1、9 9 鱼我所欲也鱼我所欲也部编版语文九年级下册学习目标学习目标1.朗读并背诵课文，积累重要的文言词朗读并背诵课文，积累重要的文言词语。语。2.了解孟子了解孟子“舍生取义舍生取义”的道德主张。的道德主张。作者简介作者简介 孟子孟子（约前（约前372372前前289289）名轲，字子舆，）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，邹（今山东邹县）人，战国战国时期著名的时期著名的思想家、思想家、教育家教育家。他是孔子的孙子的再传弟子，是。他是孔子的孙子的再传弟子，是儒家儒家学学派继孔子之后又一位大师，后称为派继孔子之后又一位大师，后称为“亚圣亚圣”，地，地位仅次于孔子，后世常以位仅次于孔子，后世常以“孔孟
2、孔孟”并称。孟子生并称。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，在政治上，他提倡孔子的思想，在政治上，他提倡“仁政仁政”，提出，提出“民贵君轻民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张战争。在人性问题上，孟子主张性善论性善论。孟子孟子一书不仅是儒家的一书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言于比喻，用形象化的事
3、物和语言说明复杂的道理，对后世散文家说明复杂的道理，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。下列加横线的字你会读吗？下列加横线的字你会读吗？不为()苟得也 为()宫室之美为（）之 一箪（）食 一豆羹（）蹴（）尔 不屑（）苟（）得 如使人之所恶莫甚于死者()朗读课文朗读课文 wi wi wi wi wi wi dn dn nn c xi c xi u w u w 所欲所欲/有甚于生者有甚于生者如使如使/人之所欲人之所欲/莫甚于生莫甚于生使使/人之所恶人之所恶/莫甚于死莫甚于死乡乡/为身死而不受，今为身死而不受，今/为宫室之美为宫室之美/为之为之是是/亦不可以已乎亦
4、不可以已乎朗读指导重点实词（1）所欲有甚于生者（2）故不为苟得也（3）故患有所不辟也（4）如使人之所欲莫甚于生（5）由是则生而有不用也（6）贤者能勿丧耳（7）蹴尔而与之（8）乞人不屑也（9）妻妾之奉（10）是亦不可以已乎（11）此之谓失其本心重点实词（1）所欲有甚于生者（甚：超过，胜过。）（2）故不为苟得也（苟得：苟且取得，这里是得以苟且偷生的意思。）（3）故患有所不辟也（患：祸患，灾难。）（4）如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使。）（5）由是则生而有不用也（由是：因此。）（6）贤者能勿丧耳（丧：丧失。）（7）蹴尔而与之（蹴：踩踏。）（8）乞人不屑也（不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。
5、）（9）妻妾之奉（奉：侍奉。）（10）是亦不可以已乎（已：停止，放弃。）（11）此之谓失其本心（本心：天性，天良。）重点虚词（1）而蹴尔而而与之由是则生而而有不用也（2）于所欲有甚于于生者万钟于于我何加焉（3）为乡为为身死而不受今为为宫室之美为为之则凡可以辟患者何不为为也重点虚词（1）而蹴尔而而与之（连词，表修饰）由是则生而而有不用也（连词，表转折）（2）于所欲有甚于于生者（介词，比）万钟于于我何加焉（介词，对于）（3）为乡为为身死而不受（为了）今为为宫室之美为为之（介词，为了；动词，接受）则凡可以辟患者何不为为也（动词，做）重点虚词重点虚词（4）之人皆有之之 得之之则生蹴尔而与之之万钟则不辩
6、礼义而受之之此之之谓失其本心今为宫室之之美为之之（5）则则则凡可以辟患者何不为也得之则则生万钟则则不辩礼仪而受之重点虚词重点虚词（4）之人皆有之之（代词，它，指本心）得之之则生（代词，它，指一箪食，一豆羹）蹴尔而与之之（代词，他，指行乞人）万钟则不辩礼义而受之之（代词，它，指万钟的俸禄）此之之谓失其本心（用于主谓之间，取消句子独立性，无实意）今为宫室之之美为之之（第一个“之”为助词，定语后置的标志；第二“之”为代词，它，指接受万钟的行为）（5）则则则凡可以辟患者何不为也（连词，那么）得之则则生（连词，就）万钟则则不辩礼仪而受之（连词，表假设，如果）通假字（1）故患有所不辟辟也（2）所识穷乏者得
7、得我与与（3）乡乡为身死而不受（4）万钟则不辩辩礼仪而受之通假字（1）故患有所不辟辟也（同“避”，躲避。）（2）所识穷乏者得得我与与（同“德”，恩惠，这里是感激的意思；通“欤”，语气助词。）（3）乡乡为身死而不受（同“向”，从前。）（4）万钟则不辩辩礼仪而受之（通“辨”，辨别。）一词多义（1）得 二者不可得得兼所识穷乏者得得我与（2）是 非独贤者有是是心也是是亦不可以已乎（3）生 舍生生而取义者也由是则生生而有不用也生生于忧患（4）行 行行道之人弗受行行拂乱其所为（5）与 所识穷乏者得我与与呼尔而与与之一词多义（1）得 二者不可得得兼（动词，得到，拥有。）所识穷乏者得得我与（“得”通“德”，恩
8、惠，这里是感激的意思。）（2）是 非独贤者有是是心也(指示代词，这种。）是是亦不可以已乎（这样看来，由此看来。）（3）生 舍生生而取义者也（名词，生命。）由是则生生而有不用也（动词，获得生命。）生生于忧患（动词，生存。）（4）行 行行道之人弗受（走）行行拂乱其所为（做事）（5）与 所识穷乏者得我与与（通“欤”，语气助词。）呼尔而与与之（给）古今异义古今异义（1）由是则可以可以辟患而有不为也（2）非独贤者有是是心也（3）一豆豆羹（4）万钟万钟于我何加焉（5）万钟于我何加加焉古今异义古今异义（1）由是则可以可以辟患而有不为也（古义：能够用来；今义：能够。）（2）非独贤者有是是心也（古义：这种；今义
