1、文化常识 古体诗古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从诗经到：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从诗经到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的 自由诗自由诗，一，一般分为四言诗、五言古体般分为四言诗、五言古体(五古五古)、七言古体、七言古体(七古七古)、杂言体。但是、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。律的束缚。诗体
2、 梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别：“吟吟”，古体诗的一种体式，内容大多，古体诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。而诗句节奏的多变则源而诗句节奏的多变则源于诗人的感情、思绪和诗的内容的发展变化于诗人的感情、思绪和诗的内容的发展变化。近体诗近体诗：唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体。近体诗是同古体诗相对而言
3、的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的，当然也有写格律诗的。诗的，当然也有写格律诗的。诗体 登高登高：本诗是七言律诗：本诗是七言律诗。律诗。律诗是是一种讲究平仄、对仗一种讲究平仄、对仗和押韵和押韵的诗歌的诗歌体裁。体裁。律诗律诗通常每首八句，超过八句的通常每首八句，超过八句的 ，则称排，则称排律或长律。每二句成一联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联律或长律。每二句成一联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联，第三联为颈联，第四联为尾联。律诗。律诗句子字数或五言，或七言，句子字数或五言，或七言，分别称五言律诗、七言律诗分别称五言律诗、七言律诗。诗体 乐府诗乐府诗：乐府本
4、是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为 乐府乐府 或或 乐府乐府诗诗。这种乐府诗称为。这种乐府诗称为 曲曲、辞辞、歌歌、行行 等。魏晋和唐代以及等。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如敕其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如敕勒歌孔雀东南飞梦游天姥吟留别都是乐府诗。勒歌孔雀东南飞梦游天姥吟留别都是乐府诗。琵琶行琵琶行：行：行，又叫，又叫“歌行歌行”，是乐府歌辞的一种体裁。它源，是乐府歌辞的一种体裁。它源于汉魏
5、乐府，是乐府曲名之一。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，于汉魏乐府，是乐府曲名之一。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵自由，富于变化，可多次换韵。用韵自由，富于变化，可多次换韵。知人论世李白 李白（李白（701701年年762762年）年），字，字太白太白，号，号青莲居士青莲居士，又号，又号“谪仙人谪仙人”。是唐。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙诗仙”。与杜甫并称为。与杜甫并称为“李杜李杜”，为，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜小李杜”区别，杜甫与李白又合称区别，杜甫与李白又合称“大李大李杜杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，
6、喜交友。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。天宝元年（天宝元年（742742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，被被“赐金放还赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今永王与肃宗发生了
7、争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。仗剑去国仗剑去国辞亲远游辞亲远游（725725）奉诏入京奉诏入京供奉翰林供奉翰林（742742）奸佞奸佞与友畅饮与友畅饮作作将进酒将进酒（752752）初入长安初入长安无功而返无功而返（730730）坐李璘罪坐李璘罪流放夜郎流放夜郎（757757）溘然病逝（溘然病逝（762762）李白人生经历李白应召入京，供奉翰林，不到三年，就被排李白应召入京，供奉翰林，不到三年，就被排挤离开长安，怀着极度悲愤惆怅的心情离开了
8、京城。挤离开长安，怀着极度悲愤惆怅的心情离开了京城。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yn)(Yn)州话别，临行作本诗，留赠给州话别，临行作本诗，留赠给友人友人，借以，借以排排解内心的悲愤解内心的悲愤，表现对理想世界的追求表现对理想世界的追求，对黑暗现对黑暗现实的不满实的不满，对世俗权贵的蔑视对世俗权贵的蔑视。故本诗又名故本诗又名别别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公。写作背景文本研读解题1.梦游：说明内容的虚实。2.天姥：指天姥山，是所梦的内容。3.吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。
9、其它的如“歌”、“行”等。4.留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。朗读梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别/别东鲁诸公别东鲁诸公【作者】李白【作者】李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处
10、今尚在，渌水荡漾清猿啼。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车，
11、仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！听朗诵整体感知1.1.思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？梦梦2.2.本文围绕本文围绕“梦梦”写了哪写了哪些些内容？内容？梦梦梦游之梦游之由由（起）（起）叙述叙述梦游之梦游之景景（见）（见）描写描写梦游之梦游
