1、易松云易经课件及“以典释经”国学教学法（本课件适合于绝大部分人群）易松云（上海易松云国学沙龙）*v1.0版本，非教学件*一个说明、一个声明 一个说明：阅读该ppt文件，请先阅读本人在“百度文库”或“新浪爱问共享资料”中上传的“易经基础知识速记8卦及其象征义”。一个声明：该文件受著作权保护，未经著作权人同意，请勿用于任何教学及商业活动。作者邮箱：yisongyun（at符号）foxmail（点）com作者微博：http:/ ：代表天 单卦 ：代表天 复卦乾代表天复卦乾：（上下单卦）代表天（场景）该场景描绘的是高远的，有很多层次的天。（象征）天的特征是“高远，有很多层次，难以攀登”。象征人有高远的
2、理想（或部落、家族、企业、国家的战略目标），需要不断攀登。（乾卦主要内容）复卦“乾”讲的是为理想而奋斗的过程。里面有目标，有方法，有奋斗过程中不同阶段的状态等。元亨，利贞 李白：“铁杵磨针”的典故“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的志向元亨，利贞【注释、易混字词、组词学习】元：元始，元初，纪元原：原始，原初，原来亨：亨通，大亨享：享受，享乐利：利益，顺利贞：预示着，根据已有的知识推测未来贞：贞洁，忠贞征：征兆，出征【译文】（有高远的理想）（奋发向上）从一开初就是亨通的，预示着顺利 （该页面照顾9岁学汉字阶段的学生）“以典释经”国学教学法介绍 顾名思义：就是用贴切的典故来解释古籍中的经文，用这种
3、方法来教学。目的：1.降低学习国学的难度。2.更深刻地理解古籍“经文”。3.典故或故事也是对“经文”的一种实践。不同的人群有不同的实践。如企业人士，就选用企业类的经典故事来解释经文。初爻（y o）：潜龙勿用 诸葛亮栖身茅庐 初生婴儿不能上班工作初爻（y o）：潜龙勿用【注释、易混字词、组词学习】爻y o：象形字，原是龟壳上的裂纹组合，在卦中当作1、2、3序数用。潜：潜水（动词），下潜（动词），潜（形容词）龙，此处潜修之意。勿：不，表“否定”，一般用于古汉语，或标识语。用：作动词用，指有作为。【译文】一个人在潜修的时候，（缺乏能力），还谈不上建功立业。【每一爻都不偏离乾卦内核】乾卦的中心思想：为
4、高远的理想奋斗。潜龙勿用：处于最初的起步阶段。易经每一卦都有一个中心思想，各爻都围绕着中心思想而展开。二爻（y o）：见龙在田，利见大人 姜太公钓鱼，愿者上钩二爻（y o）：见龙在田，利见大人见1：通假字，通“现”。田：陆地。见2：遇见，遇到。大人：有地位的人。从现代人角度讲，就是内行人，贵人。译文：一个人在刚刚崭露头角的时候，遇到贵人相助是顺利的。【每一爻都不偏离乾卦内核】乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。该句：是刚出道阶段，如果能借助外力，会事半功倍。该句也绝不偏离中心思想。三爻（y o）：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎 华罗庚自学成才，成为国际上最富盛名的数学家三爻（y o）：君子终日乾
5、乾，夕惕若，厉，无咎君子：古代指有地位的人，后来指道德高尚的人，从现代人角度讲，当作“一个人”即可。终日：整个的一天。相似的有终年、终岁。乾1：奋发向上的意思，可以是动词，形容词。乾2：叠词用法，“的样子”之意。夕：夜间，如“除夕”。惕：警惕。若：“的样子”厉：严峻。咎：责任，错责，犯的错误。难辞其咎。译文：一个人整日奋发向上，到晚上也不敢松懈下来，很艰辛，但没有错责。九四：或跃在渊，无咎 英国的威灵顿公爵被拿破仑击败。他看见蜘蛛在风雨中不断织网，重拾信心 柳传志的病榻外交九四：或跃在渊，无咎或：有时候。跃：跳的意思，飞跃。渊：深渊，即龙的潜修之处。译文：有时候，退回到深渊中，没有错责。注意：
