1、他他是继孔子之后最著名的是继孔子之后最著名的一位儒学大师。一位儒学大师。孟子的仁政思想一、民本思想：一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。大夫。”孟子尽心下孟子尽心下二、国君应以保民为职分：二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。三、反对不义的战争。三、反对不义的战争。孟子说：孟子说：“春秋无义战。春
2、秋无义战。”又说：又说：“得道者多助，得道者多助，失道者寡助。失道者寡助。”孟子 孟子一书全面反映了孟子的思孟子一书全面反映了孟子的思想。其中主要是想。其中主要是对话式论辩文对话式论辩文，每，每章围绕一定的中心展开。它的写作章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有特色主要有:(一一)善于雄辩善于雄辩，具有，具有气势充沛、感气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。式灵活多变。(二二)善用比喻和寓言善用比喻和寓言引君入瓮，陈引君入瓮，陈述事理，辩论是非。述事理，辩论是非。易读错的字易读错的字粟粟
3、s 好好ho 弃甲曳弃甲曳y兵兵 数数c罟罟g不入洿不入洿w池池 养生丧养生丧sng死死 衣衣y帛帛 鸡豚鸡豚tn狗彘狗彘zh之畜之畜x孝悌孝悌t 不王不王wng者者 饿莩饿莩pio异读字异读字五十者可以五十者可以衣衣帛矣（帛矣（y，动词，穿），动词，穿）然而不然而不王王者，未之有也（者，未之有也（wng，为王，称霸），为王，称霸）梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之寡人之于于国也，尽心国也，尽心焉耳矣焉耳矣。河。河内内凶凶，则移其民，则移其民于于河东，移其粟河东，移其粟于于河内。河东河内。河东凶凶亦亦然然。明确：明确：梁惠王说：梁惠王说：“我治理国家，真是我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒
4、，就把尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。是这样做的。凶：谷物收成不凶：谷物收成不好，荒年。今义好，荒年。今义常指人或动物暴常指人或动物暴躁，心肠狠毒。躁，心肠狠毒。焉耳矣都是句焉耳矣都是句末助词，重叠末助词，重叠使用，加重语使用，加重语气。气。对于介词，到这样（1）不吉祥、不幸不吉祥、不幸：逢凶化吉：逢凶化吉（2）庄稼收成不好庄稼收成不好：河内凶，则移其民于河东：河内凶，则移其民于河东（3）凶恶、残暴凶恶、残暴：汉初遭冒顿凶黠：汉初遭冒顿凶黠察察邻
5、国之政，邻国之政，无如无如寡人之用心者。邻国之民不寡人之用心者。邻国之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？”明确：明确：看看邻国的君主主持政务，没有看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？是什么缘故呢？”没有像考察加：更，副词。今义常加：更，副词。今义常指增加。指增加。课文鉴赏课文鉴赏 梁惠王梁惠王于国尽心于国尽心移民移粟移民移粟结果结果民不加多民不加多邻国之君邻国之君不用心不用心民不加少民不加少疑问：何也？疑问：何也？评析：这一段，
6、提出了论断的话题，即如何使“民加多”，写出了梁惠王自以为“尽心”的骄矜态度。孟子对曰：孟子对曰：“王王好战好战，请请以以战战喻喻。填。填然然鼓鼓之，之，兵刃兵刃既既接接，弃甲，弃甲曳曳兵兵而而走走，或百步而后止，或，或百步而后止，或五十步而后止。五十步而后止。以以五十步笑百步，则五十步笑百步，则何如何如？”明确：明确：孟子回答道：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，进军，兵器刚一接触，(士兵士兵)丢盔弃甲拖着丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑武器逃跑。有的跑了上百步才停
7、下，有的跑了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就去讥笑跑了一百步的人，（您觉得）怎么样去讥笑跑了一百步的人，（您觉得）怎么样呢？呢？”喜欢打仗副词，“请允许我”用比喻，比方动词，敲鼓既，已经；接，接触、交锋。曳，拖着；兵，名词，兵器介词，凭借。如何，怎么样成语成语 “五十步笑百步五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。与邻国执政者没有本质区别。兵兵（1）兵器兵器：弃甲曳兵而走：弃甲曳
