1、快乐读书吧快乐读书吧最新部编版五年级语文上册课件第三单元第三单元从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚在给一个小和尚讲故事，讲的是什么故事呢？从前有座山这是一个循环的故事，起点就是终点,终点也是起点。故事里面套故事,永远不会结束,情节永远在重复,但依然算是一个故事。民族文化,辗转反侧,周而复始,永远都会延续下去.生生不息!你认为这是一个怎样的故事？有什么含义？一个永远讲不完的故事，永远也不会知道和尚究竟讲的是什么样的故事。想一想民间故事有什么特点？作为一种口头艺术，民间故事一般有固定的类型和重复的段落，这是为了在讲述中方便记忆，同时加深听众的印象。民间故事寄托着人们朴素的愿望：正义却弱小的主人
2、公总是能够打败强大的对手，心地善良的穷苦人最终会丰衣足食，过上幸福的生活孟姜女哭长城 孟姜女要跟丈夫见上一面，哪怕他死了埋了。但是万里长城压着丈夫的身体，砖头又垒得那么高，什么时候才能见一面呢？她为这个哭，想一阵，哭一阵。她不停地哭，也不知道哭了多长时间，直哭得天愁地忧，积雪变色。天空中风在奔腾，响声又大又急，好像海面上起了海啸。黑云尽在那里堆积，压得很低很低，几乎要碰着那些城垛口了。忽然间天崩地裂似的一声响，万里长城倒了八百里。孟姜女哭长城孟姜女哭长城这个民间故事反映了当时人们对秦始皇修筑长城的什么看法?这个故事深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。
3、反映了劳动人民反抗统治者暴政的勇气和思想，歌颂了孟姜女的坚贞（封建礼教），也表现了百姓对美好生活的期望和对幸福的憧憬、追求。长城一定程度上是封建统治（秦朝苛政）的代表，反映的是苛政对穷苦百姓的压榨、束缚，是一个象征。孟姜女哭长城梁祝十八相送八仙过海在中国民间故事这本书中，你不仅能领略到动人的情节，还能认识许多精彩的人物，如机智的徐文长、聪慧的采桑娘和巧媳妇、孝顺的舜和董永。讲故事，说人物性格。想一想你听过采桑娘的故事吗？请跟同桌讲一讲。讲故事，说人物性格。你听过舜的故事吗？请跟同桌讲一讲。讲故事，说人物性格。你听过董永的故事吗？请跟同桌讲一讲。讲故事，说人物性格。可以换一种人称讲，如讲猎人海力
4、布，用海力布 的口吻来讲，会让人有身临其境的感觉。也可以对故事情节“添油加醋”，为故事增加合理的情 节，如讲牛郎织女，可以说说老牛是怎么知道仙女 下凡的时间的。还可以续编故事，如海力布变成石头后还会发生什么事 。怎样讲可以让故事更有新鲜感，你可以来点小创作。阿拉丁神灯列那狐的故事1.三读法 (1)浏览性的泛读。对大部分浅显易懂的书或阅读价值不高的书籍报刊，可采取浏览法，即“随便翻翻”，以大致了解其主要内容，或通过看标题、目录、内容提要、前言等，以求在有限的时间内获取更多有价值的信息。(2)探求性的速读。有时读书是为了达到某个特定的目的或完成某项任务，如寻求某个问题的答案，专门搜集某方面的知识等
5、，这就要求“一目十行”。快速阅读的奥秘在于让大脑跑在眼球前面。速读能求得新知识新信息成倍成倍增长，赶上时代发展的需要。(3)品味性的精读。对名篇名著和其他文质兼美的优秀作品，需要静心细读，体会立意构思，揣摩布局谋篇，欣赏妙词佳句，像人吃东西那样，经过细嚼慢咽，才能把书中的精华变为自己的知识营养。有的好文章要反复地读几遍，甚至熟读成诵。2.“不动笔墨不读书”的方法 (1)圈点勾画。即用相关的符号在书或文章上记录下自己阅读时的见解、感受，或爱，或憎，或疑，或思，如用“。”“？”、“”符号分别标示重点词句、疑难困惑、偏差错误等。(2)作批注。即在文章旁边写出自己的见解和感受。可以品评遣词造句的精妙，
6、写出自己的理解、体会和感想，可以谈谈对同一问题的不同见解或由此引发的联想，还可以指评原文的纰漏等。(3)写读书笔记。可作摘抄、编提纲、写体会。(4)作卡片。为了便于记忆和积累，积极主动地把名言警句、精彩片断、佳词妙句等写在卡片上，以随身携带，随时翻阅、背诵。(5)进行再创作。包括续写、扩写、缩写、改写等形式。改写又包括改人称、改写法、改体裁等。3.边读边思考的方法 边读边思考是阅读的基本要求，也是其他各类方法的基础和前提。应通过概括内容、复述原文、体会思想感情、分段分层、理清文章条理等多种形式的专项训练，逐步掌握分析、概括、比较、综合、联想等思维方法，达到以读促思、以读促写的境界。读书破万卷，下笔如有神杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹立身以立学为先，立学以读书为本欧阳修读万卷书，行万里路刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟颜真卿书犹药也，善读之可以医愚刘向少壮不努力，老大徒伤悲汉乐府长歌行改编民间故事。