6、发挥下想象力，并没说跃在深渊的上方，还是在深渊下。象征义可能有微妙的差别。为什么退回去呢？要么寻求强有力的支撑，要么是奋斗过程中的再学习、充电，要么是采取一种防守的战备姿态，不一而足。【每一爻都不偏离乾卦内核】乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。有人说乾卦是纯阳卦，没有阴性的东西，其实退缩相对于前进来说，也是阴性。该句以退为进，也绝不偏离中心思想。九五：飞龙在天，利见大人 如虎添翼 李白遇到贺知章，贺知章用皇帝赏赐的金龟子换酒五爻：飞龙在天，利见大人飞龙：天：象征广阔的空间，就像英雄的用武之地译文：当一个人事业成功，有施展抱负的空间时，遇到贵人更有利，得到他的帮助。【每一爻都不偏离乾卦内核】乾卦
7、的中心思想：为高远的理想奋斗。这时的事业处于高成长阶段，不偏离中心思想。九六：亢龙有悔 画蛇添足 李闯王兵退紫禁城九六：亢龙有悔亢：亢奋，高昂之意。亢这个字是人站在几上，没法再往上够。悔：悔意、悔恨。译文：龙飞得太高，力不从心，就会后悔飞得如此之高。【每一爻都不偏离乾卦内核】乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。为理想而奋斗，也有走入误区的时候，过犹不及。同样，不偏离中心思想。用九：见群龙无首，吉 人尽其才，各得其所 文明社会的“总统制”“主席制”贞观盛世：唐太宗让封德彝推荐人才，讲述了一番用人之道。用九：见群龙无首，吉见：通“现”，出现。首：首领。吉：吉利。译文：群龙并现，没有首领，吉利。【乾卦
8、内核】乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。这是最理想的理想状态。张闻天说：“生活的理想是为了理想的生活。”ok，什么叫理想的生活？就是杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”。在国家、企业管理上的理想状态是：每个人都能人尽其才，各得其所，而不是仰仗某一两个英雄。这需要体制上的支持，才有可延续性。（易经的智慧对企业管理者有极大的借鉴价值）诵读为理想而奋斗的过程（目的：让每个学生诵读几遍；解释不懂的地方）乾乾 （文章标题）元亨，利贞。元亨，利贞。（对高远理想的整体评价）初九：潜龙勿用。初九：潜龙勿用。（潜修阶段，相当于学生阶段）九二：见龙在田，利见大人。九二：见龙在田，利见大人。（初出茅庐阶段）九三：君子终日乾
9、乾，夕惕若，厉，无咎。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。（操劳阶段）九四：或跃在渊，无咎。九四：或跃在渊，无咎。（充电阶段，反复阶段）九五：飞龙在天，利见大人。九五：飞龙在天，利见大人。（事业飞腾阶段）上九：亢龙有悔。上九：亢龙有悔。（过犹不及，由盛转衰的阶段）用九：见群龙无首，吉。用九：见群龙无首，吉。（事业最理想、最稳定的阶段）（该部分用于讲解之后的诵读，适于9岁以上的启蒙教育）课堂讨论 关于象征手法在先秦文学中的应用。讨论唐太宗与“乾”卦（交流中学习，体会更深入）作业与讨论 结合“乾”卦，分析拿破仑的一生，你能得到什么样的启示？班级分组：分为三组，每个小组结成一个“互助学社”，取个学
10、社的名字。每个学社建立一个交流群，学习拿破仑和“乾”卦。下次课在课堂上讨论，决出优胜的一个学社。（三年级到初二的学生课程不是特别紧张，有必要在该阶段进行国学启蒙。）第二卦：“坤kn”典故：郑庄公掘地见母（穿一泉，建宫室，相会）史记记载：秦始皇的陵墓深入地底，穿三泉。传说中，大地是重浊之气，凝结下沉而成。这是18层地狱的理论基础。（现代科学发现：地壳是有层次的）古人直观地认为：大地被“江河海洋”隔断。用一种符号标记大地，称为“坤”（不像天那样“一以贯之”）第二卦：坤（kn）单卦 ：代表地 单卦 ：代表地 复卦坤代表地复卦坤：（上下单卦）代表大地（场景）该场景描绘的是大地。（象征）大地的特征是“孕
