1、中国书法中英文ppt课件East Asian calligraphy East Asian calligraphy is calligraphy using Chinese characters.It is widely practiced and revered in the Sinosphere(中华文化圈).This most often includes China,Japan,Korea,and Vietnam.The East Asian calligraphic tradition originated and developed from China.There is a ge
2、neral standardization of the various styles of calligraphy in this tradition.Calligraphy has influenced ink and wash painting,which is accomplished using similar tools and techniques.Calligraphy has also led to the development of many forms of art in East Asia,including seal carving(篆刻),ornate paper
3、weights(镇纸),and inkstones(砚).Styles There are five major styles of Chinese script.These styles are intrinsically linked to the history of Chinese script.In chronological order,these scripts are seal script(篆),clerical script(隶),cursive script(草),semi-cursive script(行),and regular script(真/楷).字字体体的的演
4、演变变The Four Treasures of the Study The ink brush(笔笔),ink(墨墨),paper(纸纸),and inkstone(砚砚)are essential implements of Chinese Calligraphy:they are known together as the Four Treasures of the Study(文房四宝)in China,and as the Four Friends of the Study(文房四友)in Korea.In addition to these four tools,desk pads
5、(垫)and paperweights(镇纸)are also used by calligraphers.笔法：techniques in writing 结体：structure 章法：arrangement 墨法：techniques in using ink 毛笔在纸上运行时大致有以上这三种状况、不同的书体，对运笔的要求也不相同。篆书纯用中锋；隶书、楷书以中锋为主，侧锋为辅；行书、草书以中锋、侧锋为主，偏锋偶尔为之。由于笔毫是柔软的，因此有时落笔处于偏锋状态，运行过程中笔毫逐渐理顺调节成中锋。运笔的关键在于会使用中锋，会调节笔锋，令其保持中锋运笔，这就是笔法。结体（结字法）结体（结字法
6、）结字法是一个字的点画安排与形势布置的方法。冯班钝吟书要说:先学间架，古人所谓结字也，因此，结字又叫间架结构，书体虽然有篆、隶、楷、行、草之分，每个书家也都有各自的书写习惯和风格，但都必须遵循结字的基本规律。颜真卿颜真卿(Yan Zhenqing)中兴颂中兴颂 将笔画组成单字叫结字。将若干单字串联成行，再将若干行安排成篇的方法叫章法。章法主要研究分行布白、谋篇布局的规律，是书法技法三要素之一。汉字书写的基本章法有三种：齐整法、纵列法、交错法。章法行列整齐，横竖皆成行。书写时常画出大小一致的格子，然后在格子内书写。采用这种方法写出的字字距均等，整齐美观。字与字的纵向排列有比较明显的线条感，而横向
