1、 苏轼字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，书画家，眉州眉山人，与其父苏询、其弟苏辙并称“三苏”。散文与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一诗与黄庭坚并称苏黄 词与辛弃疾并称苏辛，豪放词创始人书法为宋初四大书法家之一，苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）绘画“朱竹”别具一格旷世奇才学 知 人1037-11011037-1101苏轼20岁(1057)进士及第，宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知颍州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥
2、号“文忠”。作者简介曲折的一生曲折的一生 作者简介心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像4444岁岁5858岁岁6161岁岁积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊 作者简介哲思的一生哲思的一生-作者的复杂思想作者的复杂思想儒儒佛佛精通佛理，不计得失，常与僧人来往精通佛理，不计得失，常与僧人来往儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。道道好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
3、赋赋 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是点。其特点是“铺采摛（铺采摛（chch）文，体物写志）文，体物写志”。侧重于写景，侧重于写景，借景抒情借景抒情。铺叙风物铺叙风物，极尽铺陈夸张，极尽铺陈夸张之能事，之能事，托物言志，卒章显志托物言志，卒章显志。以寄讽喻之意是它。以寄讽喻之意是它的写作特点。的写作特点。赋赋古代的一种文体古代的一种文体1 1古赋古赋，指六朝以前的赋体。，指六朝以前的赋体。2 2骈赋骈赋（魏晋南北朝）（魏晋南北朝）受骈文影响，讲究对仗工整。受骈文影响，讲究对仗工整。3 3律赋律赋（唐）（唐）科举中写赋，按照诗歌声律，除
4、句式对偶科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。4 4文赋文赋（宋）（宋）打破声律限制，加入散文特点。打破声律限制，加入散文特点。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主 写作背景写作背景:10801080年，年，苏轼被贬黄州。他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。10821082年，苏轼又来到赤壁年，苏轼又来到赤壁（也叫赤鼻矶）。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，
5、自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下写下念奴娇念奴娇.赤壁怀古赤壁怀古。同。同年，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下前赤壁赋后赤壁赋。1、壬戌壬戌（）9、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）10、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）11、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）12、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）13、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）14、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）15、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）16、枕、枕藉藉（）rn xzhoniohlqioliozh lshshuqiopinpof yuzngji读音读音 读课文，整体感知读课
6、文，整体感知1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。2 2.苏轼与客游赤壁时心情是如何变化？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化？乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑(情感：乐悲乐)壬戌壬戌之秋，之秋，七月既望七月既望 壬戌：壬戌：干支纪年法干支纪年法 十天干：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸己、庚、辛、壬、癸 十二地支：十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥午、未、申、酉、戌、亥 天干配地支，天干配地支，6060年一循环。年一循环。壬戌之秋壬戌之秋，七月，七月既望
7、既望 望望：农历农历每月的十五日每月的十五日 既望既望：农历十六日。既农历十六日。既,已经已经。朔：朔：农历每月的第一天（初一）农历每月的第一天（初一）晦：晦：农历每月的最后一天农历每月的最后一天 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟，苏子与客泛舟游于赤壁之下游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒清风徐来，水波不兴。举酒属属客，诵明月之诗，客，诵明月之诗，歌歌窈窕窈窕之章。之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下乘船壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下乘船游玩。清风缓缓吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人游玩。清风缓缓吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人