9、：判断动词，是。）（3）一豆豆羹（古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子。）（4）万钟万钟于我何加焉（古义：古代的一种量器；今义：计时的器具或中空的响器。）（5）万钟于我何加加焉（古义：益处；今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。）重点句子翻译重点句子翻译（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：生命也是我喜爱的东西，正义也是我所喜爱的东西，译文：生命也是我喜爱的东西，正义也是我所喜爱的东西，(如果这如果这)两样东西不能同时得到，那么两样东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。我就只
10、好牺牲生命而选取大义了。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：没有礼貌地吆喝着给他，走路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他，乞丐因轻视而译文：没有礼貌地吆喝着给他，走路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他，乞丐因轻视而不肯接受。不肯接受。（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文：（有的人）见了优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么译文：（有的人）见了优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢益处呢!（4）
11、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己。译文：从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己。解释下列句子中加横线的词语。解释下列句子中加横线的词语。（1）二者不可得兼（）（2）故患有所不辟也（）（3）贤者能勿丧耳（）（4）是亦不可以已乎（）（5）万钟于我何加焉（）（6）蹴尔而与之（）同时得到同时得到 祸患，灾难祸患，灾难 不丧失不丧失 停止，放弃停止，放弃 益处益处 踩踏踩踏用现代汉语翻译下面句子。（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）生亦我所欲
12、，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(如果这如果这)两样东西不能够同时得到，两样东西不能够同时得到，(我宁愿我宁愿)牺牲生命来保住正义。牺牲生命来保住正义。（生命也是我想要的，我想要的有超过生命的（我想要的有比生命更重要的），所以我不做苟且偷生的事。（生命也是我想要的，我想要的有超过生命的（我想要的有比生命更重要的），所以我不做苟且偷生的事。不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。整体感知课文整体感知课文1.1.朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？朗读课文，思考：本文的中心论点
13、是什么？中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。而取义者也。2.2.文章开头写文章开头写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”有什么作用？有什么作用？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃
14、生命选取正义。这里运用了类比推理，引出了推理，引出了“舍生取义舍生取义”的中心论点。的中心论点。谢 谢！部编版语文九年级下册1.阅读说明文，首先要整体感知文章的内容，把握说明对象，能区分说明对象分为具体事物和抽象事理两类；其次是分析文章内容，把握说明对象的特征。事物性说明文的特征多为外部特征，事理性说明文的特征多为内在特征。2.该类题目考察学生对文本的理解，在一定程度上是在考察学生对这类题型答题思路。因此一定要将这些答题技巧熟记于心，才能自如运用。3.结合实际，结合原文，根据知识库存，发散思维，大胆想象。由文章内容延伸到现实生活，对现实生活中相关现象进行解释。对人类关注的环境问题等提出解决的方
15、法，这种题考查的是学生的综合能力，考查的是学生对生活的关注情况。4.做好这类题首先要让学生对所给材料有准确的把握，然后充分调动已有的知识和经验再迁移到文段中来。开放性试题，虽然没有规定唯一的答案，可以各抒已见，但在答题时要就材料内容来回答问题。5.木质材料由纵向纤维构成，只在纵向上具备强度和韧性，横向容易折断。榫卯通过变换其受力方式，使受力点作用于纵向，避弱就强。6.另外，木质材料受温度、湿度的影响比较大，榫卯同质同构的链接方式使得连接的两端共同收缩或舒张，整体结构更加牢固。而铁钉等金属构件与木质材料在同样的热力感应下，因膨胀系数的不同，从而在连接处引起松动，影响整体的使用寿命。7.家具的主体
16、建构中所占比例较大。建筑中的木构是梁柱系统，家具中的木构是框架系统，两个结构系统之间同样都靠榫卯来连接，构造原理相同。根据建筑物体积、材质、用途等方面的不同，榫卯呈现出不同的连接构建方式。8.正是在大米的哺育下，中国南方地区出现了加速度的文明发展轨迹。河姆渡文化之后，杭嘉湖地区兴盛起来的良渚文化，在东亚大陆率先迈上了文明社会的台阶，成熟发达的稻作农业是其依赖的社会经济基础。9.考查对文章内容信息的筛选有效信息的能力。这类试题，首先要明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工，用凝练的语言来作答。10.剪纸艺术传达着人们美好的情感，美化着人们的生活，而且能够填补创作者精神上的空缺，使沉浸于艺术中的人们忘掉一切烦恼。或许这便是它能在民间顽强地生长，延续至今而生命力旺盛不衰的原因吧。
