1、世说新语世说新语二则二则1.1.借助注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别；通过朗读借助注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别；通过朗读培养文言语感。培养文言语感。2.2.感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和方正，拉近与古人的心理距离。方正，拉近与古人的心理距离。3.3.了解了解“谦辞谦辞”和和“敬辞敬辞”的概念，注意积累具有文言色彩的概念，注意积累具有文言色彩的谦辞和敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。的谦辞和敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。咏咏 雪雪“咏咏”，歌咏、赞美，歌咏、赞美，“咏雪咏雪”即歌咏白雪。即歌咏白
2、雪。标题概括了文章的主要内容。标题概括了文章的主要内容。刘义庆刘义庆，南朝宋南朝宋文学家，雅好文学，文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文人编著我国古代的招纳贤士，并组织文人编著我国古代的笔笔记小说世说新语记小说世说新语。全书分德行、言语、。全书分德行、言语、文学、方正等共文学、方正等共3636门，主要记录晋代士大门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族较多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅。被鲁迅评为评为“一部名士底教科书一部名士底教科书”；“记言则玄记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。远冷峻，记行则高简瑰奇。”谢太傅谢
3、太傅/寒雪日寒雪日/内集，与儿女内集，与儿女/讲论文义。讲论文义。俄而俄而/雪骤，公雪骤，公/欣然曰：欣然曰：“白雪纷纷白雪纷纷/何所何所似？似？”兄子兄子/胡儿胡儿/曰：曰：“撒盐空中撒盐空中/差可拟。差可拟。”兄女兄女/曰：曰：“未若未若/柳絮因风起。柳絮因风起。”公大笑公大笑/乐。乐。即即/公大兄公大兄/无奕女，左将军无奕女，左将军/王凝之王凝之/妻也。妻也。谢太傅寒雪日谢太傅寒雪日内集内集，与，与儿女儿女讲论讲论文义文义。俄而俄而雪雪骤骤，公，公欣然曰：欣然曰：“白雪纷纷何所似？白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐空中撒盐空中差可拟差可拟。”兄女曰：兄女曰：“未若柳絮未若柳
4、絮因因风起。风起。”公大笑乐。即公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。把家里人聚集在一起。把家里人聚集在一起。文章的义理。文章的义理。不久，一会儿。不久，一会儿。大体可以相比。差，大体。拟，相比。大体可以相比。差，大体。拟，相比。趁、乘。趁、乘。急急子女，这里泛指小子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女辈，包括侄儿侄女译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟侄儿侄女谈论文章的义理。一会儿雪下得急，太傅跟侄儿侄女谈论文章的义理。一会儿雪下得急，太傅高兴地说：高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？这纷纷扬扬的
5、大雪像什么呢？”他哥哥他哥哥的长子胡儿说：的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥他哥哥的女儿谢道韫说：的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风而满天飞舞。不如比作柳絮乘风而满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无奕的女太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。儿，左将军王凝之的妻子。内集：内集：儿女：儿女：俄而：俄而：骤：骤：欣然：欣然：未若：未若：差可拟：差可拟：即：即：不久，一会儿。不久，一会儿。高兴地样子。高兴地样子。不如，不及。不如，不及。大体可以相比。大体可以相比。急。急。是，就是。是，就是。子女，这里泛指小辈，包括侄儿
6、侄女。子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。把家里人聚集在一起。把家里人聚集在一起。（1 1）白雪纷纷）白雪纷纷何所似何所似？（2 2）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也也。宾语前置句，即宾语前置句，即“所似何所似何”。判断句标志，翻译时要加判断动词判断句标志，翻译时要加判断动词“是是”。特殊句式特殊句式 “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了：总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了：时间时间 地点地点 人物人物 事件事件寒雪日寒雪日内（集）内（集）谢太傅、儿女谢太傅、儿女讲论文义