8、饮酒，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。饮酒，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。既望：既望：农历十六日。既，过了。农历十六日。既，过了。游于赤壁之下游于赤壁之下:于于赤壁之下赤壁之下游游 (状语后置状语后置)属属(zh)(zh)：劝请。劝请。歌歌：名词用作动词，吟诵名词用作动词，吟诵 少焉少焉，月出于东山之上月出于东山之上，徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间。白露白露横横江，江，水光接天。水光接天。纵一苇纵一苇之所之所如如，凌万顷凌万顷之之茫然茫然。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们
9、任凭小船漂去，的水汽笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。越过那茫茫的江面。少焉：少焉：一会儿。一会儿。白露：白露：指白茫茫的水汽。指白茫茫的水汽。横：横：笼罩笼罩 纵：纵：任凭。任凭。一苇：一苇：一片苇叶，指小船。一片苇叶，指小船。如：如：往往,到到去去 。凌：凌：越过。越过。万顷：万顷：指广阔的江面。指广阔的江面。茫然：茫然：形容江面旷远的样子。形容江面旷远的样子。月月于于东山之上东山之上出出，于于斗牛之间斗牛之间徘徊徘徊:(状语后置状语后置)浩浩浩浩乎乎如如冯冯虚虚御御风，而不知其所止；飘飘风，而不知其所止；飘飘乎乎如如遗世遗世独立独立，羽化羽化而登仙。而登仙
10、。浩浩然像凌空乘风而行，不知到什么地方才能停止；飘飘然像浩浩然像凌空乘风而行，不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离人世，升入仙境。要脱离人世，升入仙境。乎：乎：形容词词尾，形容词词尾，“的样子的样子”冯冯:通通“凭凭”，乘。，乘。御：御：驾。驾。遗世：遗世：脱离人世。脱离人世。羽化：羽化：道家认为成仙的人能升天。名词作状语，像长了翅膀道家认为成仙的人能升天。名词作状语，像长了翅膀似的似的 文本探究清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。万顷之茫然。万顷之茫然。找出描写赤壁之景的句子，赏析。
11、找出描写赤壁之景的句子，赏析。月白风清，水天相连，幽雅而宁静，苍茫而朦胧。月白风清，水天相连，幽雅而宁静，苍茫而朦胧。文本探究“一切景语皆情语一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？“诵诵”“”“歌歌”表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西。中从流飘荡、任意东西。“浩浩乎如冯浩浩乎如冯虚御风，飘飘虚御风，飘飘乎如遗世独立，乎如遗世独
12、立，羽化而登仙。羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。月白风清月白风清 水天相连水天相连 小结时间、地点、人物、事件时间、地点、人物、事件清风徐来清风徐来 水波不兴水波不兴景色景色1 活动活动：举酒属客：举酒属客 诵诵 歌歌东山之上东山之上 斗牛之间斗牛之间 白露横江白露横江 水光接天水光接天景色景色2 活动：纵活动：纵 凌凌 感受：遗世独立感受：遗世独立 羽化登仙羽化登仙情感基调是情感基
13、调是“乐乐”于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣舷扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击桂棹兮兰桨，击空明空明兮兮溯流光溯流光；渺渺渺渺兮兮予怀予怀，望，望美人美人兮天一方。兮天一方。”在这时我们喝着酒，非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌词说：在这时我们喝着酒，非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹，木兰做的桨，划破月光下的清波啊，桂树做的棹，木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船船)在月光在月光浮动的水面上逆流而上浮动的水面上逆流而上;我的内心想得很远很远我的内心想得很远很远,眺望那个美人眺望那个美人啊，她却在天的那一边。啊，她却在天的那一边。”扣舷：扣舷：敲着船边，指打着节拍。敲着
14、船边，指打着节拍。空明：空明：月光下的清波。月光下的清波。溯溯 (s(s）:逆流而上。逆流而上。流光：流光：江面浮动的月光江面浮动的月光 渺渺：渺渺：悠远的样子。悠远的样子。美人：美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。其声呜呜然，如怨如慕，如之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如缕。，不绝如缕。舞幽壑舞幽壑之潜蛟，之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠嫠妇妇。客人中有吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫客人中有吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，
15、像哀怨声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，尾声细弱又像思慕，像哭泣又像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷声使深谷里的蛟龙听了起里的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了哭泣。舞，使孤舟上的寡妇听了哭泣。倚：倚：循、依。循、依。和和(h)(h)：伴奏。伴奏。袅袅袅袅(nio)(nio)：指洞箫声婉转悠长。指洞箫声婉转悠长。幽壑幽壑(h)(h)：深谷。深谷。嫠嫠(l)(l)妇：妇：寡妇。寡妇。舞、泣：舞、泣：使使起舞起舞,使使哭泣。哭泣。(使动用法使动用法)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流