12、之感感（叹）（叹）议论、抒情议论、抒情第一段思考：入梦的原因？思考：入梦的原因？海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。航海的人谈起瀛洲，航海的人谈起瀛洲，大海大海波涛渺茫波涛渺茫确实确实不易寻求；吴越不易寻求；吴越一带的人一带的人谈起谈起天姥山，云霞天姥山，云霞忽忽明忽暗明忽暗（天姥山）（天姥山）有时有时可以看可以看到。天姥山仿佛连接着天到。天姥山仿佛连接着天遮断遮断了天空，（它）山势了天空，（
13、它）山势高过高过五岳，五岳，遮蔽了赤城山。遮蔽了赤城山。天台山天台山虽高一虽高一万八千丈，对着这天姥山，万八千丈，对着这天姥山，（天台山）就像要拜倒在它的（天台山）就像要拜倒在它的东南方一样。东南方一样。第一段思考：思考：题为题为“梦游天姥梦游天姥”，为何开篇要，为何开篇要“谈瀛洲谈瀛洲”？这是以瀛洲来这是以瀛洲来衬托衬托天姥山，天姥山，瀛洲瀛洲是海上的仙山，是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测虚无缥缈，神奇莫测；天姥天姥是地上的高山，是地上的高山，实实实实在在，可以前往探访在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥，使人油然而产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻之念。极力表现高
14、耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备，想做好准备，为下文入梦作了铺垫。为下文入梦作了铺垫。思考：思考：李白运用了哪李白运用了哪些些手法写天姥山？笔下的天姥山有何手法写天姥山？笔下的天姥山有何特点？特点？第一段 衬托：衬托：以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之念。念。对比：对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。夸张：夸张：“向天横向天横”、“拔拔”“”“掩掩”等描绘出天姥山拔地参天、横等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。空出世的雄伟形势。思考：思考：由现实转入梦
15、境的过由现实转入梦境的过渡句渡句?这一句用了什么这一句用了什么手法？手法？“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”“梦”字点题，既交代了“梦”的缘由，也申述了“梦”之所向。“飞”字用了夸张的手法，可见速度之快，生动地表现了诗人梦游路上急切、兴奋、轻快、神往的心情。同时，“一夜飞度镜湖”且有“月”相陪，此等场景，如果不是梦境，很难实现。第二段思考思考：这一部分可以细分为几个画面？请注意以地点为序这一部分可以细分为几个画面？请注意以地点为序,将几幅画面找出来，将几幅画面找出来，每幅画面包含哪些景物？有何特点？作者情感如何？每幅画面包含哪些景物？有何特点？作者情感如何？景景寻意象寻意象 境境组画面，组画
16、面，概括意境特点概括意境特点 雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、情情品情感品情感第二段月夜飞渡图月夜飞渡图我欲我欲因因之之梦梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚尚在，在，渌水渌水荡漾荡漾清猿清猿啼。啼。我我根据根据越人说的话越人说的话
17、梦游梦游到吴越，一天夜晚飞渡到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在在还还存在，存在，清澈的溪流清澈的溪流水波荡漾，山中的水波荡漾，山中的猿猴叫声猿猴叫声极为凄清极为凄清。第二段月夜飞渡图 意象：意象：特点：特点：画面描述：画面描述：意境概括：意境概括：情感：湖、月、影、溪水、猿声湖、月、影、溪水、猿声清幽清幽（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜
18、湖。皎洁的月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。这是一幅这是一幅清丽恬静幽美清丽恬静幽美的画面的画面诗人沉浸其中，充满诗人沉浸其中，充满愉悦神往愉悦神往。第二段思考：思考：“一夜飞度一夜飞度”表现了诗人怎样的心情？表现了诗人怎样的心情？急切兴奋之情。急切兴奋之情。思考：思考：诗人为何提到诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，谢灵运是南朝时期著名的山水
19、派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。水、鄙弃俗世。1.1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
20、2.2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。第二段梦登天姥图梦登天姥图脚脚著著谢公屐，身谢公屐，身登登青云梯。半壁见海日，空青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。（我）（我）脚穿脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自谢公游山时穿的木屐，亲自攀登攀登直入直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）重叠，道路曲折
21、回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。梦登天姥图梦登天姥图意象：意象：特点：特点：画面描述：画面描述：意境概括：意境概括：情感：情感：日出、天鸡、千岩、迷花日出、天鸡、千岩、迷花壮美壮美我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。这
22、是一幅这是一幅雄奇壮美雄奇壮美的画面，的画面，诗人为之诗人为之迷醉神荡，乐而忘返迷醉神荡，乐而忘返。第二段第二段山中奇景图山中奇景图千岩万转路千岩万转路不定不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。澹澹兮生烟。无数山岩重叠，道路曲折回旋，无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方没有一定（的方向）向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗
