1、 寓言寓言是文学作品的一种体裁是文学作品的一种体裁,多以比喻多以比喻性的性的_寄寓意味深长的寄寓意味深长的_，给，给人以启示人以启示.主人公多为主人公多为 _，也可，也可是人或非生物。篇幅大多是人或非生物。篇幅大多 _，情节具情节具_性性，主题充满智慧和哲，主题充满智慧和哲理。大多采用理。大多采用_和和 _的表现的表现手法。西方文学中最著名的寓言故事手法。西方文学中最著名的寓言故事是古希腊的是古希腊的 。故事故事道理道理动物动物短小短小虚构虚构比喻比喻拟人拟人伊索寓言伊索寓言 1.鲜明的教育性。鲜明的教育性。2.强烈的讽刺性。强烈的讽刺性。3.故事情节的虚构性。故事情节的虚构性。4.一般篇幅短
2、小，结构紧凑一般篇幅短小，结构紧凑 5.常用手法为：比喻、拟人、夸张常用手法为：比喻、拟人、夸张等等 6.语言精炼，极富表现力。语言精炼，极富表现力。狐假虎威狐假虎威 伊索伊索，弗里吉亚人，弗里吉亚人，是是公元前公元前6 6世纪的世纪的希腊希腊寓言家。被后人誉为寓言家。被后人誉为“寓言之父寓言之父”。奴隶出。奴隶出身，他善于讲寓言故事，身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为经过加工，成为伊索伊索寓言寓言,流传于世。流传于世。宙斯宙斯 宙斯是希腊神话中宙斯是希腊神话中众神之王众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，希腊
3、神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；掌管海洋和地狱；宙斯宙斯行为荒唐，贪财好色行为荒唐，贪财好色,还和许还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。之神雅典娜。
4、赫拉赫拉 赫拉是希腊赫拉是希腊神话中的天后，神话中的天后，主神宙斯的妻子。主神宙斯的妻子。罗马神话中称为罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女和生育，是妇女的保护神。的保护神。赫耳墨斯赫耳墨斯 赫尔墨斯，是希腊神话赫尔墨斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接中众神的使者，亡灵的接引神。是宙斯的儿子引神。是宙斯的儿子.掌掌管商业、交通、牧畜、竞管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。技、演说以及欺诈、盗窃。他聪明狡猾，行走如飞，他聪明狡猾，行走如飞，多才多艺，传说首创字母、多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，数字、天文学、体育运动，发明古代的。竖琴，并把发明古代
5、的。竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人种植橄榄树的技术传给人类。类。宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉古希腊神话古希腊神话1.赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？“想知道他在人间受到多大的尊重想知道他在人间受到多大的尊重”。爱慕虚荣爱慕虚荣3.这表现他怎样的性格？这表现他怎样的性格？2.实际上他心底的奢望是什么？实际上他心底的奢望是什么？人们对他会更尊重些人们对他会更尊重些.他身为神的使者他身为神的使者,又是商人的庇护神。又是商人的庇护神。4.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？请说出他此刻的心理？想与地位最高的神一比高低，非常的
6、自命不凡想与地位最高的神一比高低，非常的自命不凡,自负。自负。1.赫耳墨斯赫耳墨斯三次三次问话问话,神态、语气一样神态、语气一样吗？为什么要吗？为什么要“笑着问笑着问道道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？赫耳墨斯赫耳墨斯雕像者雕像者问宙斯像问宙斯像问赫拉像问赫拉像问自己像问自己像一个银圆一个银圆还要贵一点还要贵一点算饶头白送算饶头白送更尊重更尊重 讽刺讽刺爱慕虚荣爱慕虚荣自命不凡者自命不凡者算饶头白送算饶头白送第一问是探询第一问是探询.第二问时第二问时“笑笑”写出他写出他满意又得意满意又得意的心的心态态.第三问时他已经有把握第三问时他已经有把握胜过宙斯和赫拉胜过宙斯和赫拉，显得很，显得
7、很狂妄狂妄.他父亲的雕像便宜得很，这是赫耳墨斯他父亲的雕像便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中意料之中的事。的事。他他幸灾乐祸幸灾乐祸，认为这是活该，所以他，认为这是活该，所以他笑笑了了.对比手法神态描写神态描写语言描写语言描写心理描写心理描写 他看见宙斯的雕像，他看见宙斯的雕像，问道：问道：“值多少钱值多少钱?”雕像者说：雕像者说：“一个银元。一个银元。”赫耳墨斯又赫耳墨斯又 笑笑着问道：着问道：“赫拉的雕像值多少钱赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：雕像者说：“还要贵一点。还要贵一点。”后来，赫耳墨斯指着自己的后来，赫耳墨斯指着自己的雕像雕像 问道：问道：“这个值多少钱？这个值多少钱？”2.根据人物
