1、缘事析理缘事析理学习写得深刻学习写得深刻1 1片段目标：了解辨析事理的几种方法，懂得如何片段目标：了解辨析事理的几种方法，懂得如何 在事物的表象中发现深刻的哲理。在事物的表象中发现深刻的哲理。2 2成文目标：围绕话题，进行写作构思，写一篇具成文目标：围绕话题，进行写作构思，写一篇具 有一定思想内涵的文章。有一定思想内涵的文章。写写作作表表达达交交流流技法指导技法指导尝试写作尝试写作范文赏析范文赏析单元质量检测单元质量检测 “深刻深刻”是是“发展等级发展等级”的第一项要求，是高考作文的第一项要求，是高考作文获得高分的一个重要方面。所谓深刻，就是能从社会生活获得高分的一个重要方面。所谓深刻，就是能
2、从社会生活和材料中发现人所未见或不曾注意到的东西，而不是只停和材料中发现人所未见或不曾注意到的东西，而不是只停留在事物的表面现象上说一些空泛的不痛不痒的话。好的留在事物的表面现象上说一些空泛的不痛不痒的话。好的文章应有所兴寄，有的文章一望到底，清如开水，淡而无文章应有所兴寄，有的文章一望到底，清如开水，淡而无味，难以引起读者的情感共鸣，自然是肤浅而不深刻。味，难以引起读者的情感共鸣，自然是肤浅而不深刻。怎样才能把文章写得怎样才能把文章写得“深刻深刻”呢？我们可以从以下几呢？我们可以从以下几方面入手。方面入手。一、储备生活素材，积累思想底蕴一、储备生活素材，积累思想底蕴 “问渠那得清如许？为有源
3、头活水来。问渠那得清如许？为有源头活水来。”要做生活的要做生活的有心人，关心社会、身边琐事，留意山川河流、花草树木，有心人，关心社会、身边琐事，留意山川河流、花草树木，凡事尽可能深入地去想一想，在平凡的事物中挖掘出其中凡事尽可能深入地去想一想，在平凡的事物中挖掘出其中的灼灼新意，从中捕捉写作素材；经常阅读书报，积累古的灼灼新意，从中捕捉写作素材；经常阅读书报，积累古今中外的典型事例，包括文学作品和现实生活的人和事，今中外的典型事例，包括文学作品和现实生活的人和事，以及千古传诵不衰的经典句段等。独到深刻的思想的获得以及千古传诵不衰的经典句段等。独到深刻的思想的获得需要用生命去体验，需要用阅读去滋
4、养，始终关注现实，需要用生命去体验，需要用阅读去滋养，始终关注现实，关注社会，以提高认识，积累思想，为考场临场发挥提供关注社会，以提高认识，积累思想，为考场临场发挥提供厚实的厚实的“给养给养”。“一粒沙中看世界，半瓣花上说人情。一粒沙中看世界，半瓣花上说人情。”让我们用一让我们用一双慧眼及时发现并打捞生活海洋深处的珍珠，大千世界一双慧眼及时发现并打捞生活海洋深处的珍珠，大千世界一定会不断地向我们奉送作文的精品。定会不断地向我们奉送作文的精品。二、加强思维训练，提高辩证能力二、加强思维训练，提高辩证能力 所谓辩证思维，指的是运用普遍联系、对立统一等观所谓辩证思维，指的是运用普遍联系、对立统一等观
5、点分析问题、解决问题的一种思维方式，它涵盖了主观与点分析问题、解决问题的一种思维方式，它涵盖了主观与客观、理论与实践、量变与质变、一般与特殊、必然与偶客观、理论与实践、量变与质变、一般与特殊、必然与偶然、现象与本质、外因与内因、运动与静止、动机与效果、然、现象与本质、外因与内因、运动与静止、动机与效果、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面、主流主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面、主流与支流与支流、整体与局部、相对与绝对、内容与形式以及事物间互相转、整体与局部、相对与绝对、内容与形式以及事物间互相转化等诸多方面。写作时运用辩证思维，可以增强文章的深刻化等诸多方面。写作时运用辩证
6、思维，可以增强文章的深刻性和思辨色彩，取得无可辩驳的表达效果，从而体现出你的性和思辨色彩，取得无可辩驳的表达效果，从而体现出你的不同凡响的胆识和能力。不同凡响的胆识和能力。孟子有言：孟子有言：“譬如掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃譬如掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。井也。”隔行不隔理，作文也须深加开掘，多向思考，方可隔行不隔理，作文也须深加开掘，多向思考，方可确立深刻的论点。比如，读了达确立深刻的论点。比如，读了达芬奇画蛋的故事，许多人芬奇画蛋的故事，许多人在提出在提出“要苦练基本功要苦练基本功”的论点之后往往也就止步不前了。的论点之后往往也就止步不前了。而作家秦牧则不同，他的而作家秦牧