8、兵而走（2）军队军队：上使外将兵：上使外将兵（3）士兵士兵：可汗大点兵：可汗大点兵（3）军事、战争军事、战争：兵旱相乘：兵旱相乘特殊句式特殊句式或或或或 或百步而后止，或五十步而后止。或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。有的人跑了五十步然后停下来。曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走亦走也也。”明确：明确：梁惠王说：梁惠王说：“不能这样。只不过他们不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。呀。”只是，不过罢了是，代词，这。是也判断句式特殊句式特
9、殊句式直直耳，是耳，是也。也。直直不百步不百步耳耳，是亦走也。，是亦走也。只是只是没有跑一百步没有跑一百步罢了罢了，这也是跑啊，这也是跑啊例句：例句：寡人非好先王之乐也，直好世俗之乐耳。寡人非好先王之乐也，直好世俗之乐耳。孟子梁惠王下孟子梁惠王下我不是喜欢先王（喜欢的音乐），我不是喜欢先王（喜欢的音乐），只是只是喜好通俗乐曲喜好通俗乐曲罢了罢了曰：曰：“王如知此，则王如知此，则无无望民之多望民之多于邻国于邻国也。也。明确：明确：孟子说：孟子说：“大王您如果懂得这个道理，大王您如果懂得这个道理，就不必去期望就不必去期望(您的国家的您的国家的)民众比邻国增多民众比邻国增多啦啦.介词结构后置通“毋”
10、，不要评析：设喻说理，讥讽梁惠王的举措不过是“五十步笑百步”与邻国之君并无本质区别。1.孟子为什么要孟子为什么要“以战喻以战喻”？以对方熟悉的以对方熟悉的“战战”设喻，更便于启发对方。设喻，更便于启发对方。2.孟子是怎样孟子是怎样“以战喻以战喻”的？的？3.在孟子看来，梁惠王在孟子看来，梁惠王“民不加多民不加多”的原因何在？的原因何在？梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。使民加多，必须施仁政，行王道。战场上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是战场
11、上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都是逃跑。一百步，并没有实质上的区别，都是逃跑。不违农时，谷不可不违农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿洿池，鱼池，鱼鳖不可鳖不可胜胜食也。食也。斧斤斧斤以时以时入山林，材木不可入山林，材木不可胜胜用也。用也。明确：明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽 数，密。罟，网罟，网深尽斧斤，同义词按一定季节 胜胜.shng（1）能承担，能承受能承担
12、，能承受：沛公不胜桮杓：沛公不胜桮杓（2）尽尽：谷不可胜食也：谷不可胜食也.Shng（3）胜利胜利：二败而三胜：二败而三胜（4）战胜、超过战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势：而犹有可以不赂而胜之之势（5）优美的优美的：予观夫巴陵胜状：予观夫巴陵胜状谷与鱼鳖不可谷与鱼鳖不可胜胜食，材木不可食，材木不可胜胜用，用，是是使民使民养养生生丧死丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。明确：明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样样,便使百姓供养活人便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感安葬死人。不至于感到有什么不满到有什么不满,，百姓养生送
13、死没有缺憾，百姓养生送死没有缺憾,这这正是王道的开始。正是王道的开始。供养活着的人为死了的人办理丧事指示代词，这孟子仁政具体内容孟子仁政具体内容 措施措施 效果效果，不可胜食也。不可胜食也。，不可胜食也。不可胜食也。，不可胜用也。不可胜用也。养养生生丧丧死死无无 憾憾不违农时，不违农时，谷谷数罟不入洿池，数罟不入洿池，鱼鳖鱼鳖斧斤以时入山，斧斤以时入山，材木材木 发展生产的三种措施，以及采取这些措施发展生产的三种措施，以及采取这些措施所产生的效果所产生的效果 连用连用“不可胜不可胜也也”的句式。的句式。作用作用：给人以吃不完用不尽的感觉。：给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文章的说服力和感染