8、特点补充人物的语言神态：（第一次问，神态平静，问话简洁，语气平直；第二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然不值一个银元后幸灾乐祸地“笑”着问，听说赫拉的雕像“要贵些”时，大大出乎意料，语气急切(满有把握)。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。）不要自以为是，骄傲自大。要谦虚要谦虚,要有真才实学要有真才实学。3.你认为你认为赫耳墨斯是个怎样的人？从这赫耳墨斯是个怎样的人？从这则寓言中你获得了怎样的启发？则寓言中你获得了怎样的启发？怎样做样做才能受人尊重呢？才能受人尊重呢？爱慕虚荣、自命不凡的人。爱慕虚荣、自命不凡的人。本文短小精悍，构思精巧，三问三答，生动描述，变化统一，
9、起伏跌宕，耐人寻味，告诉我们：爱慕虚荣、自以为了不起的人其实最没有价值。构思精巧构思精巧,采用三问三答。采用三问三答。主要运用语言、动作神态和心主要运用语言、动作神态和心理描写。理描写。对比手法的运用。对比手法的运用。把神当作人来写。把神当作人来写。伊索寓言伊索寓言 这则寓言的故事部这则寓言的故事部分主要写了哪些情节？分主要写了哪些情节？哪些词语最能体现蚊子战胜哪些词语最能体现蚊子战胜狮子的原因？狮子的原因？蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么能打败狮子？蚊子：冲、咬蚊子：冲、咬扬长避短扬长避短胜胜 狮子：抓狮子：抓蚊子为什么会败给蜘蛛？蚊子为什么会败给蜘蛛？哪些词语最能体现蚊子被蜘哪些词语最能体
10、现蚊子被蜘蛛网粘住的原因？蛛网粘住的原因？蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱骄傲自满骄傲自满败败 蜘蛛：粘蜘蛛：粘文章运用了什么手法？通过什么文章运用了什么手法？通过什么描写方法来塑造形象？描写方法来塑造形象？拟人拟人语言、动作、心理语言、动作、心理不同。不同。前：分析自我条件后信心百倍，前：分析自我条件后信心百倍，吹起了进军号角。吹起了进军号角。后：炫耀自己的胜利，后：炫耀自己的胜利，骄傲了。骄傲了。看偶然性往往有其必然性的原看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊因，偶然性存在于必然性之中。蚊子子“同最强大的动物都较量过同最强大的动物都较量过”，为什么反会被为什么反会被“小小的蜘蛛消
11、灭小小的蜘蛛消灭掉掉”，因为骄兵必败，这就是这则，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。寓言的寓意。取得一点成绩决不能骄傲自满。取得一点成绩决不能骄傲自满。读了这则寓言，读了这则寓言，你还懂得了哪些道你还懂得了哪些道理？理？要战胜对方必须知己要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之知彼，要善于以己之长攻敌所短；面对强长攻敌所短；面对强手和困难，应毫不退手和困难，应毫不退缩，勇往直前。缩，勇往直前。穿井得人穿井得人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：有闻而传之者，曰：“丁
12、氏穿井丁氏穿井得一人。得一人。”国人道之，闻之于宋君。国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。得一人之使，非得一人于井中也。”吕氏春秋吕氏春秋(吕不韦吕不韦 )宋之丁宋之丁氏氏，家无井而出，家无井而出溉汲溉汲，常，常一人居外。一人居外。及其及其家穿井，告人曰：家穿井，告人曰：“吾吾穿井穿井得一人。得一人。”从井里打水洗涤 等到 译文:宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水洗涤，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”打井姓氏 有有闻闻而传之而传之者者，曰：，曰：“丁氏穿井
13、丁氏穿井得得一人。一人。”国人国人道之道之，闻闻之之于于宋君。宋君。听到译文:有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，这件事被宋君听见了。谈论代这件事 使听见向、对的人宋君宋君令令人问人问之之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏对对曰：曰：“得一人得一人之使之使，非得一人，非得一人于于井中井中也。也。”派译文：宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳动力，并不是从井中挖出一个人来呀。”向回答 的劳动力在质疑：质疑：丁家穿井后，告人曰：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得吾穿井得一人一人”。是什么意思？。是什么意思？意思是我家打井得了一个劳动力。传说的人把这句话听成了
