1、颀而长,峭而瘦,衣白袍 嵇康通晓音律，尤爱弹琴。嵇康通晓音律，尤爱弹琴。因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏广陵散广陵散，曲罢叹道曲罢叹道“广陵散于今绝矣广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年，随后赴死，时年三十九。三十九。第1页/共23页广陵散广陵散第2页/共23页广陵散广陵散，又名，又名广陵止息广陵止息（聂聂政刺韩王曲政刺韩王曲）广陵散广陵散的旋律激昂、慷慨，它是我的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了聂政为战斗气氛的乐曲
2、，直接表达了聂政为父报仇的精神，具有很高的思想性及父报仇的精神，具有很高的思想性及艺术性。嵇康正是看到了艺术性。嵇康正是看到了广陵散广陵散的这种反抗精神与战斗意志，才如此的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱酷爱广陵散广陵散并对之产生如此深厚并对之产生如此深厚的感情。的感情。第3页/共23页中国古代音乐的起源与发展中国古代音乐的起源与发展1313级外语系级外语系 3 3班班 袁明月袁明月 5 5班班 杨舒涵杨舒涵第4页/共23页传说传说 据说伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二据说伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年，擅通音律。他弹奏的琴本来有五十根弦，但年，擅通音律。他弹奏的琴本来有五十根弦
3、，但由于音调过于悲伤，黄帝把他的琴断去一半，改由于音调过于悲伤，黄帝把他的琴断去一半，改为二十五弦。为二十五弦。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。李商隐李商隐锦瑟锦瑟 第5页/共23页传说传说 黄帝时代的传说中，还有一位名叫神农的音乐黄帝时代的传说中，还有一位名叫神农的音乐家，据说他是牛首蛇身。神农曾教人耕作五谷，家，据说他是牛首蛇身。神农曾教人耕作五谷，曾遍尝百草而发现医药，还创造了五弦琴。因此曾遍尝百草而发现医药，还创造了五弦琴。因此，当时的音乐用的是五声音阶。，当时的音乐用的是五声音阶。五声（五音）：五声（五音）：宫、商、角、徵、羽。宫、商、角、徵、羽。第6
4、页/共23页定义定义 18401840年中国进入半封建半殖民地社会之前年中国进入半封建半殖民地社会之前的音乐，通称中国古代音乐的音乐，通称中国古代音乐 第7页/共23页历史时期历史时期 原始社会的音乐（远古的音乐）原始社会的音乐（远古的音乐）奴隶社会的音乐（夏、商、西周至春秋时奴隶社会的音乐（夏、商、西周至春秋时期的音乐）期的音乐）封建社会的音乐（战国、秦、汉、三国、封建社会的音乐（战国、秦、汉、三国、两晋、南北朝至隋、唐、宋、元、明、清两晋、南北朝至隋、唐、宋、元、明、清的音乐）的音乐）第8页/共23页原始社会原始社会 人们在土鼓、石磬之类原始乐器的伴奏下人们在土鼓、石磬之类原始乐器的伴奏下
5、模仿兽类形态的舞蹈，它是原始人类狩猎模仿兽类形态的舞蹈，它是原始人类狩猎生活的反映。生活的反映。人们也从原始音乐中得到鼓舞的力量，表人们也从原始音乐中得到鼓舞的力量，表现人们盼望农牧业获得好收成的心愿。现人们盼望农牧业获得好收成的心愿。这些都是和原始人类的生产和生活息息相这些都是和原始人类的生产和生活息息相关的。关的。第9页/共23页奴隶社会奴隶社会 奴隶社会音乐的发展体现了中国奴隶社会由产生、发奴隶社会音乐的发展体现了中国奴隶社会由产生、发展、兴盛到衰亡的过程，由于生产力的提高等客观条展、兴盛到衰亡的过程，由于生产力的提高等客观条件，音乐文化得以较快的速度向前发展。件，音乐文化得以较快的速度