14、力。大大增强了文章的说服力和感染力。排偶句式排偶句式五亩之宅，五亩之宅，树树之以桑，五十者可以之以桑，五十者可以衣衣帛矣。鸡帛矣。鸡豚豚狗狗彘彘之之畜畜，无无失其时，七十者可以食肉矣；失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；明确：明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之
15、家可以不挨饿了。数口之家可以不挨饿了。动词，种植动词，穿动词，蓄养通“毋”不要 树树（1）种植、栽培种植、栽培：五亩之宅，树之以桑：五亩之宅，树之以桑（2）竖立竖立：独树一帜：独树一帜（3）树木树木：鸟宿池边树：鸟宿池边树 数数.Sh（1）计算）计算：身所奉饭者以十数身所奉饭者以十数 （2）列举）列举：数吕师孟叔侄为逆：数吕师孟叔侄为逆 （3）责备、数落）责备、数落：数之曰：数之曰.Sh（4）数目、数量数目、数量：众数虽多：众数虽多 （5）几、几个）几、几个：数口之家，可以无饥矣：数口之家，可以无饥矣 （6）命运、定数）命运、定数：则胜负之数，存亡之理：则胜负之数，存亡之理.shu（7）多次、
16、屡次多次、屡次：扶苏以数谏故：扶苏以数谏故.c （8）密密：数罟不入污池：数罟不入污池他用自己的奉禄供养的食客要以十这个数目来计算 揭露吕师孟叔侄的叛国行径 谨谨庠序庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之义，之义，颁颁白者不负戴白者不负戴于道路矣。七十者于道路矣。七十者衣衣帛食肉，黎民不饥不寒，帛食肉，黎民不饥不寒，然而不然而不王王者，未者，未之之有也。有也。明确：明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉
17、，老百姓饿不着、冻不着，做到了这吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。些而不称王于天下的，还不曾有过。谨慎，这里指认真的从事都指学校反复陈述孝，尊敬长辈；悌，指敬爱兄长通“斑”动词，穿动词，为王否定句重代词“之”做宾语，宾语前置孟子仁政具体内容孟子仁政具体内容 措施措施 效果效果五亩之宅，树之以桑，五亩之宅，树之以桑，鸡豚狗彘之畜，无失其时，鸡豚狗彘之畜，无失其时，百亩之田，勿夺其时，百亩之田，勿夺其时，谨庠序之教，申之以孝悌之义，谨庠序之教，申之以孝悌之义，五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣数口之家可以无饥矣颁白
18、者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣 黎民不饥不寒黎民不饥不寒。七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉，四个结尾连用四个结尾连用“矣矣”也属于排偶句也属于排偶句 作用作用:重视百姓，爱护百姓，教育百姓重视百姓，爱护百姓，教育百姓 达到的效果。达到的效果。斧斤以时入山林，材木不可胜用也斧斤以时入山林，材木不可胜用也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也不违农时，谷不可胜食也不违农时，谷不可胜食也王道之始王道之始王道之成王道之成五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之
19、田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣于道路矣狗彘狗彘食食人人食食而不知而不知检检，涂涂有饿有饿莩莩而不知而不知发发。人。人死，则曰：死，则曰：非我也，非我也，岁岁也。也。是何异于是何异于刺人刺人而杀之，曰：而杀之，曰：非我也，兵也。非我也，兵也。王无罪岁，王无罪岁，斯斯天下之民至焉。天下之民至焉。”明确：明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而
