1、富贵不能淫富贵不能淫 2022-12-111部编版八年级上导语：人们常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么什么样的人才是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。1 1、熟读课文，掌握常用文言实词，、熟读课文，掌握常用文言实词，疏通文意。疏通文意。2 2、小组研讨，合作交流，理解什么、小组研讨，合作交流，理解什么是真正的大丈夫。是真正的大丈夫。3 3、树立正确的人生价值观。、树立正确的人生价值观。孟子孟子是是记录孟子言行记录孟子言行的的书，书，共共七七篇，一般篇，一般认为是认为是孟子及其弟子共孟子及其弟子共同编著同编著的，是的，是儒家经典儒家经典之一，也之
2、一，也是四是四书之一。书之一。孟子孟子（前（前372372年前年前289289年年），），名名轲，字轲，字子舆。战国时期邹国人子舆。战国时期邹国人。中国。中国古代著名思想家、古代著名思想家、教育家，战国教育家，战国时期时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的子的思想，成为思想，成为仅次于孔子的一代儒仅次于孔子的一代儒家家宗师，宗师，有有“亚圣亚圣”之之称称，与，与孔子合孔子合称为称为“孔孟孔孟”。富贵不能淫富贵不能淫选自选自孟子孟子滕文公下滕文公下 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为/大丈夫乎？子未学礼乎？
3、丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此/之谓/大丈夫。”yngunr 诵读课文诵读课文 小组合作，疏通文意结合注释和工具书，疏通课文大意。（提示：先对照课文自主学习，再进行（提示：先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）互助学习）翻译翻译 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫大丈夫哉？一哉？一怒而诸侯惧，安居而天下怒而诸侯
4、惧，安居而天下熄熄。停息停息有大志、有作有大志、有作为、有气节的为、有气节的男子。男子。真正，真正，确实。确实。译文：景春说：译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争平息，天下太平。们安静下来，便战争平息，天下太平。”孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠冠也，父也，父命命之；女子之嫁，母命之，往送之门，之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往之往之女女家，必敬必家，必敬必戒戒，无违夫子！，无违夫子！以顺为以顺
5、为正正者，妾者，妾妇之道也。妇之道也。怎么，哪里怎么，哪里行冠礼行冠礼教导、训诲教导、训诲告诫告诫准则，标准准则，标准孟子说：孟子说：“这个怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男这个怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲教导她，送到门口，告诫她说：母亲教导她，送到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，到了你丈夫家里，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背你的丈夫！一定要恭敬，小心谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为以顺从为准则的，是妇女之道。准则的，是妇女之道。谨慎谨慎同同“汝汝”，你，你居天下之居天下之广居广居
6、，立天下之，立天下之正位正位，行天下之，行天下之大道大道。得志，与民。得志，与民由由之；不得志，独行其道。富贵不能之；不得志，独行其道。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈，此之谓大丈夫。，此之谓大丈夫。”最宽广的住最宽广的住宅宅“仁”最正确的最正确的位置位置“礼”最正确的道路最正确的道路 “义”遵从遵从使使.惑乱惑乱使使.改变改变使使.屈服屈服译文：译文：至于大丈夫，则应该住进天下最宽广的住至于大丈夫，则应该住进天下最宽广的住宅宅仁，站在天下最正确的位置仁，站在天下最正确的位置礼，走着礼，走着天下最正确的道路天下最正确的道路义义。得志的时候，便与百得志的时候，便与百姓
7、一同遵循正道而行姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走坚；不得志的时候，独自走坚持自己的道路。持自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上。这样的人才称得上大丈夫！大丈夫！”思考以下问题，小组交流后，班内思考以下问题，小组交流后，班内展示展示。合作探究合作探究1 1、景春心目中的大丈夫形象是什、景春心目中的大丈夫形象是什么样的？么样的？是像公孙衍、张仪那样的位高权是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。重、令人望而生畏的当权者。原文：一怒而诸侯惧，安居而天原文：一怒而诸侯惧，安居而天下熄