7、则不同，他的画蛋画蛋练功练功一文，在阐述打好一文，在阐述打好基础、苦练基本功的基础上，又进而提出了基础、苦练基本功的基础上，又进而提出了“画蛋、练功这画蛋、练功这样的事情，应该包含在艺术工作者整整一生中样的事情，应该包含在艺术工作者整整一生中”的中心论点。的中心论点。由于他没有浅尝辄止，而是在深入开掘事物的普遍意义上狠由于他没有浅尝辄止，而是在深入开掘事物的普遍意义上狠下工夫，他所提出的论点也就显得格外深刻了。下工夫，他所提出的论点也就显得格外深刻了。对议论类文章而言，一般包括这样几个方面：对议论类文章而言，一般包括这样几个方面：1 1能进行深入的分析，揭示问题产生的原因。能进行深入的分析，揭
8、示问题产生的原因。由果溯因，就是要探明事物产生的原因。探明了原因，由果溯因，就是要探明事物产生的原因。探明了原因，就掌握了事物发展的规律。只有掌握了规律，才能认识事就掌握了事物发展的规律。只有掌握了规律，才能认识事物的本质。那么，在立意时该怎样由果溯因呢？一般说来，物的本质。那么，在立意时该怎样由果溯因呢？一般说来，可分以下三步走：可分以下三步走：第一步：要弄清产生某一结果的各种原因。客观事物第一步：要弄清产生某一结果的各种原因。客观事物的产生、发展和消亡，其原因是错综复杂的，而不是单一的产生、发展和消亡，其原因是错综复杂的，而不是单一的。因此，在由果溯因时，必须尽可能地进行全面分析，的。因此
9、，在由果溯因时，必须尽可能地进行全面分析，探究产生某一结果的各种原因。探究产生某一结果的各种原因。第二步：要弄清产生某一结果的主要原因。在找出了第二步：要弄清产生某一结果的主要原因。在找出了产生某一结果的各种原因后，还要再进行分析，看看这些产生某一结果的各种原因后，还要再进行分析，看看这些原因中哪个是主要原因，哪些是次要原因，从而抓住主要原因中哪个是主要原因，哪些是次要原因，从而抓住主要的、必然性程度最高的原因。的、必然性程度最高的原因。第三步：要探求形成原因的条件。分析某一结果，并第三步：要探求形成原因的条件。分析某一结果，并不要求罗列一切条件，而是要把握决定性的条件，透过原不要求罗列一切条
10、件，而是要把握决定性的条件，透过原因，探求形成原因的主要条件。因，探求形成原因的主要条件。2 2能透过现象深入本质。能透过现象深入本质。我们凡事往高处站一站，往深里想一想，平时尽量我们凡事往高处站一站，往深里想一想，平时尽量将事物联系起来加以考察，由表及里将事物联系起来加以考察，由表及里(由外在深入其内由外在深入其内在在)，由浅及深，由浅及深(从细微处发现深刻思想从细微处发现深刻思想)，由近及远，由近及远(由由眼前到久远眼前到久远)，由点及面，由点及面(从一点发散开从一点发散开)，由实到虚，由实到虚(由由现象到本质现象到本质)，由大到小，由大到小(由一时到一世，由微观到宏由一时到一世，由微观到
11、宏观观)，由此及彼，由此及彼(由此物认识彼物由此物认识彼物)，将话题向纵深开掘，将话题向纵深开掘，探索说理的内核，我们的认识就能产生飞跃。探索说理的内核，我们的认识就能产生飞跃。还须注重对材料意义的发掘训练，正如鲁迅先生所说：还须注重对材料意义的发掘训练，正如鲁迅先生所说：“选材要严，开掘要深，忌浅尝辄止。选材要严，开掘要深，忌浅尝辄止。”如果我们经常进行这如果我们经常进行这方面的训练，深入认识自己身边的人、事、物，在认识中突方面的训练，深入认识自己身边的人、事、物，在认识中突破思维定势，深入本质，就能从中发现新问题，提出新观点，破思维定势，深入本质，就能从中发现新问题，提出新观点，获得新的感
12、受，在考场上游刃有余，写出有深度的文章。而获得新的感受，在考场上游刃有余，写出有深度的文章。而对于对于“明摆着明摆着”的道理，要努力换一个角度看问题，然后发现的道理，要努力换一个角度看问题，然后发现一点其他考生没有发现的东西。对同一个事物一点其他考生没有发现的东西。对同一个事物(问题问题)，要正，要正面看，反面看；左边看看，右边看看；上边看看，下边看看，面看，反面看；左边看看，右边看看；上边看看，下边看看，这样才能揭示问题产生的原因，才能透过现象看到本质。这这样才能揭示问题产生的原因，才能透过现象看到本质。这些都是使作文深刻非常管用的思维武器。些都是使作文深刻非常管用的思维武器。一篇充满睿智的
