1、 屈原（约前屈原（约前339339约前约前278278）：名平，字原。）：名平，字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。我国杰出的政治家和爱国诗人。我国杰出的政治家和爱国诗人。路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮吾吾将将上上下下而而求求索索 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张强，对外坚决主张联齐抗秦联齐抗秦，使楚国一，
2、使楚国一一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年二十一年(前前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。屈原的作品离骚、天屈原的作品离骚、天问、九歌（问、九歌（1111篇）、篇）、九章（九章
3、（9 9篇）、招篇）、招魂魂，凡，凡2323篇篇 皆为不朽诗皆为不朽诗篇。其中，离骚是屈原篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代最的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，诗中深刻揭露长的抒情诗，诗中深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持表现了他坚持“美政美政”理想理想、坚持节操，坚持节操，“虽九死而犹未虽九死而犹未悔悔”的斗争精神和忧国忧民、的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。忠贞爱国的情怀。屈原的出现，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他一个由集
4、体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体所开创的新诗体楚辞，楚辞，突破了突破了诗经诗经的的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也后人也因此将因此将诗经诗经与与楚辞楚辞并称为并称为“风、风、骚骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞 2 2、“楚辞楚辞”诗体名诗体名。屈原吸收楚地民
5、间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又因为屈原作品中的又因为屈原作品中的离骚离骚一篇最著名，因此一篇最著名，因此又称“骚骚”体体。总集名总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。特色特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。离骚是屈原的代表作，也离骚是屈原的代表作，也是是中国古代文学史上最长的一首中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。浪漫主义的政治抒情诗。以离以离骚为代表的屈原的作品，是骚为代
6、表的屈原的作品，是我我国古代浪漫主义文学的源头。国古代浪漫主义文学的源头。屈屈原是中国文学史上第一位伟大的原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，爱国诗人。屈原的出现，标志着标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代到个人独创的新时代.后人还将后人还将诗经与楚辞诗经与楚辞并称为并称为“风、风、骚骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头传统的源头。离骚离骚代表了代表了“楚辞楚辞”的最高成就。它不的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史我
7、国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。“离离”，通，通“罹罹”，“遭遇遭遇”之义；之义；“骚骚”，“忧愁忧愁”义义。“离骚离骚”，即，即“遭遇忧愁遭遇忧愁”的意的意思。司马迁解释思。司马迁解释“离骚离骚”为为“离忧离忧”；班固解；班固解释为释为“遭遇忧患遭遇忧患”；王逸解释为；王逸解释为“离别的愁离别的愁思思”；也有人解释为；也有人解释为“牢骚牢骚”。现多采用班固。现多采用班固的解释。的解释。解题 屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追
8、求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。课文串讲 长长太息太息以掩涕以掩涕兮兮，哀，哀民生民生之多艰。之多艰。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。民的生活多么艰苦。分析：分析：表现诗人极度苦闷、表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。难以排解的心情，定下抒情基调。叹息叹息语气助词，相当于语气助词，相当于“啊啊”百姓的生活百姓的生活 分析：写自己受到不公正的待遇，原分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。因竟是自己太注意修心养性。余余虽虽好好修姱修姱以以鞿羁鞿羁兮，兮，謇謇朝朝谇谇而夕而夕替替。我只是崇
9、尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。而晚上就遭贬黜。既替余既替余以以蕙纕蕙纕兮，又兮，又申申之之以以揽揽茝茝。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。为我采集白芷而给我加上罪名。修洁而美好修洁而美好唯唯束缚束缚句首语气词句首语气词谏诤谏诤废弃、贬斥废弃、贬斥用香蕙作佩带用香蕙作佩带因为因为采集采集chi chi 香草香草加上加上代词，我代词，我 亦余心之亦余心之所善所善兮，虽九死兮，虽九死其其犹未犹未悔悔。也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后