6、向前发展。在奴隶社会中，创造音乐的是奴隶在奴隶社会中，创造音乐的是奴隶大量的乐工大量的乐工都是名副其实的奴隶，而享有音乐的则是贵族奴隶主都是名副其实的奴隶，而享有音乐的则是贵族奴隶主阶级。他们不仅把音乐作为享乐的手段，也把它用作阶级。他们不仅把音乐作为享乐的手段，也把它用作加强其政治统治的工具。在当时，最受尊崇的就是奴加强其政治统治的工具。在当时，最受尊崇的就是奴隶主阶级用于祭祀等重大典礼的乐舞。其内容多为歌隶主阶级用于祭祀等重大典礼的乐舞。其内容多为歌颂统治者列祖列宗的功德，意在宣扬宗族奴隶主统治颂统治者列祖列宗的功德，意在宣扬宗族奴隶主统治的合理性，为巩固其统治权服务，于是音乐被打上了的合
7、理性，为巩固其统治权服务，于是音乐被打上了阶级的烙印。阶级的烙印。（其中以夏代的（其中以夏代的大夏大夏为代表，其内容是歌颂夏禹为代表，其内容是歌颂夏禹治水的业绩）治水的业绩）第10页/共23页封建社会封建社会第11页/共23页战国：奴隶制的崩溃和封建制的确立，急剧的社会战国：奴隶制的崩溃和封建制的确立，急剧的社会变革使旧的礼乐制度彻底崩溃，新兴的民间俗乐变革使旧的礼乐制度彻底崩溃，新兴的民间俗乐则以其旺盛的生命力蓬勃兴起。这种音乐曾经给则以其旺盛的生命力蓬勃兴起。这种音乐曾经给伟大诗人屈原的创作提供了丰富的养料。他的伟大诗人屈原的创作提供了丰富的养料。他的九歌九歌就是由民间祀神歌舞加工创作而成
8、的。就是由民间祀神歌舞加工创作而成的。秦：这个中央集权封建的国家为实现其对音乐文化秦：这个中央集权封建的国家为实现其对音乐文化的控制而设置了乐府，它的建立，对当时音乐文的控制而设置了乐府，它的建立，对当时音乐文化的发展产生了重大的影响化的发展产生了重大的影响汉：在汉武帝时，乐府得到了极大的加强。乐府里汉：在汉武帝时，乐府得到了极大的加强。乐府里集中了来自全国各地区、各民族的优秀的音乐家集中了来自全国各地区、各民族的优秀的音乐家，广泛地采集全国各地区、各民族的民间音乐，广泛地采集全国各地区、各民族的民间音乐，在这基础上进行加工或改编。这些新作，既有用在这基础上进行加工或改编。这些新作，既有用于郊
9、丘祭祀等典礼的音乐，也有宫廷宴会娱乐欣于郊丘祭祀等典礼的音乐，也有宫廷宴会娱乐欣赏的音乐。它们的运用，使汉代的宫廷音乐呈现赏的音乐。它们的运用，使汉代的宫廷音乐呈现出与旧时奴隶主宫廷雅乐迥然不同的面貌。出与旧时奴隶主宫廷雅乐迥然不同的面貌。第12页/共23页 三国、两晋、南北朝：这是中国历史上三国、两晋、南北朝：这是中国历史上一个大动乱的时期。此时国家分裂，战一个大动乱的时期。此时国家分裂，战乱频仍，错综复杂的矛盾扭曲了社会的乱频仍，错综复杂的矛盾扭曲了社会的形象。固有的秩序，旧时的信念，统统形象。固有的秩序，旧时的信念，统统都已幻灭。音乐成为人们冀求着新的精都已幻灭。音乐成为人们冀求着新的精
10、神寄托的理想避难所。神寄托的理想避难所。第13页/共23页隋唐：这一时期，在国家统一的局面下，经隋唐：这一时期，在国家统一的局面下，经济繁荣，国力强盛的基础上，各族人民共济繁荣，国力强盛的基础上，各族人民共同创造了光辉灿烂的音乐文化，繁盛的燕同创造了光辉灿烂的音乐文化，繁盛的燕乐便是它的主要标志。乐便是它的主要标志。隋唐燕乐，是为满足统治阶级享乐的需隋唐燕乐，是为满足统治阶级享乐的需要而汇集在宫廷里的俗乐的总称，以著名要而汇集在宫廷里的俗乐的总称，以著名的的霓裳羽衣霓裳羽衣为例。乐器的运用上主要为例。乐器的运用上主要以陆续从边疆和国外传入的许多新乐器为以陆续从边疆和国外传入的许多新乐器为主。（
11、如曲颈琵琶、五弦琵琶、筚篥、方主。（如曲颈琵琶、五弦琵琶、筚篥、方响、锣、钹、腰鼓、羯鼓等）响、锣、钹、腰鼓、羯鼓等）第14页/共23页宋元：出现了新兴戏曲和鼓子词（用一首曲子反复宋元：出现了新兴戏曲和鼓子词（用一首曲子反复咏唱，中间插入散文讲说，以说唱故事类似于现咏唱，中间插入散文讲说，以说唱故事类似于现代的代的rap)rap)。在北方有杂剧，在南方有南戏（通称在北方有杂剧，在南方有南戏（通称“南曲南曲”，它的主要特点是用五声音阶，字少调缓，风格，它的主要特点是用五声音阶，字少调缓，风格柔婉）柔婉）元代，胡琴已是一种相当流行的乐器，由于它元代，胡琴已是一种相当流行的乐器，由于它有擅长演奏歌唱