7、排列比较自由，无明显线条感。常用于行书与草书。王王羲羲之之：平平安安帖帖 横向、纵向均无明显的线条感，能给人以一种动态的整体美。常用于狂草中。有墨处必有笔，有笔处亦有墨，笔与墨互为依存，相得益彰，用墨之法也是笔法的一种辅助手段。古人用墨贵浓黑似漆，苏东坡有用墨要黑而又亮，如小孩的瞳仁之说。到了明代，随着文人画的兴起，书家兼画家、画家必书家的情况极为普遍。于是，在书法领域里逐渐融进了绘画的墨法，以增加书法作品的笔墨情趣。古人有墨分五色之说，即一般分浓墨、淡墨、枯笔、涨墨、渴笔。浓墨：浓墨是常见的一种墨法，古人多用此法。墨浓如漆，写在白纸上黑白分明，极其醒目，字迹清晰饱满，神采外耀。淡墨：淡墨是介
8、于黑与白之间的一种中间色，呈灰色调，给人以清运淡雅的美感。淡墨与用水的技巧密切相关。涨墨：涨墨指的是过量的墨水在宣纸上溢出笔画之外的现象。然而涨墨之妙，在于保持线条基本形态的同时又有朦胧的墨趣，使线面交融。若以宿墨书写，水分从点画中分离、渗化出来，笔画清晰，有骨有肉，则另有一番情趣。渴笔和枯笔：渴笔指笔中淡墨所含水分大多失去后在纸上行笔的效果;枯笔则指笔中浓墨所含墨水大多失去后在纸上行笔的效果。前者由于水的作用苍中见润泽，后者由于浓墨的作用苍中见老练。“幅式”，也称“款式”，是书法作品的外在幅面样式。在我国书法历史长河的发展与实践中，逐渐积累形成多种传统书法样式和谋篇布局的方法。归结起来，其形
9、制格局主要有横幅式，立幅式，方圆 1.横幅式：包括横披、匾额、长卷等。2.立幅式：包括中堂、立轴、屏条、对联等 3.方圆式：包括斗方，圆扇、团扇、折扇、异型扇等。长卷在古代书论中又称为手卷，其最大的特点是长度比宽度大许多，有时甚至是几十倍。长卷的幅式是所有书法创作幅式中最具有艺术美感的一种，从源流上看，长卷似从简册发展而来，是对古代书写幅式最直接的传承和发扬。册页与长卷似有相似之处，一般而言，册页的创作方式有两种，一种是在单页上写好以后再装裱成册的；另一种则是由长卷形式写好后装裱成册的。鲜于枢杜工部行次昭陵诗卷鲜于枢杜工部行次昭陵诗卷 中堂、条幅与横披中堂、条幅与横披 与长卷册页不同，中堂、条
10、幅和横披，其横竖长度均有限制，不可能无限的伸长加宽。条幅和中堂在取势上与长卷册页尤其不同，横披总的来讲，可以看作是长卷的缩小与精简。在书法创作的几种形式中，这三类也是常见的。中堂属于“轴”系创作形式，主要是指悬挂在厅堂正中的比较宽大的竖长方形作品。如果说长卷册页是在案头作近距离的赏玩，而中堂则主要是在一定距离内对整体书写气势的体验，尤其是在以厅堂为展示的空间中，更能使创作有一种远而高的宏观整体效果。所以独特而严格的悬挂空间，就注定了在中堂的创作中必须以追求雄伟气势和端庄严谨为终极目的。傅傅山山行行草草立立轴轴 条幅亦称条屏、长条、竖幅。其以纵向取势，但相对中堂而言，要窄而长许多，也是“轴”系创
11、作形式中常见的一种形式，有时四条、六条、八条等组合在一起，作为屏风。其悬挂展示的空间因没有中堂那样正规，一般不是居于厅堂正中，所以在整体把握上没有那么严肃端庄，而常常是更多的体现出其情趣性灵。董其昌：董其昌：岳阳楼记岳阳楼记 横披是“轴”系创作中的又一种形式，横披在功用与创作形式上有两种不同的表现。第一种是匾额形式，一般悬挂于楼阁厅堂之上，横向取势。在气势上与中堂有相似处，以庄重严谨雄壮为主，这种形式多以较少字数为内容，作大字为主，因没有行气可言，故要多注重字与字之间的照应和单字之间的独特形式。笔墨上亦以整体的气势取胜，不能过分的在细节上作太多考虑，所以匾额形式的创作要多注重字法。另一种横披形
12、式为横幅，从名称上讲，是相对与条幅来讲的，与条幅的展示空间和功用相仿佛。内容字数可多可少，较少字数的内容创作与匾额同，而较多字数的则可表现得轻松自如一些。横幅是一种悬挂的形式，但它同时也具备长卷创作时的一些特点。范曾横幅范曾横幅北京老字号匾额北京老字号匾额 对联是两张相对应的条幅，其文字内容讲求对仗，对联是一种文化活动的产物。例如春联、挽联等，一般是贴在门的两边或门柱的两边，有的则与中堂一起悬挂在其两侧，还有的直接悬挂在房内，以供欣赏装饰，体现主人的文化修养。今天我们所说的对联，主要是指悬挂在屋内的“轴”系书法作品。对联分上联和下联，有时还会附上横批，对联对文字的平仄等要求较高，好的对联作品其