10、悔。后悔。怨怨灵修灵修之之浩荡浩荡兮，终不察夫兮，终不察夫民心民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。底。神仙，这里指怀王神仙，这里指怀王荒唐，没有准则荒唐，没有准则崇尚的美德崇尚的美德语气词，加强语气语气词，加强语气后悔后悔人心，或指诗人的苦心人心，或指诗人的苦心 众女众女嫉嫉余余之之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余谓余以以善善淫淫。你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊
11、，诽谤我好做淫荡之事。好做淫荡之事。固固时俗之工时俗之工巧巧兮，兮，偭偭规矩而改规矩而改错错。世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。改变措施。高尚德行高尚德行造谣造谣淫荡淫荡本来本来善于取巧善于取巧背向、违背背向、违背通通“措措”措施措施比喻许多小人比喻许多小人我我用用 背背绳墨绳墨以追曲兮，竞以追曲兮，竞周容周容以为以为度度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。于人奉作法度。分析：写群小对自己的诬陷以及周围风分析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。气的败坏。墨斗，指准则墨斗，指准则苟合取容苟
12、合取容准则准则 忳忳郁邑郁邑余余侘傺侘傺兮，吾独兮，吾独穷困穷困乎此时也。乎此时也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。分析：无奈而痛苦的浩叹。分析：无奈而痛苦的浩叹。分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。自己的节操。宁宁溘溘死以流亡兮，余死以流亡兮，余不忍不忍为为此态此态也。也。我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，卑躬屈节。合污，卑躬屈节。忧闷忧闷 通通“郁悒郁悒”失意的样子失意的样子原指（路）阻塞不通，原指（路）阻塞不通，引申为走投无路引申为走投无路突然突然不愿意不愿意众女的
13、种种丑态众女的种种丑态 鸷鸟鸷鸟之之不群不群兮，自前世而兮，自前世而固然固然。鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。就是这样。何方何方圜圜之能之能周周兮？夫孰异道而兮？夫孰异道而相安相安？哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？不同能够相安？分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。通通“圆圆”合合相处、相容相处、相容凶猛的鸟，指鹰、雕等。凶猛的鸟，指鹰、雕等。不合群不合群本来这样本来这样 屈屈心而心而抑抑志志兮，忍兮，忍尤尤而而攘攘诟诟。我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂我受着
14、委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。和侮辱。伏伏清白以清白以死直死直兮，固前圣之所兮，固前圣之所厚厚。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。圣人所推崇的。分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。力量。责骂责骂保持保持侮辱侮辱忍受忍受使动用法，使使动用法，使受委屈受委屈 意志意志献身正道，死：为献身正道，死：为动用法，为动用法，为死死推崇、赞许推崇、赞许使动用法，使使动用法，使受压抑受
15、压抑 （1 1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。哀：民生多艰，朝谇而夕替哀：民生多艰，朝谇而夕替怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫（2 2）因为）因为“蕙纕蕙纕”、“揽茝揽茝”遭嫉、被贬，遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？反映出怎样的现实？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映
16、出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。清浊不分、忠奸不辨的昏庸。“哀哀”“”“怨怨”揭揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因现出作者因“蕙纕蕙纕”、“揽茝揽茝”遭嫉、被贬而遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。实现的痛苦和愁闷。（3 3）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？度？整体感
17、知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，坚持真理，献身祖国献身祖国）宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，嫉恶如仇，不同流合污不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，刚正不阿，一身正气一身正气）悔悔相道相道之不察兮之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反。观察、选择道路观察、选择道路久久久久 久立久立返回返回后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。想返回。回朕车以回朕车以复路复路兮，及行迷之未