13、杂感一篇充满睿智的杂感棋如人生棋如人生，作者从象棋世界，作者从象棋世界中的输赢得失联想到生活之帆的顺逆进退，从而悟出诸多中的输赢得失联想到生活之帆的顺逆进退，从而悟出诸多人生哲理，堪称以小见大的佳作。文章以对比手法分析不人生哲理，堪称以小见大的佳作。文章以对比手法分析不同类型的棋手的性格和心理特点及其结局，显示出作者较同类型的棋手的性格和心理特点及其结局，显示出作者较强的洞察力和感悟力。最后作者写道：强的洞察力和感悟力。最后作者写道：“其实人生也就是其实人生也就是一局棋，生活便是对手，是不易言败的对手，自己也只有一局棋，生活便是对手，是不易言败的对手，自己也只有在行棋中吸取经验，总结教训，不断
14、完善自我，方能取得在行棋中吸取经验，总结教训，不断完善自我，方能取得胜利。所以，与其说棋如人生，不如说人生如棋。胜利。所以，与其说棋如人生，不如说人生如棋。”“其实人生也就是一局棋其实人生也就是一局棋”一句由评析对弈转入思考一句由评析对弈转入思考人生，以蕴含哲理的语言揭示文旨，显示出作者丰富的联人生，以蕴含哲理的语言揭示文旨，显示出作者丰富的联想力和高度的概括力。语言整散结合，亦庄亦谐，说理的想力和高度的概括力。语言整散结合，亦庄亦谐，说理的深刻性寓于叙述的形象性之中。深刻性寓于叙述的形象性之中。3 3能做到观点鲜明，蕴含哲理，给人启发，令人深思，能做到观点鲜明，蕴含哲理，给人启发，令人深思，
15、催人奋进。催人奋进。(1)(1)力求立意高远。比如：见到力求立意高远。比如：见到我们生活在同一片土我们生活在同一片土地上地上这个题目，有人立论为这个题目，有人立论为“我们生活在同一个镇上，我们生活在同一个镇上，所以要互相帮助，互相爱护所以要互相帮助，互相爱护”，论点就显得俗而浅；有人，论点就显得俗而浅；有人则立论为则立论为“我们生活在同一个地球村里，对于在战火中受我们生活在同一个地球村里，对于在战火中受苦受难的非洲人民，应该给予同情、帮助和支援苦受难的非洲人民，应该给予同情、帮助和支援”，论点，论点就显得深刻。就显得深刻。(2)(2)力求立意新颖。同一个题材，可从不同的层次、不力求立意新颖。同
16、一个题材，可从不同的层次、不同的角度、不同的侧面，立不同的同的角度、不同的侧面，立不同的“意意”。生活中的事物，。生活中的事物，无不蕴含着辩证哲学内涵，如能升华为哲理，就能给人以无不蕴含着辩证哲学内涵，如能升华为哲理，就能给人以启发。独到的认识和见解打破了读者原有的认知平衡，不启发。独到的认识和见解打破了读者原有的认知平衡，不仅能让人感到观念新，还能引发读者运用这种理念，对生仅能让人感到观念新，还能引发读者运用这种理念，对生活中相关问题作新的思考。活中相关问题作新的思考。三、巧借写作技法，闪耀思辨的光辉三、巧借写作技法，闪耀思辨的光辉 (1)(1)结构安排步步深入，由表及里，能使主旨深刻。结构
17、安排步步深入，由表及里，能使主旨深刻。要求在揭示主旨时不是开门见山，而是逐层深入，就像剥要求在揭示主旨时不是开门见山，而是逐层深入，就像剥笋那样一层一层地剥，直至最后笋那样一层一层地剥，直至最后“吹尽黄沙始见金吹尽黄沙始见金”，才，才显露文章主旨，行文过程就是为主旨做层层铺垫。显露文章主旨，行文过程就是为主旨做层层铺垫。(2)(2)注意优选能深刻表现时代特点的生活片段，用典型注意优选能深刻表现时代特点的生活片段，用典型事实说话，增强说服力；用经典语句武装，增添文章厚重事实说话，增强说服力；用经典语句武装，增添文章厚重的理性色彩。如反映环保问题的理性色彩。如反映环保问题“乱砍滥伐、肆意破坏、硝乱
18、砍滥伐、肆意破坏、硝烟战火烟战火”，最终必将导致，最终必将导致“毁灭毁灭”的科幻小说的科幻小说毁灭毁灭，其最后一句其最后一句“那儿，只是一片荒凉，一片有着惨痛经历和那儿，只是一片荒凉，一片有着惨痛经历和血的教训的荒凉血的教训的荒凉”，震人肺腑，促人深思。，震人肺腑，促人深思。(3)(3)还可以通过托物寓意以表现深刻的含义。运用联想还可以通过托物寓意以表现深刻的含义。运用联想的方法托物寓意，给平凡的故事赋予深刻的现实意义，使的方法托物寓意，给平凡的故事赋予深刻的现实意义，使之动情感人。著名作家金马的之动情感人。著名作家金马的蝼蚁壮歌蝼蚁壮歌，写群蚁被大，写群蚁被大火包围之后迅速抱成一团蚁球滚动着