11、生万物，生生不息”。象征长久之道（如人生、部落、家族、国家要能长久；坚持可持续发展之道）。（乾+坤=人生蓝图）乾的高远，坤的长久，要结合起来看待。历史上做到的人不多：孔子算是做到了；蒙古帝国曾经横亘亚欧，但数世而衰。卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。周处除三害：杀蛟龙，斗猛虎，改过自新（长远之道，在乎立己。）该句中易经常见字的注释卦辞：元元亨亨，利利牝马之贞贞。君子有攸攸往往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安安贞吉吉。元：元始，元初。亨：亨通。利：利于，有利。贞：根据已有的知识预测未来，预示着。攸：通假字，通“悠”，悠久（指时间），悠远（指距离）
12、。往：去向。安：采取稳妥的策略，不能简单地理解为安分守己。吉：吉利。其他文字卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。牝马：指母马，母马可以怀驹，象征胸怀对未来的长策，在未来的适应、生存能力。君子：有地位的人，后指道德高尚的人，有志于成为道德高尚的人。迷：迷失。西南：指适合发展的地方，这是对于文中的说话者而言的。东北：指不利于发展的地方，这是对于文中的说话者而言的。朋：朋友，及其象征义。备注：易经全书采用一种特殊的修辞，类于“象征”，所有文字的注释其实都得考究其象征义的。当然，学习时了解基本义，以不变应万变就行了。我也不用挨个作注，可以在讨论课上研讨、交流。
13、卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。【译文】从一开初就是亨通的，对可以怀驹的母马（怀有长远打算，有长久生存志向的人）来说，预示着顺利。君子有长远（长久）的去向，开始可能迷失方向，后来才找到出路。去有利于发展的地方，能碰到志同道合的人，去不利于发展的地方，志同道合的人会离你而去。（在心志、处事上）采取稳妥的策略预示着吉利（即赢得长久）。【坤卦内核】坤：用能生育万物，生生不息的大地来象征“凡事着眼于长久”。牝马：有生育能力，能赢得未来的希望，其特性和大地的品质一致。周处按原先的做法，必定被作为一害被杀掉。攸往：本身就指长远。先迷后得主：伟大成就的人，必定遭
14、遇过挫折。周处也符合该条。西南，东北：周处最终选择了“西南”这条正道。安：周处改过后，懂得“自省”，懂得“己所不欲勿施于人”，安就是指这种稳妥的操守。初爻：履霜，坚冰至 霜降，冬天就一定不远了，智者在端倪中发现危机，寻找机遇。大企业也不能忽视某些小问题。华为任正非：冬天来了。1840年开始的第一次鸦片战争，其后一系列不平等条约的签订，预示了中国将遭逢一段屈辱的历史。初爻：履霜，坚冰至【注释及字词学习】履：郑人买履的“履”是名词“鞋子”；这里的履是动词“踩”。霜：象征小的危机，处于端倪中的威胁。坚冰：象征政治上、经济上、人事上等等各类时局中的“严冬”。【译文】（早晨起来，）踩到冰霜，就知道寒冬快
15、要来了。【坤卦内核】坤卦：用“生生不息”的大地象征“长久之道”。履霜，坚冰至：提醒人们“未雨绸缪”，这是最基本的长久之道。与坤卦内核一致，这也是卦中每一爻都遵守的铁律。二爻：直方大，不习，无不利（孔子闻政）子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！二爻：直方大，不习，无不利直：大地看似平坦，在古人看来，是“直”的。象征人的正直。方：古人朴素地认为“天圆地方”，这里象征人遵守规矩，行为合乎社会公德等。大：“地大物博”，象征人度量大。不习：不熟悉。译文：正直、端方、博大的人，身处不熟悉的境地，也能很快被接纳。【坤卦内
16、核】坤卦：用“生生不息”的大地象征“长久之道”。直方大：这些高尚的品质，让一个人不容易受到伤害。相反，一个人刚到陌生地方，就趾高气扬，会很危险。三爻：含章，可贞；或从王事，无成，有终 毛遂：锋芒毕露 冯谖：有始有终三爻：含章，可贞；或从王事，无成有终章：通“璋”，美玉，象征有品德，有真才实学，肚子里有货，不是一个草包。贞：根据已有的认识，预测未来。或：表示可能性。王事：为王侯做事，对现时代来说，可以引申为“为别人做事”。无成有终：即使没有作为，也能善始善终。译文：有品德，有真才实学的人，更有希望在未来有成就。（时局艰难），为别人做事的时候，即使没有取得成绩，也能善始善终。【坤卦内核】坤卦：用“