7、讲论文义 “寒雪寒雪”“”“内集内集”“”“欣然欣然”“”“大笑大笑”等词语等词语营造了一种怎样的家庭氛围？营造了一种怎样的家庭氛围？融洽、欢快、轻松。融洽、欢快、轻松。撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?“撒盐空中撒盐空中”更好，雪的颜色更好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。于神似，形似是基础。“柳絮因风起柳絮因风
8、起”更好，它更好，它给人以春天即将到来的感觉，有给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴（深刻的意蕴（“冬天来了，春天冬天来了，春天还会远吗？还会远吗？”雪莱）。而雪莱）。而“撒盐撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。蕴的统一。飞扬之态飞扬之态轻盈之雅轻盈之雅文学之韵文学之韵形形 神神韵韵文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。太傅更赞赏谢道韫的才气。你怎样理解你怎样理解“公大笑乐公大笑
9、乐”？（1 1）对两个答案都表示满意。）对两个答案都表示满意。（2 2）“笑笑”前喻，前喻，“乐乐”后喻。后喻。（3 3）为）为“柳絮柳絮”一喻而一喻而“笑乐笑乐”。朗读下面写雪的诗句，说说你最喜欢哪一句。朗读下面写雪的诗句，说说你最喜欢哪一句。深夜知雪重，时闻折竹声。深夜知雪重，时闻折竹声。春雪满空来，触处似花开。春雪满空来，触处似花开。飞雪带春风，裴回乱绕空。飞雪带春风，裴回乱绕空。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。晨起开门见雪山，雪晴云淡日光寒。晨起开门见雪山，雪晴云淡日光寒。最爱东山晴雪后，软
10、红光里涌银山。最爱东山晴雪后，软红光里涌银山。三日柴门用不开，阶平庭满白皑皑。三日柴门用不开，阶平庭满白皑皑。陈太丘与友期行陈太丘与友期行在生活中，我们常常会跟别人约定。假如有一在生活中，我们常常会跟别人约定。假如有一天，你和同学约定星期天上午九点到公园玩，可是天，你和同学约定星期天上午九点到公园玩，可是到了时间他还不来，你会怎么办？到了时间他还不来，你会怎么办？古人也会遇到这样的问题，他们又会发生怎样的古人也会遇到这样的问题，他们又会发生怎样的故事呢？今天我们来学习故事呢？今天我们来学习陈太丘与友期行陈太丘与友期行，看看，看看古人是如何处理与人约定的事情的。古人是如何处理与人约定的事情的。陈
11、太丘与友陈太丘与友/期行，期期行，期/日中。过中日中。过中/不至，太丘不至，太丘/舍去，舍去，去后去后/乃至。元方乃至。元方/时年七岁，门外时年七岁，门外/戏。客戏。客/问元方：问元方：“尊尊君君/在不在不?”?”答曰：答曰：“待君待君/久不至，已去。久不至，已去。”友人友人/便怒曰：便怒曰：“非人哉非人哉!与人与人/期行，相委而去。期行，相委而去。”元方元方/曰：曰：“君与家君与家君君/期日中。日中期日中。日中/不至，则是不至，则是/无信；对子骂父，则是无信；对子骂父，则是/无无礼。礼。”友人惭，下车友人惭，下车/引之。元方引之。元方/入门不顾。入门不顾。陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期期日
12、中。日中。过中不至，太过中不至，太丘丘舍去舍去，去后，去后乃乃至至。元方时年七岁，门外戏。元方时年七岁，门外戏。客问元方：客问元方：“尊君在不尊君在不?”?”答曰：答曰：“待君久不待君久不至，已去。至，已去。”相约同行。期，约定。相约同行。期，约定。正午时分。正午时分。丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。才。才。令尊在不在？令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。尊君，对别人父亲的尊称。不，同不，同“否否”。友人便怒曰：友人便怒曰：“非人非人哉哉!与人期行，与人期行，相委而相委而去去。”元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则
13、是无信；对子骂父，则是无礼。则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，友人惭，下车下车引引之。元方入门不之。元方入门不顾顾。语气词，表示感叹。语气词，表示感叹。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。对人谦称自己的父亲。对人谦称自己的父亲。拉，牵拉。拉，牵拉。回头看。回头看。丢下我走了。丢下我走了。陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，太丘）离开后朋友才到。（太丘