19、突围的故事，文尾作火包围之后迅速抱成一团蚁球滚动着突围的故事，文尾作家由蚁联想到人：如果人们也能像蚂蚁那样万众一心，就家由蚁联想到人：如果人们也能像蚂蚁那样万众一心，就能克服任何困难。一个很普通的故事就有了不同凡响的深能克服任何困难。一个很普通的故事就有了不同凡响的深刻立意，文章的主旨也得到了升华。刻立意，文章的主旨也得到了升华。(4)(4)选点宜小，集中突破。作文如作战，不能战线过长，选点宜小，集中突破。作文如作战，不能战线过长，全面出击，而要集中兵力，从全面出击，而要集中兵力，从“点点”上突破。目标准，浓墨上突破。目标准，浓墨重彩，走笔成文，就可避免面面俱到、泛泛而谈之弊病，收重彩，走笔成
20、文，就可避免面面俱到、泛泛而谈之弊病，收到以小见大、立意深刻之效果。比如：文学巨匠茅盾在生命到以小见大、立意深刻之效果。比如：文学巨匠茅盾在生命弥留之际正式向党中央提出请求，希望成为一名光荣的中国弥留之际正式向党中央提出请求，希望成为一名光荣的中国共产党党员。有个同学写纪念文章时，就抓住这一侧面，展共产党党员。有个同学写纪念文章时，就抓住这一侧面，展开透彻的议论。他把茅盾在生命的最后时刻给党中央的信看开透彻的议论。他把茅盾在生命的最后时刻给党中央的信看做他一生创作的继续，十分精当地把它称作做他一生创作的继续，十分精当地把它称作“最后的最后的作作品品”，深情地赞扬了茅盾执著地追求真理的高洁志向。
21、由，深情地赞扬了茅盾执著地追求真理的高洁志向。由于选点小，议得透，见解就颇为深刻。于选点小，议得透，见解就颇为深刻。(5)(5)角度求新。独辟蹊径，慧眼独具，从人们意想不到的角度求新。独辟蹊径，慧眼独具，从人们意想不到的角度提出的论点，往往不仅是新颖的，也是深刻的。比如：有角度提出的论点，往往不仅是新颖的，也是深刻的。比如：有个同学以个同学以“墙墙”为题写议论文，就没有将墙作为封闭的象征的为题写议论文，就没有将墙作为封闭的象征的套路，而是从一个常人所不易想到的全新角度，提出了这样的套路，而是从一个常人所不易想到的全新角度，提出了这样的论点：一切有形的墙都应保护，一切无形的墙都该推倒。文章论点：
22、一切有形的墙都应保护，一切无形的墙都该推倒。文章的开头是这样写的：的开头是这样写的：“生活中遇到各种各样的墙，高墙、矮墙、生活中遇到各种各样的墙，高墙、矮墙、山墙、院墙，还有北国的大围墙山墙、院墙，还有北国的大围墙万里长城，这些墙都应保万里长城，这些墙都应保护。但是，横在某些人心中的无形的墙，就该推倒。护。但是，横在某些人心中的无形的墙，就该推倒。”这样的这样的立论，是何等新鲜，又是何等深刻！立论，是何等新鲜，又是何等深刻！总之，只要同学们对社会、人生深切关注，坚忍不拔而匠总之，只要同学们对社会、人生深切关注，坚忍不拔而匠心独具地持久历练，自能达到心独具地持久历练，自能达到“深刻深刻”的要求。
23、的要求。知之知之行之行之思之思之(2009年高考广东满分卷年高考广东满分卷)古语云：古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，中，“春暖花开春暖花开”、“秋高气爽秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便
24、溺。道在便溺。”因常识，于生活，我们泰然。因常识，于生活，我们泰然。(由由“易有三训易有三训”入入题，对题，对“常识常识”的理解比一般同学深刻。的理解比一般同学深刻。)老子云：老子云：“大象若希大象若希”。正是由于常识之于我们太过。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。(提出三个分论点。提出三个分论点。)所谓的对
25、常识的知之，并非仅仅为热则减衣、寒则添所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则减衣、寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。(分析论证第一个分论点：分析论证第一个分论点：知