17、生生不息”的大地象征“长久之道”。含章，无成有终：一个人为什么会长久地受欢迎？一定是他有才有德。四爻：括囊，无咎无誉 尧对许由说：太阳出来了，还要用火把照明吗？天要降大雨了，还要浇水灌溉吗？先生贤明，我尧还赖在帝位上干嘛？许由拒绝了尧。身在曹营心在汉的徐庶四爻：括囊，无咎无誉括囊：收起口袋的袋口。象征人在逆境中，韬光养晦，不求闻达。咎：责备。誉：赞誉。译文：（在逆境中，）韬光养晦，没有人来责备你，也没有人来赞誉你。备注：坤卦从“履霜，坚冰至”往后，时局越来越艰难，不利，如其后的“不习”，再其后的“含章可贞（为什么有才能，不立即飞黄腾达呢？显然，时局不利）”“无成”。这里主人公又选择“扩囊”。可
18、知：坤卦的主人公在逆境中都能求得生存，这是长久之道的一个应用。五爻：黄裳，元吉。晏子不死君难五爻：黄裳，元吉。黄：“天地玄黄”的意思是“天是黑色的（夜晚），地是黄色的”。商人德“土”，即使周易的作者代表了“周”的利益，他也不会把“土”也一并反对的，只会“兼收并蓄”。“黄”是大地的本色，是源自“大地母亲”的一种本色。象征本色纯正，品德高尚。裳：按先秦后阶段，包括春秋后期的理解，裳应该指“下裙”，而衣指“上衣”。可是考证诗经中一些篇章，感觉“裳”原初可能指“内衣”，穿在里面的衣服。译文：主人公的内质醇厚，从一开始就是吉利的。坤卦中心思想：这儿的黄裳就像文+革时的“根正苗红”，当然，这句话兼品质方面
19、。这些都是“长久之道”最需要的。六爻：龙战于野，其血玄黄 唐太宗与魏征：创业难，还是守成难？六爻：龙战于野，其血玄黄（牝马）：省掉的，坤卦“长久之道”的象征物。龙：乾卦“高远理想”的象征物。战：交合，即“长远之道”与“高远理想”的结合。血：血脉，后代。玄黄：天地的本色，也即后代纯正，（女性）阴（男性）阳分明。译文：“长远之道”和“高远理想”只有结合起来，才能更好地实现它们。坤卦中心思想：这句话讲述了实现“长远之道”最高明的方法。更是易经一书点明全书整体蓝图的唯一一句话。用卦：利永贞 司马错平定蜀地 郑国渠功绩用卦：利永贞用：使用原则。译文：采用长远的策略预示着顺利。中心思想：坤卦就是围绕这句话
20、的。其实易经一书具有自验证体系，谁讲易经更科学呢？显然，要把卦辞、爻辞、卦符的意象都统一起来。这是小范围的自验证系统。上经、下经有各自的自验证体系，全书也有个大体系，这都属于自验证系统的一部分。前人没读懂易经，我读懂了，就是因为我是顺着自验证体系来解读这本书的。第三卦：屯（tn）单卦 ：代表水 单卦 ：代表雷 复卦屯（tn）复卦屯：（复卦上面的单卦：上卦）天上水云（乌云）密布（复卦下面的单卦：下卦）水云的下方雷声隆隆（场景）该场景描绘的是“暴雨将将至（而未至）”（象征）在暴雨未至时应该未雨绸缪，做好物资储备。外界环境恶化，部落、企业内部要做好准备，迎接外来挑战。屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建
21、侯。羊皮卷屋后的钻石：从前有一个农场主，他在自己的庄园里过着富足的生活。有一天，一位过路的牧师告诉他一些钻石的故事，他顿时觉得自己像个穷人。这位农场主倾家荡产，颠簸流离地四处游荡，想发现一处钻石矿。很多年后，农场换了主人，牧师再度拜访，发现灶台边的石块里闪烁着钻石的光芒，以为昔日的农场主找到了钻石矿，又回来了。新的农场主告诉他：这石块在屋后有很多。于是人们发现了当时世界上最大的钻石矿。字词学习 元亨，元亨，利贞。利贞。勿用勿用 有有 攸往，攸往，利建侯。利建侯。【译文译文】知道采取屯守的方式，从一开始就是亨通的，预示着顺利，不要计划长知道采取屯守的方式，从一开始就是亨通的，预示着顺利，不要计划