16、光桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。嫠妇。文本探究划分本段层次，体会所呈现的情感。划分本段层次，体会所呈现的情感。承上启下的过渡作用，情感上由乐转悲。承上启下的过渡作用，情感上由乐转悲。作者的歌声作者的歌声客人的箫声客人的箫声 文本探究赏析苏轼所唱之歌。赏析苏轼所唱之歌。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。桂棹兮兰桨，击
17、空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”高洁的品性贤君明主香草香草美人美人“其声呜呜然，如怨其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舟之嫠妇。”文本探究赏析洞箫声。赏析洞箫声。化抽象为具体化抽象为具体比喻比喻夸张、想象夸张、想象把洞箫悲咽低回的哀音表现的十分形象真切细弱悠长感人肺腑 我不禁容色改变，整理好衣服我不禁容色改变，整理好衣服,端正坐姿，问客人说：端正坐姿，问客人说：“为什为什么箫声这样悲凉呢么箫声这样悲凉呢?”?”苏子苏子愀然愀然，正正襟襟危危坐而问客曰：坐而问客曰：“何为其然也？何为其
18、然也？”愀愀(qio)(qio)然：然：容色改变的样子。容色改变的样子。正：正：整理。整理。危：危：端正。端正。何为何为:“:“为何为何”(宾语前置宾语前置)(形作动形作动)客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？，此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非曹孟德之此非曹孟德之困于周郎者乎困于周郎者乎？西、东：西、东：向西、向东向西、向东 (名作状名作状)缪：缪：通通“缭缭”，环绕，盘绕。，环绕，盘绕。客人说：客人说：月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗，这不是曹操的诗句吗?向向西可望见
19、夏口，向东可望见武昌，山川环绕，一片苍翠，这西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，一片苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗不是曹操被周瑜围困的地方吗?曹孟德之困于周郎：曹孟德之困于周郎：“于于”介词，介词，“被被”曹孟德之曹孟德之于周郎于周郎 困困(被动句被动句)方方其破荆州，其破荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而今安在哉而今安在哉？方：方：当。当。下：下：攻占。（名作动）攻占。（名作动）东：东：向东进军（名作词）向东进军（名作词）舳舻：舳舻：泛指首尾相接的船只。泛指首尾相
20、接的船只。酾酒：酾酒：斟酒。斟酒。槊：槊：长矛。长矛。固：固：本来。固一世之雄本来。固一世之雄也也 (判断句判断句)安在安在:“:“在安在安”(宾语前置宾语前置)当曹操攻破荆州，攻占江陵，顺着长江东下，战船相接千当曹操攻破荆州，攻占江陵，顺着长江东下，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横执长矛赋诗，本来里，旌旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?况吾与子况吾与子渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾麋鹿，驾一叶一叶之扁之扁舟，举舟，举匏樽匏樽以相属。寄以相属。寄蜉蝣蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
21、于天地，渺沧海之一粟。何况我和你在江边捕鱼砍柴何况我和你在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴，以麋鹿为友，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生驾着一只苇叶般的小船，举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间那样短促，渺小得就像大海里的一颗米粒。在天地之间那样短促，渺小得就像大海里的一颗米粒。渔樵：渔樵：打鱼砍柴，打鱼砍柴，(名作动名作动)；渚：渚：江边。江边。侣、友：侣、友：以以为伴侣，以为伴侣，以为朋友。为朋友。意动用法意动用法 一叶一叶:形容船小形容船小 匏匏(po)(po)樽：樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉蜉(f)(f)蝣蝣
22、(yu)(yu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。比喻人生短暂。哀吾生之哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游，抱明月而飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”须臾：须臾：片刻。片刻。挟：挟：偕同偕同,带。带。骤骤:一下子一下子 遗响：遗响：余音，指箫声。余音，指箫声。悲风：悲风：悲凉的秋风。悲凉的秋风。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。希望与神仙一起邀游，与明月一起长存。我知道这是不可希望与神仙一起邀游，与明月一
23、起长存。我知道这是不可能一下子得到的，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲能一下子得到的，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。凉的秋风中。”固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷。知不可乎骤得，托遗响于悲风知不可乎骤得，托遗响于悲风。文本探究客人因何而悲？客人因何而悲？英雄谢幕英雄谢幕自身渺小自身渺小人生短暂人生短暂理想难得理想难得 文本探究这这“四悲四悲”只是客人的悲伤吗？只是客人的悲伤吗？一主一客其实都是作者的独白，这些正一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬
