1、25 古人谈读书顾炎武读破万卷书顾炎武读破万卷书欧阳修借阅典籍欧阳修借阅典籍宋濂深夜苦读宋濂深夜苦读张曜拜妻为师张曜拜妻为师车胤勤学不辍车胤勤学不辍孙敬苏秦悬梁刺股孙敬苏秦悬梁刺股 同学们，你们还知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲一讲？古人不仅喜欢读书，又把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就来学习古人谈读书这篇课文，去看看古人是如何对待读书的。语文 五年级 上册第一课时第二课时25 25 古人谈读书古人谈读书25 古人谈读书明确要求，练习读课文。明确要求，练习读课文。自读课文，借助注释，读准字音。自读课文，借助注释，读准字音。同桌互读，互相纠正读音。同桌互读，互相纠正读
2、音。初初读课文读课文 扫清障碍扫清障碍第一课时25 古人谈读书敏而好学，不敏而好学，不耻耻下问下问耳耳止耻止耻。ch组词组词:“羞耻、羞耻、耻辱耻辱”。意思：意思：“羞辱、羞辱、侮辱侮辱”25 古人谈读书心既到矣矣，眼口岂不到乎？y熟字去熟字去偏旁：挨偏旁：挨-扌矣。扌矣。q组词：岂敢、组词：岂敢、岂有此理岂有此理意思：难道、意思：难道、哪里哪里25 古人谈读书敏而敏而好好学学知之为知之，不知为不知，是知之为知之，不知为不知，是知知也。也。喜好。喜好。ho同同“智智”，智慧的意思。，智慧的意思。25 古人谈读书诵读句子，正确断句。诵读句子，正确断句。却却/只只/漫浪漫浪/诵读。诵读。有志有志/
3、则则/断不断不/甘为下流。甘为下流。25 古人谈读书耻耻 诲诲 谓谓 诵诵 岂岂 观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并交流怎样把交流怎样把生字生字写正确、美观。写正确、美观。25 古人谈读书岂指导书写指导书写“岂岂”。竖弯钩的竖要短，竖弯钩的竖要短，弯钩要长，托住上弯钩要长，托住上部部。25 古人谈读书 浏览课文，圈出两则文言文片段的浏览课文，圈出两则文言文片段的出出处或处或作者等信息。作者等信息。第一则出自第一则出自论语论语。第二则是朱熹的名言。第二则是朱熹的名言。整体感知整体感知25 古人谈读书补充资料补充资料 论语论语是记载孔是记载
4、孔子和他的弟子言行的典子和他的弟子言行的典籍。孔子是一位大学问籍。孔子是一位大学问家，十分重视学习，家，十分重视学习，论语论语中多处讲到了中多处讲到了学习的态度和方法。学习的态度和方法。25 古人谈读书朱熹朱熹:南宋南宋著名的理学家、著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、思想家、哲学家、教育家、诗人诗人。他编写的。他编写的童蒙须童蒙须知知，对儿童的生活起居、，对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。都做了详细规定。25 古人谈读书按要求自读第一则文言文，再小组讨论。按要求自读第一则文言文，再小组讨论。（1 1）默读第一则文言文，结合注释，）默读第一则文言文
5、，结合注释，试试着着用自己的话说说每句话的大意。用自己的话说说每句话的大意。（课后第二（课后第二题）题）（2 2）小组交流第一则文言文的大意，并）小组交流第一则文言文的大意，并做好小组做好小组汇报汇报准备。准备。（3 3）把讨论后仍然不能解决的问题记下）把讨论后仍然不能解决的问题记下来。来。互动课堂互动课堂25 古人谈读书知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是是知也。知也。“这这”的的意思。意思。大意：知道大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。才是智慧。反复朗读下面的句子，体会语感。反复朗读下面的句子，体会语感。25 古人谈读书 大意：聪敏
6、而又好学，不以向地位、学问不如大意：聪敏而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。自己的人请教为耻。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。25 古人谈读书默而识之。默而识之。组词组词:默读默读、默写、默写、默默默默在在这句话中解释为这句话中解释为“默默默默”更为更为合适合适。大意：默默地记住所学的知识。大意：默默地记住所学的知识。25 古人谈读书 大意：默默地记住知识，学习不感大意：默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。到满足，教诲别人不知疲倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。25 古人谈读书 大意：我不是大意：我不是生下来就有知识的人，而生下来
7、就有知识的人，而是喜好古代文化是喜好古代文化，勤勉勤勉去去求取知识的人求取知识的人。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。25 古人谈读书 大意大意：学习知识就像追赶不上那样，又：学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。会担心丢掉什么。学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。25 古人谈读书 大意大意：我曾经整天不吃，整夜不睡：我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考用来思考问题，（但并）没有益处，不如问题，（但并）没有益处，不如去学习。去学习。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。不如学也。25 古人谈读书敏而好学，
8、敏而好学，。不耻下问不耻下问知之为知之为_，不知为，不知为_，。知之知之不知不知是知也是知也_，学而，学而_，诲人，诲人 。默而识之默而识之不厌不厌不倦不倦 试试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。着填一填，相信你一定能很快背诵下来。背诵背诵指导指导（课后第一题）（课后第一题）25 古人谈读书我非我非 ，好古，好古，_。生而知之者生而知之者学如学如_，犹恐失之。，犹恐失之。不及不及吾尝吾尝_，_，_,_,_,_,不如学也不如学也。终日不食终日不食终夜不寝终夜不寝以思以思 试试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。着填一填，相信你一定能很快背诵下来。背诵背诵指导指导（课后第一题）（课后第一题）敏以