13、内容首先要有一定的文学高度。在字数上，有四言、五言、七言诗句，或八言，乃至几十言，上百言的诗词组合联。扇面的创作形式，自古有之，是传统书法创作形式中常见的书写形式之一。扇面，尤其是对于古代文人来讲，并非只是驱暑降温的身外之物，事实上，持扇赏扇藏扇亦是古代文人的一大趣尚，特别是对于喜欢舞文弄墨的书画才子来讲。扇面因其小，便于放在手上把玩，故除了其幅式章法要有新意外，笔墨技法也要精雅为上。其创作形式主要有团扇与折扇两种，纵观古今各类书扇作品，折扇上的字体选择似乎要更多样一些，而团扇上的字体，很多人则喜欢用行草一类的书体。米万钟米万钟 草书扇面草书扇面 正文、款式、印章是书法作品的三个组成要素，一幅
14、完整的书法作品这三者确一不可。正文是书法作品的主体部分，与布局的章法有很大关系。(pattern)款式就是指书法作品正文以外的其它文字，它主要是用来说明书写作品的作者、书写时间、地点等。款式分为上款和下款 上款 指某人或某单位请你写字。作品完成后，应题上索书者的名字，并将此名题在上款较高的位置，以示尊敬之意。上款所包括的内容：姓名+称呼+谦词 下款下款内容包括：时间+地点+姓名（号字）+谦词如：丙戌年正月上浣于沐春园杨高雅书 印章包括名章和闲章两种。名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种，一幅书法作品一般盖一阳一阴，两章之间隔一个章的空位，大小不宜悬殊。闲章分起首章（引首章、随形章）、腰章和压
15、脚章三种。起首章不宜方形，应随石料势成章。其内容应该与书法的内容相符，包刮年号章、月号章、斋号章和雅趣章。腰章，应盖在常条幅的右边的中间，起补白作用。内容多半为书写者的籍贯或属性肖形印。以小圆、小长，小方形为佳。压脚章，顾名思义盖在右下角，起平稳作用。鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 张迁碑张迁碑张迁碑张迁碑刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。张迁碑现存于山东泰安岱庙。张迁碑和曹全碑都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。史晨碑史晨碑史晨碑为著名的汉碑之一。前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕书。结字工
16、整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。乙瑛碑乙瑛碑乙瑛碑，刻于永兴元年（公元153年）六月，在山东曲阜孔庙大成殿东庑。此碑工整匀适，组织严密，笔法极有法度，粗细统一，间架结构皆十分注意，全幅秀逸清丽，尤其燕尾的姿态非常优美，是汉隶趋于规范成熟时期的代表作之一。”熹平石经熹平石经 熹平石经：汉灵帝嘉平四年（公元175年），蔡邕等建议在太学建立正定的六经标准文字，以免贻识后学，为此而立。传为蔡邕所书。碑石共46个，太学旧址在今洛阳市，碑立太学门前。几经动乱，原碑早已无存。自宋以来，常有残石出土，据说现已集存8000多
17、字，字体方正，结构谨严，是当时通行的标准字体。王羲之行书：兰亭序王羲之行书：兰亭序 兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推兰亭为“行书第一”。兰亭序细部兰亭序细部丧乱帖、得示帖丧乱帖、得示帖十七帖十七帖王献之洛神赋玉版十三行王献之洛神赋玉版十三行洛神赋细部洛神赋细部王献之：鸭头丸帖王献之：鸭头丸帖 王献之行草书。二行，文曰：“鸭头丸，故不佳。明当必集，