14、的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？令尊在不在？”元方回元方回答说：答说：“等您很久没有来，已经离开了。等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火这位朋友便发火骂道：骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方友听后感到惭愧
15、，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。进入大门不回头看。通假字通假字:尊君在尊君在不不古今异义古今异义:1.1.太丘舍太丘舍去去 古古:今今:2.2.下车下车引引之之 古古:今今:3.3.元方入门不元方入门不顾顾 古古:今今:离开离开跟跟“来来”相对相对拉，牵拉拉，牵拉引导引导回头看回头看注意、照管注意、照管“不不”同同“否否”陈太丘与友期行，期日中。（陈太丘与友期行，期日中。（）过中不至，太丘舍去，）过中不至，太丘舍去，（）去后（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？尊君在不？”（）答曰：）答曰：“（）待君久（）
16、不至，）待君久（）不至，（）已去。）已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“（）非人哉！（）与）非人哉！（）与人期行，相委而去。人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。（）日中不君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（友人惭，（）下）下车引之。元方入门不顾。车引之。元方入门不顾。友友太丘太丘元方元方友友君君家君家君家君家君尊君尊君尊君尊君君君君君友友把文中缺少人称的句子补充完整把文中缺少人称的句子补充完整省略句省略句课文中课文中“君君”“”“尊君尊君”“”“家君家君”的称谓有什么不同？的称谓有什么不同？尊君在不尊
17、君在不君与家君君与家君令尊（对别人父令尊（对别人父亲的尊称）亲的尊称）您（有礼您（有礼貌地称呼貌地称呼对方）对方）我的父亲（对我的父亲（对人谦称自己的人谦称自己的父亲）父亲）谦辞与敬辞谦辞与敬辞1.1.课文中提到了课文中提到了几个几个人？他们分别是怎样的一个人？人？他们分别是怎样的一个人？2.2.文中讲到元方指出了友人的哪两点不是文中讲到元方指出了友人的哪两点不是?他又是如何反驳的？他又是如何反驳的？1.1.太丘太丘是个诚实守信的人。是个诚实守信的人。友人友人是不守信的人，缺乏修养、没有礼貌，还能知错就改。是不守信的人，缺乏修养、没有礼貌，还能知错就改。元方元方是聪明机智，善辩，懂得维护家人尊
18、严，懂得为人之是聪明机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道道。2.2.抓住抓住“信信”和和“礼礼”进行反驳。首先指出进行反驳。首先指出“友人友人”失约失约在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻讦（逊，恶意攻讦（jiji），是没有礼貌。针锋相对，言简意），是没有礼貌。针锋相对，言简意赅。赅。“元方入门不顾元方入门不顾”是否失礼？是否失礼？A:A:不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用劣；元方必须用“入门不顾入门不顾”的态度维护自己和父亲的态度维护自己和父亲的尊严，这
19、是坚持原则的一种体现，同时也是给的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友友人人”一个难忘的教训。）一个难忘的教训。）B:B:失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼礼友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。）使有错，也应以礼待之。）读了这则文章，你最大的收获是什么？在人际交往读了这则文章，你最大的收获是什么？在人际交往中，它给我们一个什么启示？中，它给我们一个什么启示？做人要讲诚信，懂礼貌。徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无若令月中无物，当
20、极明邪？物，当极明邪？”徐曰：徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。此必不明。”邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，卿云艾艾，定是几艾？定是几艾？”对曰：对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。凤兮凤兮，故是一凤。”梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君此是君家果。家果。”儿应声答曰：儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。未闻孔雀是夫子家禽。”阅读世说新语阅读世说新语言语中的选段，再次感受古代孩童的机智聪慧。言语中的选段，再次感受古代孩童的机智聪慧。