23、使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。荡漾升起阵阵烟雾。山中奇景图意象：意象：特点：特点：画面描述：画面描述：意境概括：意境概括：情感：情感：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟 恐怖恐怖夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅这是一幅惊悚震撼、惊悚震撼、阴森恐怖，阴森恐怖，离奇险怪离奇险怪的
24、画面。的画面。诗人为之诗人为之惊悸惊悸。第二段第二段仙人盛会图仙人盛会图列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。人兮列如麻。电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风为马，的光辉照
25、耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，鸾鸟驾云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。着车，仙人成群结队多得象麻一样。第二段 霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人 光辉灿烂、富丽堂皇、热闹绮丽、盛大和乐热闹盛大惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋 愉快的心情意象：意象：意境：意境：特点：特点：感情：感情：仙人盛会图第二段思考：思考：“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开”四四个短句有何特点？与内容有何联系？个短句有何特点？与内容有何联系
26、？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。气势。思考：思考：此时景象有何变化？此时景象有何变化？从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。波澜，为下文渲染了神奇的背景。第二段思考：思考：李白的李白的“梦梦”是美梦，还是噩梦？又或者是什么？请结合诗句及是美梦，还是噩梦？又或者是什么？请结合诗句及相关背景，表达你的看法。相关背景，表达你的看法。l美梦：平步青云、仙境美好美梦：平步青云、仙境美好l噩梦：仙会（仙人相会）无我、噩梦惊醒噩梦：仙会（仙人相会）无我、噩梦惊醒 “
27、梦梦”：理想世界理想世界 +残酷现实残酷现实l美梦让人沉醉，噩梦让人惊醒。美梦让人沉醉，噩梦让人惊醒。l美梦反衬现实，噩梦映照现实。美梦反衬现实，噩梦映照现实。镜湖、谢公住处镜湖、谢公住处寂静清幽寂静清幽轻快轻快半壁半壁雄奇壮美雄奇壮美清醒清醒山路、岩泉山路、岩泉迷离恐怖迷离恐怖惊惧迷茫惊惧迷茫金银台金银台壮丽辉煌、光彩夺目壮丽辉煌、光彩夺目欢畅、快慰欢畅、快慰第二段第二段思考：思考：诗人沉迷梦中不愿醒了吗？由梦境转入现实的过渡句诗人沉迷梦中不愿醒了吗？由梦境转入现实的过渡句?猛然间（我）心惊胆颤，猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起猛然一惊而起，不禁不禁长声叹息长声叹息，醒来时见到的，醒来时见
28、到的只有只有枕头床席还在，刚才枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞梦中的烟雾云霞消失消失了。了。忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，恍惊恍惊起而起而长嗟长嗟。惟惟觉时之枕席，觉时之枕席，失失向来之烟霞。向来之烟霞。梦境消失，失意留恋，痛苦惆怅第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！使我不得开心颜！人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位
29、朋友离开（东鲁）啊，什么时候的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！容颜！第三段思考：你从这三句话中读出思考：你从这三句话中读出了了什么什么?人生无常，万事东逝；求仙访道，消极避世；蔑视权贵、追求自由。结尾段属于点睛之笔，照亮全诗，李白对名山仙境的追求，就是对现实的不满与否定。思考讨论思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？思考讨论：诗人为何花如
30、此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？对表现主题有什么作用？梦中仙境象征作者追求的梦中仙境象征作者追求的理想境界。理想境界。写仙境之美妙是为了写仙境之美妙是为了反衬反衬现实的丑现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权蔑视权贵，傲岸不屈的性格。贵，傲岸不屈的性格。全诗脉络全诗以全诗以“梦梦”为主线，按照梦游之由为主线，按照梦游之由梦游之梦游之景景梦游之感的顺序来写。梦游之感的顺序来写。梦游之由：梦游之由：天姥山巍峨高耸，有气
31、贯长虹之势，天姥山巍峨高耸，有气贯长虹之势，诗人对其充满了向往。诗人对其充满了向往。由现实转入梦境：由现实转入梦境：我欲因之梦吴越。我欲因之梦吴越。梦游幻境：梦游幻境：月夜飞渡月夜飞渡-登山奇观登山奇观-山中奇景山中奇景-仙人盛会仙人盛会-梦醒神伤梦醒神伤由梦境转入现实：由梦境转入现实：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦游之感：梦游之感：世事无常、人生如梦；蔑视权贵；向世事无常、人生如梦；蔑视权贵；向往自然、追求自由。往自然、追求自由。本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的
32、光明美好，表现的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。自由的理想。主旨 从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格1.1.丰富的想象：丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君2.2.大胆的夸张：大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台3.3.瑰丽的色彩：瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿云霞、明月、渌水、清猿 、海日、青冥、海日、青冥 4.4.奇特的构思：奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。音乐欣赏