20、说：而说：与我无关，是年成不好的缘故。与我无关，是年成不好的缘故。这和这和把人杀了反而说把人杀了反而说与我无关与我无关,是武器杀的。是武器杀的。有有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。天下的百姓便会投靠您了。”动词，吃名词，食物制止、约束通“途”打开粮仓，赈济百姓年成这与有什么不同？则、那么特殊句式特殊句式“是何异于是何异于”是何异于是何异于刺人而杀之，曰：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。非我也，兵也。”这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？这与有什么不同？君王的态度君王的态度 对比对比 狗彘食
21、人食（诸侯贵族）狗彘食人食（诸侯贵族）涂有饿莩（下层百姓）涂有饿莩（下层百姓）比喻比喻 涂有饿莩归罪于年成不好涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器刺人而杀之归罪于武器 施仁政施仁政 除虐政（无罪岁）除虐政（无罪岁）斯天下之民至焉斯天下之民至焉 寡人之于国也 惠王 对话 孟子 疑问（移民移粟）设喻设喻民不加多 以五十步笑百步 不可（走进圈套）无望民之多于邻国也 斯天下之民至矣 施仁政的措施孟子比喻说理的妙处孟子比喻说理的妙处一、热点问题，便于启发一、热点问题，便于启发二、避其锋芒，迂回说理二、避其锋芒，迂回说理三、作好铺垫，便于析理三、作好铺垫，便于析理找出通假字，并解释。找出通假字，并
22、解释。无望民之多于邻国无望民之多于邻国无失其时无失其时 颁白者不负戴于道路颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发通通“毋毋”，不要。，不要。通通“毋毋”，不要。，不要。通通“斑斑”，花，花白白通通“途途”，道，道路路特殊句式特殊句式未之有也未之有也树之以桑树之以桑申之以孝悌之义申之以孝悌之义则何如则何如宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置介词结构介词结构后置后置介词结构介词结构后置后置重点习惯句式重点习惯句式1直直耳耳 译为译为“只只罢了。罢了。”例例“直不百步耳直不百步耳”2是是也也 译为译为“这是这是呀。呀。”例例“是亦走也是亦走也”3是何异于是何异于 译为译为“这同这同有什么区
23、有什么区别呢？别呢？”例例“是何异于刺人而杀之，曰是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵非我也，兵也也？”（1）填然鼓之）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉）七十者衣帛食肉（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（4）树之以桑）树之以桑 5）王无罪岁）王无罪岁（6）谨庠序之教）谨庠序之教 鼓鼓：名名动动 敲鼓敲鼓衣衣：名名动动 穿穿王王：名名动动 为王为王树树：名名动动 种植种植罪罪：名名动动 归咎，归罪归咎，归罪谨谨：形形动动 认真从事认真从事完成下列一词多义（补充）完成下列一词多义（补充）一、王：一、王：1、然而不王者、然而不王者 2、梁惠王曰、梁惠王曰为王、称王、
24、统一天下为王、称王、统一天下。动词。动词君王君王 名词名词二、食：二、食：1、谷不可胜食也、谷不可胜食也 2、狗彘食人、狗彘食人食食吃吃 动词动词食物食物 名词名词三、时：三、时：1、不违农时、不违农时 2、无失其时、无失其时季节季节 名词名词 机会、时机机会、时机 名词名词四、以：四、以：1、请以战喻、请以战喻 2、可以无饥矣、可以无饥矣 3、以时入山林、以时入山林 4、申之以孝悌之义、申之以孝悌之义 5、老臣以媪为长安君计短也、老臣以媪为长安君计短也用用 介词介词凭借凭借 介词介词按照按照 介词介词把把 介词介词认为认为 动词动词五、于：五、于：1、则无望民之多于邻国也、则无望民之多于邻国
25、也2、寡人之于国也、寡人之于国也 3、颁白者不复戴于道路矣、颁白者不复戴于道路矣比比 介词介词对对 于于 介词介词在在 介词介词六、之：六、之：1、填然鼓之、填然鼓之 2、王道之始也、王道之始也 3、五亩之宅、五亩之宅 4、申之以孝悌之义、申之以孝悌之义音节助词音节助词 无义无义结构助词结构助词 主谓间取消独立性主谓间取消独立性 无义无义结构助词结构助词 的的代词代词 百姓百姓七、然：七、然：1、河内凶亦然、河内凶亦然 2、填然鼓之、填然鼓之 3、然郑亡子亦有不利焉、然郑亡子亦有不利焉 4、太后曰：、太后曰：“然然”代词代词 这样这样助词助词 的样子的样子连词连词 然而然而形容词形容词 对的、认为对的、认为对的对的八、则：八、则：1、则移其民于河东、则移其民于河东 2、人死，则曰：、人死，则曰：“非我也，兵也非我也，兵也”顺接连词顺接连词 就、那么就、那么转接连词转接连词 却却古今异义