18、当与君相见。”共十五字，系王献之给友人的便札。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。姜夔续书谱用墨说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”鸭头丸帖两层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。“稿行之草”的行草是王献之独创的书体，鸭头丸帖又是他行草的代表作。王献之：中秋帖王献之：中秋帖 中秋帖传为王献之所书，与王羲之的快雪时晴帖，王询的伯远帖合称“三希”，现藏故宫博物院。书断中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。中秋帖书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。欧阳询化度寺
19、碑欧阳询化度寺碑 全称化度寺故僧邕禅师舍利塔铭。唐李百药撰文，欧阳询书。碑立于唐贞观五年(公元631年)。此碑书法笔力强健，结构紧密。早九成宫一年而书，故风格极相似，但谨严有余舒展不足。元赵孟頫评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而邕禅师塔铭又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于九成宫醴泉铭。赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。多宝塔碑多宝塔碑 多宝塔碑，全称大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文：楷书，岑勋撰文，徐浩题额。字体匀称，丰腴。唐玄宗天宝十一年（公元725年）四月立。碑存陕西西安碑林。玄秘塔碑玄秘塔碑 大达法师玄秘塔碑又称玄秘塔碑。清人避康熙
20、（玄烨）讳，写作元秘塔碑。裴休撰文，柳公权书。邵建和与其弟建初镌刻。碑文记述了大达法师端甫的经历及灵骨塔号“玄秘”的由来。玄秘塔碑是柳公权的代表作，最能体现柳公权的书法风格。玄秘塔碑的书法，历来倍受推崇。明王世贞谓“此碑柳书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏”（见弇州小人稿）。盛时泰谓“是柳书之极有筋骨者，刻手精工，唐碑罕能及之，故可宝也”（见苍润轩碑跋）。古诗四帖古诗四帖 张旭古诗四帖墨迹本，五色笺，狂草书。无款，前两首是庾信的步虚词，后两首是南朝谢灵运的王子晋赞和四五少年赞。明董其昌定为张旭书，后人多沿此说，但也颇有争议。董其昌依据是曾见过张旭所书烟条诗、宛陵诗，他说与古诗四帖的笔法相同，
21、这二诗现在已经见不到了，连刻石拓本也无流传。自叙帖（自叙帖（1）自叙帖（自叙帖（2）自叙帖（自叙帖（3）一夜帖一夜帖 一夜帖，又名致季常尺牍，行书，是苏轼谪居在黃州（今河南黃风）时写给朋友陈季常的信札。楷书金刚经楷书金刚经 行书松风阁行书松风阁廉颇帖廉颇帖蜀素帖蜀素帖 米芾蜀素帖，亦称拟古诗帖，墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。临沂使君帖临沂使君帖 米芾临沂使君帖行草书。纸本。信札一则。纵314厘米，横251厘米。【释文】芾顿首。戎帖一、薛帖五上纳。阴郁。为况如何。芾顿首。临沂使君麾下
22、。研山铭研山铭米芾研山铭，绢本手卷，行书。研山铭帖是米芾书法精品中的代表作。此帖沉顿雄快，跌宕多姿，结字自由放达，不受前人法则的制约，抒发天趣，为米芾大字作品中罕见珍品。听琴图及听琴图及题诗题诗秾芳诗帖秾芳诗帖 秾芳诗帖，大字楷书，每行二字，共20行。书法结体潇洒，笔致劲健，为赵佶“瘦金书”代表作。清代陈邦彦曾跋赵枯瘦金书秾芳诗帖：“此卷以画法作书，脱去笔墨畦径，行间如幽兰丛竹，泠泠作风雨声。”既是对这一诗帖的评赞，也是对“瘦全书”的艺术效果的很好概括。洛神赋洛神赋 洛神赋即为赵孟頫行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之洛神赋的神韵，即妍美洒脱之风致。归去来兮辞归去来兮辞 汲汲黯黯传传草书扇面草书扇面 董董其其昌昌行行草草四四条条幅幅 傅傅山山草草书书七七绝绝诗诗屏屏 朱朱耷耷 行行书书诗诗轴轴 行行书书送送李李愿愿归归盘盘谷谷序序轴轴 刘墉草书元人绝句刘墉草书元人绝句郑郑燮燮楷楷书书行书五绝扇面行书五绝扇面 毛毛泽泽东东书书法法