8、。下熄。2 2、孟子心目中的大丈夫形象是什孟子心目中的大丈夫形象是什么样的？（用原文中的话回答）么样的？（用原文中的话回答）富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。不能屈。3.怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。（有（有“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”的立身处世的立身处世态度）态度）4.对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，
9、本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。5 5、孟子列举母亲告诫女儿、孟子列举母亲告诫女儿“往之女家，必敬往之女家，必敬必戒，无违夫子必戒，无违夫子”的例子是为了说明什么？的例子是为了说明什么？为了批评公孙衍、张仪之流靠曲意顺从诸侯为了批评公孙衍、张仪之流靠曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的不过是不过是“妾妇之道妾妇之道”，根本谈不上大丈夫，而，根本谈不上大丈夫，而是小人。是小人。4.结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈
10、对大丈夫的理解。1心怀仁德，践行礼义。2通达时，施仁政，困窘时，独善其身。3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。思考：思考：“富贵不能淫，贫贱不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能移，威武不能屈”有什么现实意有什么现实意义？义？现实意义：这句话出自现实意义：这句话出自孟子孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实中，面个中国人的行为准则。在现实中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我，我们要及国家民族利益的时刻，我，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真敢于挺身而出，不怕牺牲
11、，做一个真正的大丈夫。正的大丈夫。每个人的心目中都有自己大丈每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，请举例说明。夫形象，请举例说明。示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。拓展延伸：联系现实为国为民做出巨大贡献的科学家、革命家、政治为国为民做出巨大贡献的科学家、革命家、政治家是家是英雄英雄。面对
12、疫情，迎难而上的面对疫情，迎难而上的逆行者逆行者更是我们心中的英更是我们心中的英雄雄不管是伟大英雄（民族英雄）伟大英雄（民族英雄），还是平民英雄平民英雄，我们都应该心存感恩，应该铭记他们，因为正是有了他们，才会让一切变得更美好！教师寄语教师寄语每个心中都有一个每个心中都有一个超级英雄超级英雄的形象。的形象。真英雄者、大丈夫也。真英雄者、大丈夫也。他们是我们前进路上的目标、方向。他们是我们前进路上的目标、方向。我们向着这个方向努力、前进。我们向着这个方向努力、前进。我们不可能成为他们，但我们在努力的路上我们不可能成为他们，但我们在努力的路上一定会遇见一定会遇见更优秀的、更善良的自己更优秀的、更善
13、良的自己！1.当我们常常以为自己顶不住的时候，并不是最后的时刻，而是我们的精神崩溃了。那你只要坚持精神的重整，坚持精神的出发，其实当我们觉得，那是万劫不复的情景，也依然可以去找到它的出口，也依然可以坚持过来2.所以如果你有愿望，如果你真的还有力量去实行它，我觉得我一定要即刻就出发，去完成自己的愿望，让自己更少的遗憾。人生是一个漫长的过程，年轻是多么的好，但是请你们记得，记得有很多的东西，当你不懂的时候，你年轻，当你懂得了以后，你已年老。3.抒情往往不会单独出现在文中，它常与记叙、描写、议论等结合在一起。一般来说，直接抒情一般要与议论结合在一起，而间接抒情一般与叙述、描写结合在一起。4.借景抒情
14、又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观情感去描写客观景物，通过景物来抒情。5.融情于事，指通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。6.通过对客观事物的描写或刻画，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。7.要写好一篇记叙文，首先必须确定自己的情感，然后根据自己的情感选择提炼材料，再加以细致的描写，在必要的地方画龙点睛地穿插一点议论。8.对任何一篇记叙文而言，叙述是骨架，描写是血肉，而抒情与议论则是灵魂，这四者是缺一不可的。总之，我们要学会综合运用多种表现手法，使我们笔下的文字显得生动活泼、形象可感、醒人耳目、启人深思。