24、谪黄州后苦闷与迷惘的写照，是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。只不过是借客人之口表达出来罢了。拓展延伸有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？陈子昂陈子昂念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕下。独怆然而涕下。许浑许浑英雄一去豪华尽，英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。唯有青山似洛中。苏轼苏轼大江东去浪淘尽，大江东去浪淘尽，千古风流人物。千古风流人物。辛弃疾辛弃疾千古江山，英雄千古江山，英雄无觅孙仲谋处无觅孙仲谋处杨慎杨慎滚滚长江东逝水，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。浪花淘尽英雄。曹操曹操对酒当歌，对
25、酒当歌，人生几何。人生几何。苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚盈虚者如彼，而者如彼，而卒卒莫莫消长消长也。也。逝者逝者 :逝逝,往。流去的水。往。流去的水。斯斯:这，指水。这，指水。盈虚：盈盈虚：盈，指月圆。，指月圆。虚虚，指月缺。，指月缺。卒：卒：终究。终究。消长：消长：消减和增长消减和增长。我说：我说：“你也知道那江水和月亮吗你也知道那江水和月亮吗?流去的（水）像这样（不流去的（水）像这样（不断地流去而永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时断地流去而永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有消减或增长
26、。圆时缺，却终究没有消减或增长。盖将盖将自其变者而观之，自其变者而观之，则则天地天地曾曾不能以一瞬；自其不变者不能以一瞬；自其不变者而观之，而观之，则则物与我皆无尽也，物与我皆无尽也，而又何羡乎而又何羡乎！盖：盖：句首，表假设语气句首，表假设语气。将将:表示假设。表示假设。曾：曾：简直，竟然简直，竟然,连连都。都。则则:那么那么 何羡：何羡：“羡何羡何”，(宾语前置宾语前置)如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的功夫都不停止；如果从那不变的一面看，动），连一眨眼的功夫都不停止；如果从那不变的一面看，那么万物同我们一样
27、都是永恒的。我们又羡慕什么呢那么万物同我们一样都是永恒的。我们又羡慕什么呢!且夫且夫天地之间，物各有主。天地之间，物各有主。苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。再说，天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是再说，天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。且夫且夫 ：发语词，表示另起一个话头。发语词，表示另起一个话头。苟苟 ：假如。假如。虽虽 :即使。即使。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是色，取之无禁，用之不竭
28、，是造物者造物者之无尽之无尽藏藏也，而吾与子也，而吾与子之所共之所共适适。”造物者：造物者：大自然。大自然。藏藏(zng)(zng)：宝藏宝藏 。适适:引申为引申为“享有享有”。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到了才成为声音，只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到了才成为声音，眼睛看到了才成为颜色，取用它们没有人禁止，享用它们无眼睛看到了才成为颜色，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。受。”文本探究针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水
29、与月乎？逝者如斯，而未尝往也；客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也
30、，而吾与子之所共适。之所共适。”水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承自其自其变变者而观之，而天地曾者而观之，而天地曾不能以一瞬不能以一瞬；自其自其不变不变者而观之，则物与我皆者而观之，则物与我皆无尽无尽也。也。客喜而笑，洗盏更酌。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既肴核既尽，杯盘尽，杯盘狼籍狼籍。相与枕藉相与枕藉乎舟乎舟中，不知东方之中，不知东方之既白既白。客人高兴地笑了，清洗酒杯，再斟满酒。菜肴和果品都已客人高兴地笑了，清洗酒杯，再斟满酒。菜肴和果品都已吃完了，酒杯盘碟凌乱地摆着。大家互相枕着垫着睡在船中，吃完了，
31、酒杯盘碟凌乱地摆着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。不知不觉东方已经天明。肴核：肴核：菜肴和果品。菜肴和果品。既既:已经。已经。狼籍（狼籍（j j）:凌乱。凌乱。相与枕藉相与枕藉(ji(ji)：互相枕着垫着睡觉。互相枕着垫着睡觉。既白：既白：已经发白，即天亮。已经发白，即天亮。文本探究听了苏子的回答，客有何反应？听了苏子的回答，客有何反应？客喜而笑客喜而笑满面春风，换去愁颜满面春风，换去愁颜 思考归纳作者思路怎样，全文以什么为线索？作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索感情线索乐悲乐乐悲乐时间线索时间线索月初出月初出东方既白东方既白叙事线索叙事线索夜游（夜游（1 1）听听曲（曲（2 2）主问客主问客答（答（3)3)主主辩辩(4)(4)客客喜喜(5)(5)你认为当时真有这样一场主你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？生态度有什么不同？
