1、与朱元思书吴均（南朝梁）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出一风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出一样的颜色。（我乘着船）随水流漂浮移动，随心样的颜色。（我乘着船）随水流漂浮移动，随心所欲，任船往东或往西漂流。从富阳到桐庐大约所欲，任船往东或往西漂流。从富阳到桐庐大约一百里左右，奇异的山水，是天下独一无二的。一百里左右，奇异的山水，是天下独一无二的。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。江水都呈青白色，深深的水流清澈得能见底。游江水都呈青白色，深深的水流清澈得能见底。游动鱼儿和细碎的
2、石头可以看得清清楚楚，一直看动鱼儿和细碎的石头可以看得清清楚楚，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪猛似飞奔的马。波浪猛似飞奔的马。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。两岸的高山，都长着使人看了有寒意的树，两岸的高山，都长着使人看了有寒意的树，(高山高山)凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛竞相向高凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛竞相向高处和远处伸展；（它们）争相笔直地向上指向处和远处伸展；（它们）争相笔直地向上指向（天空），形成了无数的山峰（天空），形成了无数的山峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。泉水
3、冲激着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿泉水冲激着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声和谐动听。互相和鸣，鸣声和谐动听。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。猴也时刻不住地啼叫。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。像鸢飞到天上那样追逐名利的人，看到（这些雄像鸢飞到天上那样追逐名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平静下来；那些治奇的）山峰，追逐名利的心就平静下来；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。流连忘返。
4、横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。见到阳光。五柳先生传陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。（这位）先生不知道是哪里人，也不知道他的姓和字。（他的）住宅旁边有五棵柳树，就把它作为号了。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中的内容有所领会，就开心得忘了吃饭。性嗜酒，家贫不能常得。天性嗜好喝酒，（但）因为家贫就不能经常得到。
5、亲旧知其如此，或置酒而招之；亲戚朋友知道他这种境况，有时置备酒来招待他。造饮辄尽，期在必醉。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；既醉而退，曾不吝情去留。喝醉后就回家，竟不会舍不得离开。环堵萧然，不蔽风日；他简陋的居室里空空荡荡，无法遮挡风和阳光。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。穿的粗布短衣打了补丁，饭篮与水瓢经常是空的，他（却能）安然自若。常著文章自娱，颇示己志。经常写文章自娱自乐，（文章中）稍微显示自己的志趣。忘怀得失，以此自终。（他）不把得失放在心上，用这样的方式过完自己的一生。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”赞说：黔娄的妻子有句话：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”其言
6、兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。这话大概说的是五柳先生这类人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？（他）大概是生活在无怀氏时代的百姓吧？（或者）是葛天氏时代的百姓吧？1.1.哪些语句表现五柳先生的性格、生哪些语句表现五柳先生的性格、生活和志趣活和志趣 隐者风范隐者风范(性格性格)：闲静少言，不慕荣利：闲静少言，不慕荣利 书中求乐书中求乐(志趣志趣)：好读书，不求甚解：好读书，不求甚解 率真放达率真放达(志趣志趣)：性嗜酒，期在必醉，曾：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留不吝情去留 安贫乐道安贫乐道(生活生活)：短褐穿结，箪瓢屡空，：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如
7、也晏如也 自得其乐，淡泊名利自得其乐，淡泊名利(志趣志趣)：常著文章自：常著文章自娱，忘怀得失。娱，忘怀得失。合作探究：合作探究：1.1.陶渊明陶渊明“好读书好读书”，为什么，为什么“不求不求甚解甚解”呢？呢？明确：它与作者的明确：它与作者的“不慕荣利不慕荣利”的的性格有关。他读书的目的性格有关。他读书的目的,是一种求知是一种求知的满足与精神享受，所以的满足与精神享受，所以“每有会意每有会意，便欣然忘食。，便欣然忘食。”他并不想他并不想“学成文学成文武艺，卖与帝王家武艺，卖与帝王家”，这是他不追求，这是他不追求名利，只求精神上得到安慰的体现。名利，只求精神上得到安慰的体现。2.喝酒为什么要喝酒
8、为什么要“期在必醉期在必醉”？明确：五柳先生在污浊的世俗社会里明确：五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行，内心必有许多愁苦，寄情于酒特立独行，内心必有许多愁苦，寄情于酒，这是他使自己得到解脱的一种方法。他，这是他使自己得到解脱的一种方法。他饮酒时饮酒时“造饮辄醉造饮辄醉”“”“既醉而退，曾不吝既醉而退，曾不吝情去留情去留”，也是他率真放达的体现。，也是他率真放达的体现。3.作者常写文章，目的是什么？作者常写文章，目的是什么？明确：五柳先生才华出众，著文章明确：五柳先生才华出众，著文章不是要给别人看不是要给别人看,更不是要献给统治者去更不是要献给统治者去求得官禄求得官禄,而只是而只是“自娱自娱”，
9、这正是他不，这正是他不慕荣利的体现。这与世人的追名逐利形慕荣利的体现。这与世人的追名逐利形成了鲜明对比，使这个身处污浊社会而成了鲜明对比，使这个身处污浊社会而保持高风亮节的五柳先生形象使人钦佩保持高风亮节的五柳先生形象使人钦佩万分。万分。4.“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空瓢屡空”生活条件如此恶劣，作者为何生活条件如此恶劣，作者为何还能还能“晏如也晏如也”？这种精神值得提倡吗？这种精神值得提倡吗？明确：作者的生活状况是穷困的：明确：作者的生活状况是穷困的：“环堵萧环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”不仅不仅写出了他
10、的穷困潦倒，而且含蓄地说明了作者写出了他的穷困潦倒，而且含蓄地说明了作者以古贤颜回自比，表达了自己追求高尚的道德以古贤颜回自比，表达了自己追求高尚的道德情操，以及安贫乐道的思想。活灵活现地刻画情操，以及安贫乐道的思想。活灵活现地刻画出一个虽处于贫苦之中却悠闲自适、淡泊名利出一个虽处于贫苦之中却悠闲自适、淡泊名利的隐士形象的隐士形象.5.何为何为“赞赞”？赞语中的哪句话和传文中？赞语中的哪句话和传文中的的“不慕名利不慕名利”相照应？对作者的这种性相照应？对作者的这种性格，该怎样看待？格，该怎样看待？明确：明确：“赞赞”是历史传记的一种体式，是历史传记的一种体式，缀于传文之末，不是赞美，而是对史传正文缀于传文之末，不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文用这一体式，进一步的揭示五柳先生的精神用这一体式，进一步的揭示五柳先生的精神和拓展文章的境界。和拓展文章的境界。与赞文与赞文“不汲汲于富贵不汲汲于富贵”相照应相照应