26、之。知之。)所以对于常识，要知之。所以对于常识，要知之。(总结第一个分论点，自然过总结第一个分论点，自然过渡。渡。)所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋
27、利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。(分析论证第二个分分析论证第二个分论点：行之。论点：行之。)所以对于常识，要行之。所以对于常识，要行之。(总结过渡自然。总结过渡自然。)至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行，若死守既得，便永无进步物莫不在变易中永恒，拘泥而行，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新。苟日新、日日新
28、、又日新。”康康诏诏曰：曰：“作新民。作新民。”曾子曰：曾子曰：“君子无所不用其极。君子无所不用其极。”因因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？(运用运用道理和事实论证第三个分论点：思之。道理和事实论证第三个分论点：思之。)“易与天地准易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古
29、的文明，然而无论是生活还是发展，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无以进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却不知常识无以进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。也无以百尺竿头更进一步。(探究问题实质。探究问题实质。)于是，不妨化用子思的于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。泰然的生活与不断的前进。(呼应上文，结构严谨。呼应上文，结构严谨。)点评点评 高考评卷在内容方面以高考评卷在内容方面以“切题切
30、题”为第一考查点，本为第一考查点，本文围绕文围绕“常识常识”这一主题词作文，对这一主题词作文，对“常识常识”的内涵有较深刻的的内涵有较深刻的理解。作者从理解。作者从“易有三训易有三训”开始，导引出开始，导引出“常识常识”的三种境界。的三种境界。然后从如何应用然后从如何应用“常识常识”的三种境界，分别论述对于的三种境界，分别论述对于“常识常识”，要知之，要行之，要思之，层层深入。相对于众多考生对于要知之，要行之，要思之，层层深入。相对于众多考生对于“常常识识”的平面理解，该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。的平面理解，该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。在表达方面，本文论证技巧运用娴熟，把丰富的
31、材料信手拈在表达方面，本文论证技巧运用娴熟，把丰富的材料信手拈来，运用到文章中去，论据的使用精而恰当。全文结构严谨，环来，运用到文章中去，论据的使用精而恰当。全文结构严谨，环环相扣，互相照应，浑然一体。文章语言流畅，且略带古典气息。环相扣，互相照应，浑然一体。文章语言流畅，且略带古典气息。说这是一篇有一定文化含量的高考作文，实为不过。说这是一篇有一定文化含量的高考作文，实为不过。(一一)巧调巧调“红蚁兵红蚁兵”在甘蔗林里，害虫蔗螟对甘蔗的破坏十分严重。人们在甘蔗林里，害虫蔗螟对甘蔗的破坏十分严重。人们想了许多方法来对付蔗螟，都无济于事。然而，小小的红想了许多方法来对付蔗螟，都无济于事。然而，小
32、小的红蚂蚁却能对付凶恶的蔗螟。一发现害虫，红蚂蚁就会毫不蚂蚁却能对付凶恶的蔗螟。一发现害虫，红蚂蚁就会毫不犹豫地冲上去，把蔗螟咬死。如何使每块甘蔗园都布下红犹豫地冲上去，把蔗螟咬死。如何使每块甘蔗园都布下红蚂蚁的蚂蚁的“战场战场”，对蔗螟展开全面歼灭战呢？蔗农们在生，对蔗螟展开全面歼灭战呢？蔗农们在生产实践中，想出了一个调遣产实践中，想出了一个调遣“红蚁兵红蚁兵”的好办法。的好办法。每年四五月间，最怕水灾的红蚂蚁知道南方的雨季开始每年四五月间，最怕水灾的红蚂蚁知道南方的雨季开始了，就得离开自己的家园，从低地向高处转移。蔗农们就趁了，就得离开自己的家园，从低地向高处转移。蔗农们就趁机把一只只细管