9、求之者也敏以求之者也无益无益25 古人谈读书 说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？我们我们在学习上，要有良好的学习态度，在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要懂就是懂，不要不懂装不懂装懂。学习要把知识懂。学习要把知识牢记于心，不能自满牢记于心，不能自满。要时刻保持一要时刻保持一颗求颗求知向学的心。知向学的心。25 古人谈读书一、说说第一部分都一、说说第一部分都有哪有哪些成语？些成语？课堂演练课堂演练学而不厌学而不厌敏而好学敏而好学不耻下问不耻下问诲人不倦诲人不倦 知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不
10、知25 古人谈读书知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。.第一个加点的第一个加点的“知知”是知道的意思是知道的意思。第二个加点的第二个加点的“知知”，同，同“智智”，智慧。，智慧。25 古人谈读书三、下面理解有误的一项是（三、下面理解有误的一项是（）。）。A A.论语告诉我们论语告诉我们，只需要只需要思考不需要学习，思考不需要学习，就足够了。就足够了。B B.“.“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”是一种智慧。是一种智慧。C C.“.“诲人不倦诲人不倦”，是对传授知识的人说的。，是
11、对传授知识的人说的。A A25 古人谈读书 上节课我们学习了论语，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹又要告诉我们什么吧。第二课时25 古人谈读书先根据要求自学二则文言文，然后小组讨论。先根据要求自学二则文言文，然后小组讨论。（1 1）默读第二则文言文，试着用自己的）默读第二则文言文，试着用自己的话说说课文的大意。话说说课文的大意。（课后第二题）（课后第二题）（2 2）圈出不理解的词语或句子，小组讨）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。论。互动课堂互动课堂25 古人谈读书 余余尝谓读尝谓读书有三到，谓心到、眼书有三到，谓心到、眼到、口到到、口到。心不在此，则眼不看仔
12、细，。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记记，记亦亦不能久也。三到之中，心到最不能久也。三到之中，心到最急。心既到急。心既到矣矣，眼口岂不到，眼口岂不到乎乎？“我我”的意思。的意思。25 古人谈读书三到之中，心到最急三到之中，心到最急。要紧要紧三到之中，心到最重要三到之中，心到最重要 。25 古人谈读书 想一想想一想：“读书有三到读书有三到”点点明了读书需要明了读书需要哪几种态度？哪几种态度？重点是重点是什么？什么？心到眼到口到心到最重要25 古人谈读书通过“读书有三到”你明白了什么道理？（课后第三题）读书读书有三到，也就是心到、眼
13、到、口到。有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我其中心到是最重要的，说明我们在读们在读书学习书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。要用心去学习，把学习态度放到第一位。25 古人谈读书 请同桌每人一句交替着诵读这段古文。然后换过来再读。这样多读几遍。25 古人谈读书 余余尝谓，读书有三到，尝谓，读书有三到，谓谓_，_，_。_，则眼不看仔细，则眼不看仔细，心眼心眼_，却只漫却只漫浪诵读浪诵读，_，记亦不能久也。三到之中，心记亦不能久也。三到之中，心到到_。心既到矣心既到矣，_？试试着填一填，相信你一
14、定能很快背诵下来。着填一填，相信你一定能很快背诵下来。背诵背诵指导指导（课后第一题）（课后第一题）心到心到眼到眼到口到口到心不在此心不在此既不专一既不专一决不能记决不能记最急最急眼口岂不到乎眼口岂不到乎25 古人谈读书 试试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。着填一填，相信你一定能很快背诵下来。背诵背诵指导指导（课后第一题）（课后第一题）余余尝谓尝谓，_，谓心到，眼到，口到。谓心到，眼到，口到。心不在此，心不在此，则则_，心眼既不专一，却心眼既不专一，却只只_，决不能记决不能记，_。_，心心到最急到最急。_，眼口岂不到乎？眼口岂不到乎？读书有三到读书有三到眼不看仔细眼不看仔细浪浪诵读诵读漫漫记
15、亦不能久也记亦不能久也心既到矣心既到矣三到之中三到之中25 古人谈读书结构梳理结构梳理古人谈读书古人谈读书论语论语读书有三到读书有三到要有良好的要有良好的学习态度学习态度心到心到眼到眼到口到口到求实求实谦虚谦虚勤奋勤奋25 古人谈读书 这三篇文章告诉了我们一个共这三篇文章告诉了我们一个共同的道理，就是在学习上要有良好同的道理，就是在学习上要有良好的的 ，只有态度端正，才，只有态度端正，才能学有所成。能学有所成。主题概括主题概括学习态度学习态度25 古人谈读书不耻下问：一、说说下面成语的意思。诲人不倦：不不以向地位、学问较自己低的人请教为可以向地位、学问较自己低的人请教为可耻耻,形容谦虚好学。形
16、容谦虚好学。教导教导人特别耐心，从不厌倦。人特别耐心，从不厌倦。课堂演练课堂演练25 古人谈读书 想想要做到心到要做到心到,先要放平心态先要放平心态,确定心无杂念确定心无杂念,没有别的事情困扰着自己没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用读进去即可。可以用笔辅助读书笔辅助读书,也可以在安静的地方读书也可以在安静的地方读书,读书时要读书时要做到心无杂念做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。自然会被书中的文字吸引了。二、说一说，读书如何做到心到？二、说一说，读书如何做到心到？25 古人谈读书 “为中华之崛起而读书为中华之崛起而读书”是周恩来在少是周恩来在少年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感。而奋斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛为中华之崛起而读书起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。养，为富国强民而不懈努力。三、讲讲名人读书故事。三、讲讲名人读书故事。
