1、子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐“知一知”文化常识：中国古人的名和字子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐“理一理”文章思路：1、齐读课文，找到能概括文章中心内容的句子。2、理清文章的脉络：“品一品”弟子心志：弟子们言说了怎样的志向？选择其中一个，用恰当的语气读一读，并用自己的话说一说。子路曾皙冉有公西华 子路率尔率尔而对曰：“千乘乘之国，摄乎摄乎大国之间，加之以师旅师旅，因之以饥馑饥馑；由也为之，比及比及三年，可使有勇，且知方方也。”轻率急忙轻率急忙比（b)等到道，指是非准则五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹夹春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二
2、人。“求！尔何如？”对曰：“方方六七十，如如五六十，求也为为之，比及比及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。比（b)等到使动用法，使足。至于等待 “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如如会同会同，端章甫端章甫，愿为小相小相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。“点！尔何如？”鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎三子者之撰撰。”子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人
3、，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩，咏而归。”孔孔子子问问志志弟子言志弟子言志孔子评志孔子评志子路治国千乘，有勇知方哂之冉有小国足民，俟君礼乐赞之公西华愿学宗庙，愿为小相叹之曾皙沂水春风，天地同和与之“探一探”孔子之志：孔子认为，古人制礼，讲究孔子认为，古人制礼，讲究“时中时中”（随时处（随时处中，合时合度），过或不及，都不合适，因此，人中，合时合度），过或不及，都不合适，因此，人类的行为要以礼为规范，才能举止合宜，才能有社类的行为要以礼为规范，才能举止合宜，才能有社会的高度秩序。会的高度秩序。哂由：为国以礼，其言不让，是故哂之。子曰：恭而无礼则劳（辛劳,劳苦）,慎而无礼则葸（x,拘
4、谨,畏惧的样子）,勇而无礼则乱,直而无礼则绞（说话尖刻,出口伤人）。（论语 泰伯第七 三五）假如留下来的不是曾皙是子路，他也可能会不服气地问孔子：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何与点也？”“，是故与之。”假如你是孔子，你会怎样回答？请先作出回答，并讲明理由。（小组讨论，优化整合）（小组讨论，优化整合）孔子之志：老者安之，朋友信之，少者怀之。以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想。理想。各得其宜，礼让各得其宜，礼让有序，高度和谐，大同社会。有序，高度和谐，大同社会。曾皙之志：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎
5、沂，风乎舞雩，咏而归。本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示，突出地显示了儒家了儒家礼乐礼乐治国、共铸和谐治国、共铸和谐的的共同理想。共同理想。这种理想，在这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响响-理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。这会使你走到社会角色中时，能够不失去自我，能够做到最好。