33、子插在红蚂蚁转移的路上。管子是芦苇制的，机把一只只细管子插在红蚂蚁转移的路上。管子是芦苇制的，上下两节，节中有一个小孔。逃难中的红蚂蚁发现这个理想上下两节，节中有一个小孔。逃难中的红蚂蚁发现这个理想的的“避难所避难所”，就成群结队地钻进管子里，还用泥土封住上，就成群结队地钻进管子里，还用泥土封住上面的空洞。面的空洞。几天以后，蔗农们就把所有用泥封口的管子收集起来。几天以后，蔗农们就把所有用泥封口的管子收集起来。在干旱的季节，红蚂蚁无缘无故是不想转移的。这怎么在干旱的季节，红蚂蚁无缘无故是不想转移的。这怎么办呢？蔗农们就用办呢？蔗农们就用“人工降雨人工降雨”的办法，逼迫它们迁徙。的办法，逼迫它们
34、迁徙。他们先把一只只细管子插在蚂蚁窝的附近，傍晚时候，他们先把一只只细管子插在蚂蚁窝的附近，傍晚时候，在蚂蚁窝附近浇水。红蚂蚁本来忙了一天，完全没有料到会在蚂蚁窝附近浇水。红蚂蚁本来忙了一天，完全没有料到会大难临头。它们不得不匆忙地迁移。在逃难的路上，一发现大难临头。它们不得不匆忙地迁移。在逃难的路上，一发现附近的细管子，就争先恐后地钻进去。附近的细管子，就争先恐后地钻进去。这样，蔗农们每次能收集到几百只、几千只管子。然后，这样，蔗农们每次能收集到几百只、几千只管子。然后，把一只只装着红蚂蚁的管子插遍甘蔗园。把一只只装着红蚂蚁的管子插遍甘蔗园。我的发现我的发现 本则素材可应用到哪些话题中？请你
35、本则素材可应用到哪些话题中？请你思考。思考。(二二)逆流而上的石兽逆流而上的石兽 从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是石兽，据说是“镇水镇水”用的。有一年，暴雨成灾，大庙山门倒用的。有一年，暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到十年后塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽的不可或缺，于是派人下河寻募金重修山门，才感到那对石兽的不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下
36、，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，觉得此言有你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，觉得此言有理理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人全愣住入河中，水
37、急石重而河床沙松者应求之于上游。众人全愣住了。老兵解释道：我等长年守护于此，深知河中情势，那石了。老兵解释道：我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发上游翻跟头一样。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那对石兽。现并挖出了那对石兽
38、。那位守河堤的老兵的眼光何以那么犀利，盖因其长年守那位守河堤的老兵的眼光何以那么犀利，盖因其长年守护于此，常与湍急的河流打交道，洞悉河中情势和石兽走势。护于此，常与湍急的河流打交道，洞悉河中情势和石兽走势。悖理见智，真知灼见只能出自实践。悖理见智，真知灼见只能出自实践。我的发现我的发现 本则素材可应用到哪些话题中？请你本则素材可应用到哪些话题中？请你思考。思考。面对丰富多彩的自然，面对酸甜苦辣的生活，总面对丰富多彩的自然，面对酸甜苦辣的生活，总有一个方面引起我们深深的思索。请用有一个方面引起我们深深的思索。请用300300400400字写一字写一个片段。个片段。尝试尝试 示例：示例：当竞赛成绩