14、什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。这则寓言故事说明了一个什么道理？告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说话、念词不要产生歧义。现实生活中有没有类似情况？现实生活中有没有类似情况？如有，如有，我们应该怎样去对待？我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。词语小结：词语小结：（1）古今异义）古今异义 子将子将安安之？之？古义：古义：今义：今义：（2）词性活用）词性活用 我将我将东东徙。徙。东东 ：哪里平安方位名词用作状语。(向东边）（3）一词多义）一词多义 之之：闻：闻之之于宋君于宋君。子将安子将安之之？得一
15、人得一人之之使。使。闻闻：有：有闻闻而传之者而传之者。闻闻之于君之于君。以以：我：我以以日始出时去人近。日始出时去人近。以以故东迁故东迁。于于：闻之：闻之于于宋君宋君。非得一人非得一人于于井中井中。代词 这件事动词 去、到助词 的听到使听到认为因为向在 列子，列子，名寇，又名御寇名寇，又名御寇，郑国人，郑国人，战国前期战国前期道家代表人物道家代表人物之一，与郑缪公同之一，与郑缪公同时。一说与郑顷公同时。时。一说与郑顷公同时。庄子庄子中有许中有许多关于他的传说。多关于他的传说。列子列子是是道教经典之一道教经典之一，其学说，其学说本于黄帝、老子，主张本于黄帝、老子，主张清净无为清净无为。里面保存里
16、面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。其。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。思想价值。杞杞 坠坠 寝寝 星宿星宿 中伤中伤 舍然舍然 躇步躇步 跐蹈跐蹈qqzhuzhuqnqnxixizhngzhngshshchchcc 杞国有人忧天地杞国有人忧天地崩坠崩坠，身亡所，身亡所寄寄，废寝食废寝食者。又有忧者。又有忧彼之所忧者，彼之所忧者，因因往往晓晓之，曰：之，曰：“天，天，积气积气耳，无处无耳，无处无气。气。若屈伸若屈伸呼吸，终日在天中呼吸，终日在天中行止行止，奈何奈何忧崩坠乎？忧崩坠乎？”其人曰：其人曰
17、：“天天果果积气，日、月、星宿，不当坠邪？积气，日、月、星宿，不当坠邪？”崩塌坠落崩塌坠落 依托、依附依托、依附 睡不着觉，吃不下饭睡不着觉，吃不下饭 于是，就于是，就开导，使开导，使明白明白聚积在一起的气体聚积在一起的气体 你你 （四肢）弯曲伸展（四肢）弯曲伸展 行动、活动行动、活动 为什么为什么 表假设，果真表假设，果真 晓之者曰：晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，耀者，只使只使坠，亦不能有所坠，亦不能有所中中伤。伤。”其人曰：其人曰：“奈地坏何奈地坏何？”晓之者曰：晓之者曰：“地，地，积块积块耳，充耳，充塞塞四虚四虚，无处无块。若，无处无块。若躇步
18、跐蹈躇步跐蹈？终日在地上？终日在地上行止，奈何忧其坏？行止，奈何忧其坏？”其人其人舍然舍然大喜，晓之者大喜，晓之者亦舍然大喜。亦舍然大喜。即使即使打中，击中打中，击中 地塌了怎么办。奈地塌了怎么办。奈何，拿何，拿怎么办怎么办聚积在一起的土块聚积在一起的土块 四处四处 踩踏踩踏。躇，踏。跐，踩。躇，踏。跐，踩。放心的样子放心的样子 杞国有一个人，担心天会坠落下来、地会崩塌下去，自己杞国有一个人，担心天会坠落下来、地会崩塌下去，自己没有地方依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。没有地方依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。又有一个人，看到这个人这样担心，又为这个人担忧，于又有一个人，看到这个人这样担心，又
19、为这个人担忧，于是前去开导他，是前去开导他，说说:“天天,是聚积在一起的气体罢了，没有什么地方没有气。是聚积在一起的气体罢了，没有什么地方没有气。你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活动，为什么担忧你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活动，为什么担忧天会坠落呢？天会坠落呢？”那人说：那人说：“假如天果真是聚积在一起的气体，日月星辰不假如天果真是聚积在一起的气体，日月星辰不应当坠落了吗？应当坠落了吗？”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的有光的日月星辰，也只是聚积在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中、打伤人。气体，即使坠落，也不会击中、打伤人。”那人说：那人说：“地塌了怎么
20、办呢？地塌了怎么办呢？”开导者说：开导者说：“大地是聚积大地是聚积在一起的土块，四处都塞满了，没有地方没有土块。在一起的土块，四处都塞满了，没有地方没有土块。你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么要担心它会崩你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么要担心它会崩塌呢？塌呢？”那人放下心来十分高兴，开导他的人也放下心来非常高那人放下心来十分高兴，开导他的人也放下心来非常高兴。兴。从现象到本质，揭示故事寓意。从现象到本质，揭示故事寓意。“杞人忧天杞人忧天”：比喻没有根据或不必要：比喻没有根据或不必要 的忧虑。的忧虑。本文寓意本文寓意：要消除没有根据或不必要的忧要消除没有根据或不必要的忧虑。讽刺那些胸无大志，患得患失的人。虑。讽刺那些胸无大志，患得患失的人。
