，道路中有座天门。边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为东边的山谷，古时候称它为“天天门溪水门溪水”，是我没有到过的。，是我没有到过的。少半，不到一半少半，不到一半相当于相当于“而而”，就，表承接，连词，就，表承接，连词山顶山顶第二段判断句判断句就就判断句判断句顺着顺着 作者为什么写东谷？作者为什么写东谷？交代“泰山正南面有三谷”以及
13、东谷这条“余所不至”之路，实则别有深意。三条路，既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的人生抉择。译文 今所经中岭及山巅，今所经中岭及山巅，崖崖限限当道者当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴滑，磴几几不可登。不可登。及及既上，苍山既上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南，望晚日照天南，望晚日照城城郭郭，汶水、徂徕如画，而半山汶水、徂徕如画，而半山居居雾若带雾若带然然。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在横在路路上上的山崖，世人都称它为的山崖，世人都称它为“天门天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已。一路上大雾迷漫
14、、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青经登上山顶，只见青黑黑色的山色的山上覆盖着上覆盖着白雪，白雪，雪反射的雪反射的光照光照亮了亮了南边南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像图图画画一样一样，半山半山腰处腰处停留的云雾停留的云雾就就像是一条飘带。像是一条飘带。照，名作动照，名作动背，覆盖背，覆盖停留停留助词，与前面的助词，与前面的“如如”“”“若若”“”“犹犹”等呼应，译为等呼应，译为“像像一样一样”等到等到几乎几乎像门槛一样，名作状语像门槛一样，名作状语第二段定语后置句北面南面古长城日观峰日观峰中谷中谷中岭中岭西谷西谷
15、南麓南麓游记路线游记路线京师京师齐河齐河长清长清泰安泰安自自乘乘历历至至由由登登循循越越循循至至第二段：写登泰山的经过，第二段：写登泰山的经过，重点写登泰山的艰难，以及重点写登泰山的艰难，以及登顶后雄浑开阔的景象登顶后雄浑开阔的景象作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？苍山负雪图泰山夕照图半山居雾图苍山苍山负负雪，雪，明烛明烛天南天南（）壮观壮观 望望晚日照城郭，汶水、徂徕晚日照城郭，汶水、徂徕如画如画（）雄浑雄浑半山半山居居雾若雾若带然带然（）飘逸飘逸高峻高峻作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？动静结合、拟人、
16、比喻手法：动静结合、拟人、比喻手法：“负负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。奇景。“居雾居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带若带”比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。“苍山负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然望晚日照城郭，汶水、徂徕如画
17、，而半山居雾若带然”译文戊申戊申晦晦，五鼓，与子颖坐，五鼓，与子颖坐（省略（省略“于于”，在），在）日观亭，待日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫云漫，稍稍见云中白见云中白若若摴蒱摴蒱(ch)(p)(ch)(p)数十立者，山也数十立者，山也。戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观日观亭东面从脚底往下一片亭东面从脚底往下一片云雾迷漫云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白，依稀可见云中几十个小白点
18、像骰子一样立在那里的，都是远山点像骰子一样立在那里的，都是远山。阴历每月最后一天阴历每月最后一天第三段（古：逐渐。今：稍微，略微）（古：逐渐。今：稍微，略微）(骰子骰子tu z)tu z)判断句判断句朔：朔：阴历每月第一天晦：晦：阴历每月最后一天望：望：阴历每月十五既望：既望：阴历每月十六文化常识五鼓：五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。时间时间19:00-19:00-21:0021:0021:00-21:00-23:0023:0023:00-23:00-1:001:001:00-3:001:00-3:003:00-5:003
19、:00-5:00时辰时辰戌时（黄昏）戌时（黄昏）亥时（人亥时（人定）定）子时（夜子时（夜半）半）丑时（鸡鸣）丑时（鸡鸣）寅时（平寅时（平旦）旦）更点更点一更一更二更二更三更三更四更四更五更五更干支纪年干支纪年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年或纪日。干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年或纪日。年号与干支可以兼用，如：元丰七年六月丁丑。年号与干支可以兼用，如：元丰七年六月丁丑。译文极极天云一线异色，天
20、云一线异色，须臾须臾成五成五采采。日。日上上，正赤如丹，下有红光，正赤如丹，下有红光动动摇承摇承之，之，或或曰：曰：此东海也（判断句）。此东海也（判断句）。回视日观以西峰，回视日观以西峰，或或得得日或否，绛皓日或否，绛皓驳驳色，而皆若色，而皆若偻偻。天边云彩上有一线奇异的颜色，天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿一会儿变成五颜六色。太阳升起变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色来了，纯正的红色像像朱砂一样，下面有红光朱砂一样，下面有红光晃动摇荡晃动摇荡着托着它。着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有
21、，照着，有的没有，或红或白或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。的样子。有人有人同同“彩彩”脊背弯曲脊背弯曲杂杂尽，尽头尽，尽头有的有的第三段升起升起一会儿一会儿承托承托（1）第三段描写了怎样的胜景？按什么顺序展开的，你能找出标志词么？（2）运用了什么手法？思考问题作者按照作者按照时间顺序时间顺序，依次写了，依次写了待日出待日出稍见稍见须臾须臾日上日上回视回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。待日出待日出稍见稍见须臾须臾日上日上回视回视思考问题第三段