22、长远的去向，利于建立侯国。远的去向，利于建立侯国。元始元始亨通亨通顺利顺利预示着预示着不要不要采用，采取采用，采取通通“悠悠”，指长远，有，指长远，有“悠久悠久”，“悠远悠远”建立建立侯国侯国去向去向 钻石矿：可遇不可求 富足的生活（“勿用有攸往，利建候”该经营好自己的生活）农场主寻觅得不到的东西初爻：磐桓，利居贞，利建侯。周文王（姬昌）周文王（姬昌）被囚后，长子伯邑考长子伯邑考给商纣王商纣王纳贡以赎父，次子姬发（武王）次子姬发（武王）谨遵父训，不敢轻举妄动，励精图治。字词学习 磐桓，磐桓，利利 居居 贞，贞，利建侯。利建侯。【译文译文】像磐石一样坚定不移，像桓木一样不能轻易迁移，留居预示着顺
23、利，利像磐石一样坚定不移，像桓木一样不能轻易迁移，留居预示着顺利，利于建立侯国。于建立侯国。磐石磐石有利，顺利有利，顺利桓木，华表桓木，华表停止，不行动，留居停止，不行动，留居预示着预示着字词学习磐石华表（用这两个具体而神圣的事物警醒主人公：不要轻举妄动）二爻：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。松赞干布两次求婚大唐，遭遇失败。字词学习 屯如，邅如，乘马班如。匪屯如，邅如，乘马班如。匪 寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。【译文译文】（开始还有点）屯守的样子，（后来便是）徘徊的样子，（终（开始还有点）屯守的样子，（后来便是）徘徊的样子，（终于熬不
24、住，）带领马队而行。（我们）不是敌人，（是来）求取婚姻于熬不住，）带领马队而行。（我们）不是敌人，（是来）求取婚姻的。（对方部落认为我们不强大，）女孩子想必是不会出嫁的，十年的。（对方部落认为我们不强大，）女孩子想必是不会出嫁的，十年之后才会出嫁。之后才会出嫁。【备注备注】很多人受很多人受“匪寇，婚媾匪寇，婚媾”的影响，认为该句是别人向我们求婚的影响，认为该句是别人向我们求婚，可是和四爻相冲突，文意明显不通。其实，二爻、四爻都是我们向，可是和四爻相冲突，文意明显不通。其实，二爻、四爻都是我们向别人求婚，只有这样的视角，屯卦才能通顺。别人求婚，只有这样的视角，屯卦才能通顺。屯守屯守的样子的样子徘
25、徊徘徊敌人敌人预示着预示着马车成队而行马车成队而行通通“非非”女子出嫁女子出嫁婚聘婚聘即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。追鹿，误入丛林楚怀王追讨张仪字词学习 即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。【译文译文】追着鹿，但是没有虞官的帮助。误入丛林中，君子继续追下去追着鹿，但是没有虞官的帮助。误入丛林中，君子继续追下去，不如放弃。如果继续下去，结果会不愉快。，不如放弃。如果继续下去，结果会不愉快。离离很近很近，作动词用，作动词用负责山林的虞官负责山林的虞官不好不好继续下去继续下去放弃放弃离离很近很近，作动词用，作动词用乘马班如，求婚
26、媾。往吉，无不利。松赞干布与文成公主字词学习 乘马乘马 班如，班如，求求 婚媾。婚媾。往吉，往吉，无不利。无不利。【译文译文】带领马队浩浩荡荡而行，去求取联姻。继续下去吉利，没有什带领马队浩浩荡荡而行，去求取联姻。继续下去吉利，没有什么不顺利的。么不顺利的。（想象一下斑马线）（想象一下斑马线）马成队列而行马成队列而行没有没有婚聘婚聘的样子的样子继续下去继续下去屯其膏。小贞吉，大贞凶。汉灵帝卖官鬻爵字词学习 屯其膏。小贞吉，大贞凶。【译文译文】囤积居奇，从小的方面讲获得了财富，从大的方面讲，会给自囤积居奇，从小的方面讲获得了财富，从大的方面讲，会给自己带来根本性的伤害。己带来根本性的伤害。囤积囤积从大的方面讲从大的方面讲从小的方面讲从小的方面讲好的肉食好的肉食预示着预示着乘马班如，泣血涟如。董卓废“少帝”，立献帝。少帝流落民间，被董卓所废献帝被迫依附于曹操，迁往许都，终被曹丕所废，汉亡。字词学习 乘马乘马 班如，班如，泣血涟如。泣血涟如。【译文译文】带领马队浩浩荡荡而行，眼中哭出血来，就像水涟一样流淌不带领马队浩浩荡荡而行，眼中哭出血来，就像水涟一样流淌不绝。绝。马成队列而行马成队列而行哭泣哭泣的样子的样子水涟水涟备注 作者微博：http:/ 还有个ppt文件，在新浪爱问知识的下载链接：http:/