12、性旋律的优点，所以较快地以不有擅长演奏歌唱性旋律的优点，所以较快地以不同的样式发展起来，并被广泛地用于戏曲、说唱同的样式发展起来，并被广泛地用于戏曲、说唱的伴奏和各种合奏之中。的伴奏和各种合奏之中。独奏乐器琴和琵琶的演奏与创作，宋元时期也有独奏乐器琴和琵琶的演奏与创作，宋元时期也有较显著的发展较显著的发展第15页/共23页 明清：是封建制度渐趋衰落的时期，明中明清：是封建制度渐趋衰落的时期，明中 叶叶资本主义因素的萌芽成了社会发展的一个新的催资本主义因素的萌芽成了社会发展的一个新的催化剂，从而不断派生出多种南方的戏曲声腔。化剂，从而不断派生出多种南方的戏曲声腔。在明初流传最广的则是在明初流传最
13、广的则是“弋阳腔弋阳腔”，是高腔一，是高腔一类戏曲声腔中最早出现的一种，运用帮腔和滚调类戏曲声腔中最早出现的一种，运用帮腔和滚调是它的特色，清代盛行的是它的特色，清代盛行的“京腔京腔”等多种高腔剧等多种高腔剧种，都不同程度地受到它的影响。种，都不同程度地受到它的影响。明末清初兴起的多种戏曲声腔中，影响最大的明末清初兴起的多种戏曲声腔中，影响最大的当推当推“梆子腔梆子腔”和和“皮黄腔皮黄腔”。梆子腔起源于陕。梆子腔起源于陕西一带，故又称西一带，故又称“秦腔秦腔”。第16页/共23页 民间小戏的兴起，是明清时期戏曲发展的又一大民间小戏的兴起，是明清时期戏曲发展的又一大特点，大都只有两三个角色（生、
14、旦、丑），所特点，大都只有两三个角色（生、旦、丑），所演多为日常生活情节和民间故事，有浓厚的生活演多为日常生活情节和民间故事，有浓厚的生活气息明清时期，民歌小曲获得了空前的发展。在气息明清时期，民歌小曲获得了空前的发展。在明清的民歌小曲中，有不少要求个性解放，反对明清的民歌小曲中，有不少要求个性解放，反对剥削压迫的优秀作品。剥削压迫的优秀作品。说唱在明清时期也有显著的发展，并逐渐离开道说唱在明清时期也有显著的发展，并逐渐离开道教教义的束缚，引入了民间故事的题材。它的音教教义的束缚，引入了民间故事的题材。它的音乐构成多数与鼓词、弹词相近。各地也出现了一乐构成多数与鼓词、弹词相近。各地也出现了一些
15、具有本地特色的渔鼓曲种。明清时期说唱音乐些具有本地特色的渔鼓曲种。明清时期说唱音乐的发展，为后来说唱曲种的更大发展打下了基础的发展，为后来说唱曲种的更大发展打下了基础。第17页/共23页 明清时期，由于统一的多民族国家得到巩明清时期，由于统一的多民族国家得到巩固，各民族间文化交流有所加强，中国各固，各民族间文化交流有所加强，中国各少数民族的音乐得到较快的发展，出现了少数民族的音乐得到较快的发展，出现了少数民歌。少数民歌。第18页/共23页中国古代音乐的影响中国古代音乐的影响 音乐对人的情绪影响、品性陶冶有不音乐对人的情绪影响、品性陶冶有不可忽视的作用：可忽视的作用：“靡靡之音靡靡之音”可使荒怠
16、者更加荒怠，颓废可使荒怠者更加荒怠，颓废 者更加颓废；者更加颓废；“高雅之音高雅之音”可使人心旷神可使人心旷神怡、或情绪高涨或敬谨庄重。怡、或情绪高涨或敬谨庄重。第19页/共23页 音乐对于一个国家的建设也有着不可忽音乐对于一个国家的建设也有着不可忽略的作用：略的作用：孔子所说的孔子所说的“礼崩乐坏礼崩乐坏”即天下大乱即天下大乱，可见，古人把，可见，古人把“乐乐”放在和放在和“礼礼”同同等重要的地位。等重要的地位。“乐乐”可以开民心，启可以开民心，启民智，振奋军心，从而使国家繁荣昌盛民智，振奋军心，从而使国家繁荣昌盛。（例：四面楚歌）（例：四面楚歌）第20页/共23页关于古代音乐的诗经关于古代音乐的诗经 关雎关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。第21页/共23页终终第22页/共23页感谢您的观赏！感谢您的观赏！第23页/共23页