22、主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？日出前日出前日出时日出时日出后日出后“白若摴蒱白若摴蒱”“正赤如丹正赤如丹”“绛皓驳色绛皓驳色”“而皆若偻而皆若偻”比喻、拟人手法比喻、拟人手法日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。壮观，达到了应有的艺术高度。时间顺序：时间顺序：待日出待日出稍见稍见须臾须臾日上日上回视回视色彩点染色彩点染绚丽壮美绚丽壮美以以拟人拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势译文亭西有岱祠
23、，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失漫失。僻僻不不当当道者，皆不及往。道者，皆不及往。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。于偏
24、僻不在路边的石碑，都没来得及去看。偏僻偏僻在在模糊或缺失模糊或缺失第四段第四段写了哪些人文景观？有什么作用？第四段写了哪些人文景观？有什么作用？表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻岱祠译文山多石，少土。石山多石，少土。石苍苍黑色，多黑色，多平方平方，少，少圜圜。少杂树，多松，。少杂树，多松，生石生石罅罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。山上石头多，泥土少。山石都呈青
25、黑色，大多是平整的、方正的，山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。样平齐。古：平整方正。今：数学名词古：平整方正。今：数学名词。同同“圆圆”深青色，深绿色深青色，深绿色 Xi,Xi,石缝石缝第五段研读课文1.1.从第五段中找
26、出泰山从第五段中找出泰山“三多三少三无三多三少三无”的自然景的自然景观。观。“三多”：“三少”：多多(石石)、石多、石多(平方平方)、多、多(松松)；“三无”：少少(土土)、石石(少圜少圜)、少、少(杂树杂树);无无(瀑水瀑水)、无、无(鸟兽音迹）、鸟兽音迹）、至日观数里内至日观数里内无无(树树)。紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征，突出了泰山峻，突出了泰山峻峭苍劲特点和泰山之冬的精美。峭苍劲特点和泰山之冬的精美。写作特点1 1、抓住特征巧妙烘托、抓住特征巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采本文对景物很少直接描写，而是抓住景
27、物特征采用用侧面烘托侧面烘托的手法。的手法。例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾半山居雾”和在日观亭时和在日观亭时“足下皆云漫足下皆云漫”的图景来的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒寒”字，字，但但“大风扬积雪击面大风扬积雪击面”“”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。都足以使人想出寒冷的程度。2 2、动静结合，、动静结合，善用修辞善用修辞 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了
28、蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻拟人、比喻等修辞手等修辞手法，法，变静为动变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负苍山负雪，明烛南天。雪，明烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。半山居雾若带然。”3 3、叙事简练，语言形象、叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深
29、刻的印象。情趣，给读者留下了深刻的印象。例如：介绍泰山的自然景观，用例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少山多石，少土土雪与人膝齐雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用情景，用“道中迷道中迷雾冰滑，磴几不可登雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。，不仅简洁，而且生动形象。本文是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过，生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，表达出作者的喜悦之情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。概括本文概括本文主旨主旨答题模式：答题模
30、式：本文叙述了本文叙述了(),(),描写了（描写了（），），表达了（表达了（），抒发了（），抒发了（）。）。合作探究：合作探究：姚鼐登泰山后姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在他的老师刘大櫆在朱子颍诗集序朱子颍诗集序中对此事做了评价中对此事做了评价:乙未之春乙未之春,姬传姬传(姚鼐姚鼐)以壮年自刑部告归田里以壮年自刑部告归田里,道过泰安道过泰安,与子颍同与子颍同上泰山上泰山,登日观登日观,慨然想见慨然想见隐君子之高风。隐君子之高风。根据文本根据文本,概括姚鼐概括姚鼐“隐君子之高风隐君子之高风”的具体表现。的具体表现。登山时间：登山时间：除夕佳节寄情山水除夕佳节寄情山水,脱俗超凡。脱俗超凡。登山路线登
31、山路线:登山所见登山所见:不循古人不走常路，不畏艰险。不循古人不走常路，不畏艰险。雪霁观日景致奇绝，洒脱坦荡。雪霁观日景致奇绝，洒脱坦荡。苏轼：苏轼：在矛盾中走向理性在矛盾中走向理性 旷达旷达姚鼐：姚鼐：在激荡中走向淡定在激荡中走向淡定 自足自足 在山水中寄托了苏轼和姚鼐经历人生大转折时，复杂而深邃的思考和感悟。在山水中寄托了苏轼和姚鼐经历人生大转折时，复杂而深邃的思考和感悟。寄山水以求突围资料：（1）知者乐水，仁者乐山。论语6.23章（2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。王维终南别业（3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园
32、的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。潘知常中国美学精神结合阅读经验和以下资料，思考：结合阅读经验和以下资料，思考：为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？学习本文后，我们从中得到什么学习本文后，我们从中得到什么启示启示？（提示：可从人生感悟角度来思考）（提示：可从人生感悟角度来思考）一、志当存高远，敢于迎难而上。一、志当存高远，敢于迎难而上。二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。有情者而不能至，不能悟也。四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。价不可。五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。高山仰止景行行止虽不能至心向往之