39、出来后，我得知自己名落孙山，心当竞赛成绩出来后，我得知自己名落孙山，心情就犹如当时的天气，阴阴沉沉，被一层阴霾笼罩着，久情就犹如当时的天气，阴阴沉沉，被一层阴霾笼罩着，久久不能平静。久不能平静。回到家后，吃过晚饭，父亲见我垂头丧气的样子，便回到家后，吃过晚饭，父亲见我垂头丧气的样子，便说带我到家后的田野走走。我无精打采地答应了。由于刚说带我到家后的田野走走。我无精打采地答应了。由于刚刚下完雨，空气十分清新，周围的稻穗和山峦经历了风雨刚下完雨，空气十分清新，周围的稻穗和山峦经历了风雨的洗礼，显得生机勃发。我望着一派生机勃勃的景象，心的洗礼，显得生机勃发。我望着一派生机勃勃的景象，心情稍微放松了些
40、。这时，父亲说：情稍微放松了些。这时，父亲说：“你能找到我们走来时你能找到我们走来时的脚印吗？的脚印吗？”我低下头望着地，很快就找到了，并指给父我低下头望着地，很快就找到了，并指给父亲看。父亲又问：亲看。父亲又问：“在平时天气晴朗的时候，你能找到这在平时天气晴朗的时候，你能找到这些脚印吗？些脚印吗？”我马上回答不能，父亲问我为什么。我说道：我马上回答不能，父亲问我为什么。我说道：“因为下了雨，土地变得泥泞，所以留下了痕迹。因为下了雨，土地变得泥泞，所以留下了痕迹。”父亲父亲边走边说：边走边说：“这不正像是人生吗！这不正像是人生吗！”“”“人生？人生？”我猛地醒我猛地醒悟过来，是啊，只有经历了风
41、雨的洗礼，才能在人生之路悟过来，是啊，只有经历了风雨的洗礼，才能在人生之路留下痕迹，才能实现人生的价值。我望着父亲踏下的一个留下痕迹，才能实现人生的价值。我望着父亲踏下的一个个坚定的脚步，仔细地思考着这过程中收获的智慧。泥泞个坚定的脚步，仔细地思考着这过程中收获的智慧。泥泞留痕，挫折是人生路上的风雨，经历风雨的洗礼，我们才留痕，挫折是人生路上的风雨，经历风雨的洗礼，我们才能留下生命的痕迹，才能创造生命的价值，才能书写生命能留下生命的痕迹，才能创造生命的价值，才能书写生命的意义。的意义。1 1西方诗人从一粒沙中看世界，从一朵花中看大气；中西方诗人从一粒沙中看世界，从一朵花中看大气；中 国诗人从长
42、江流水看到岁月消逝，从月圆月缺中看到国诗人从长江流水看到岁月消逝，从月圆月缺中看到 事物的变化事物的变化你从大自然中看到了什么？请以你从大自然中看到了什么？请以“来来 自大自然的启示自大自然的启示”为题写一篇文章。为题写一篇文章。思路提示思路提示(1)(1)各种自然现象给人类以启示，如山的稳重，水的各种自然现象给人类以启示，如山的稳重，水的灵动，月的阴晴圆缺等都能引起我们人类的思考。采灵动，月的阴晴圆缺等都能引起我们人类的思考。采用小标题形式：天高云淡，仁者乐山用小标题形式：天高云淡，仁者乐山举陶渊明、举陶渊明、王维等爱山的事例来证明王维等爱山的事例来证明“智者爱山，因为他们在突兀智者爱山，因
43、为他们在突兀的峰峦中看到了沧桑，感觉到了生命的归属的峰峦中看到了沧桑，感觉到了生命的归属”的论点；的论点；风生水起，智者乐水风生水起，智者乐水用李白、苏轼等爱水的事例证用李白、苏轼等爱水的事例证明明“仁者爱水，因为他们在叮咚的流水中看到了生气，仁者爱水，因为他们在叮咚的流水中看到了生气，恍若含情脉脉的明眸，总是有种洞察人心的睿智恍若含情脉脉的明眸，总是有种洞察人心的睿智”的论的论点；观山瞰海，身未动，心亦远。紧扣前面两个分论点点；观山瞰海，身未动，心亦远。紧扣前面两个分论点总结全文：一花一世界，一物一太极；我们靠山立志借总结全文：一花一世界，一物一太极；我们靠山立志借水传情；用山使我们豁达，用
44、水使我们内敛，智者当二水传情；用山使我们豁达，用水使我们内敛，智者当二者兼备。山水乃生命之源，孕育着我们中华民族几千年者兼备。山水乃生命之源，孕育着我们中华民族几千年的道德伦理，是我们需要用一生的时间去体会的哲学。的道德伦理，是我们需要用一生的时间去体会的哲学。(2)(2)自然界的生灵给我们很多启示。如：从动植物的生老病自然界的生灵给我们很多启示。如：从动植物的生老病死死启示出生命的可贵启示出生命的可贵为什么我们的生命是可贵为什么我们的生命是可贵的？的？我们要怎样做才能使人生过得有意义我们要怎样做才能使人生过得有意义用精彩用精彩的排比段落赞颂生命的可贵和美好。的排比段落赞颂生命的可贵和美好。(
45、3)(3)大自然身上的累累伤痕给我们人类许多启示。大自然身上的累累伤痕给我们人类许多启示。写人类破坏大自然的危害写人类破坏大自然的危害(可从江河湖海的严重污染导致淡可从江河湖海的严重污染导致淡水危机写起水危机写起)我们要怎样保护大自然我们要怎样保护大自然采取保护措施采取保护措施的结果及继续破坏的恶果的结果及继续破坏的恶果保护自然已刻不容缓。保护自然已刻不容缓。2 2阅读下面的材料，按要求作文。阅读下面的材料，按要求作文。美国总统林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历：美国总统林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历：我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为我父亲在西雅图有一处农场，上面有
46、许多石头。正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不卖上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：“让我让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？们把这些碍事的东西搬走，好吗？”于是我们开始挖那一块于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲块石头。不长时间
47、，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想象的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一想象的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。英尺，就可以把它们晃动。在你的生活中，有类似的经历或见闻吗？请以在你的生活中，有类似的经历或见闻吗？请以“石石头与山头头与山头”为话题写一篇文章。为话题写一篇文章。思路提示思路提示(1)(1)表象与本质表象与本质材料中的材料中的“父亲父亲”就是被表象迷惑而不就是被表象迷惑而不去开挖，要透过现象看到本质。去开挖，要透过现象看到本质。如：由材料中父亲犯的错误联想到人经常只看到事物的表如：由材料中父亲犯的错误联想到人经常只看到事物的表面，从而提出
48、本文论点面，从而提出本文论点“我们要擦亮眼睛，追求真理本我们要擦亮眼睛，追求真理本质质”提出三个分论点：擦亮你的眼睛，不要被事物表提出三个分论点：擦亮你的眼睛，不要被事物表面迷惑；擦亮你的眼睛，让错误无处可逃；擦亮你的眼睛，面迷惑；擦亮你的眼睛，让错误无处可逃；擦亮你的眼睛，用智慧主导生活用智慧主导生活总结全文，深化论点。不要被表面假总结全文，深化论点。不要被表面假象蒙住双眼，擦亮你的眼睛追求事物的内在本质，徜徉在象蒙住双眼，擦亮你的眼睛追求事物的内在本质，徜徉在智慧的海洋里，在真理的长空中展翅翱翔。智慧的海洋里，在真理的长空中展翅翱翔。(2)(2)付诸实践最重要，主观臆测会偏离现实。很多时候
49、，有付诸实践最重要，主观臆测会偏离现实。很多时候，有些事人们之所以不去做，是他们认为不可能。而实际上，些事人们之所以不去做，是他们认为不可能。而实际上，许多的不可能只存在于人们的主观想象之中。许多的不可能只存在于人们的主观想象之中。如：由材料中母亲创造了成功，父亲却只是站在成功的门如：由材料中母亲创造了成功，父亲却只是站在成功的门上没有迈进去的事实引出本文论点上没有迈进去的事实引出本文论点“事情有大有小，只要事情有大有小，只要去做总会成功去做总会成功”可以举贝多芬、刘翔等事例可以举贝多芬、刘翔等事例总结总结自己的成功应由自己创造，要绝对排除一切困难，困难再自己的成功应由自己创造，要绝对排除一切
50、困难，困难再大也是虚伪的，再大的山头也能当石头。大也是虚伪的，再大的山头也能当石头。(3)(3)思想是行为的先导。一旦先入为主，思想是行为的先导。一旦先入为主，“石头石头”也就成了也就成了“山头山头”；而当你下定决心去做，则；而当你下定决心去做，则“山头山头”成了成了“石头石头”。如：由材料中父亲和母亲对同件事情的态度引出论点如：由材料中父亲和母亲对同件事情的态度引出论点“做是需做是需要勇气的要勇气的”举伽利略、达尔文、羽毛球运动员张宁等事例，举伽利略、达尔文、羽毛球运动员张宁等事例，分析他们成功的原因是付出了勇气。还可从反面举出事例，如分析他们成功的原因是付出了勇气。还可从反面举出事例，如很