18、远。兮，及行迷之未远。回原路回原路 掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。远。分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。择。步步余马于余马于兰皋兰皋兮，兮，驰驰椒丘椒丘且且焉止息焉止息。步行，使动用法，使步行，使动用法，使走。走。长着兰草的水边高地长着兰草的水边高地长着椒树的山冈长着椒树的山冈赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，赶着我的马车缓步走在长着兰草
19、的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。进不进不入入以以离离尤尤兮，退将复修吾兮，退将复修吾初服初服。通通“罹罹”遭受遭受未出仕前服装，未出仕前服装，指原先志向指原先志向指责指责 在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。退隐回乡重新整理我当初的衣裳。分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。自好。制制芰荷芰荷以为以为衣兮，集衣兮，集芙蓉芙蓉以为裳。以为裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。不吾知不吾知其亦已兮，其亦
20、已兮，苟苟余余情其情其信信芳芳。没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。是美好的。只要只要确实确实美好美好荷花荷花不知吾不知吾荷花荷花把把当作当作我我 高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，兮，长长余佩之余佩之陆离陆离。把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。带再加长些。芳芳与与泽泽其杂糅兮，唯其杂糅兮，唯昭质昭质其犹未亏其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。明纯洁的品质还没有亏损。使使加高加高高耸的样子高耸的样子修长的样子修长的样子芳香芳香光泽光泽光
21、明纯洁的本质光明纯洁的本质使使加长加长 忽忽反顾反顾以以游目游目兮，将往观乎兮，将往观乎四荒四荒。我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。方广大的土地。佩佩缤纷缤纷其其繁饰繁饰兮，兮，芳菲菲芳菲菲其弥其弥章章。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。更加芬芳。分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。意在表明他修身之严。回头看回头看放眼四望放眼四望指辽阔大地指辽阔大地繁多繁多芳香浓烈芳香浓烈更加明显。章，更加明显。章，通通“彰彰”众多装饰品众多装饰品 民生各有所
22、乐兮，余独民生各有所乐兮，余独好修好修以为常。以为常。世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。美并且习以为常。虽体虽体解解吾犹未变兮，吾犹未变兮，岂岂余心之可余心之可惩惩？即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？志向还会因受挫折而改变？分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。信自己，至死不变。爱美，比喻修身养性爱美，比喻修身养性分解分解疑问副词，疑问副词，难道难道受创伤而改变受创伤而改变 上文是上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里
23、是“悔相道之不察。悔相道之不察。“悔悔”与与“不悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。这里的不矛盾。这里的“悔悔”根据课文内容不是根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具的具体体现；体体现；“延伫延伫”“”“步步”“”“止息止息”让我们看到让我们看到了一
24、位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。作者由作者由“悔悔”生生“退退”，“退退”的目的目的是的是“修吾初服修吾初服”，是为了加强自己的道，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自我，德修养，进一步完善自我，“制芰荷以为制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳衣兮，集芙蓉以为裳”“”“高余冠高余冠”“”“长余长余佩佩”“”“佩繁饰佩繁饰”，之后，作者不仅回到了，之后，作者不仅回到了“九死未悔九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各民
25、生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩未变兮，岂余心之可惩”，让我们看到一，让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！外在形象外在形象 高高的帽子高高的帽子 长长的佩剑长长的佩剑 荷叶做的上衣荷叶做的上衣 荷叶缝缀的下装荷叶缝缀的下装 众多的饰品众多的饰品扑鼻的香气扑鼻的香气唯美唯美高洁高洁 1 1、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握形象？试从外部、内部两个角度来把握 .内在品质内在品质余心所善，九死不悔：余心
26、所善，九死不悔：宁溘死流亡，不为此态：宁溘死流亡，不为此态：伏清白死直，固前圣所厚：伏清白死直，固前圣所厚：民生各有所乐，余独好修为常：民生各有所乐，余独好修为常：进不入以离尤，退修初服：进不入以离尤，退修初服：忧国忧民，心系祖国忧国忧民，心系祖国坚持真理，献身理想坚持真理，献身理想嫉恶如仇，不同流合污嫉恶如仇，不同流合污刚正不阿，一身正气刚正不阿，一身正气 洁身自好，自我完善洁身自好，自我完善 上下求索，不改初衷上下求索，不改初衷 哀民生多艰，怨灵修浩荡：哀民生多艰，怨灵修浩荡：至至美美至至善善 表现屈原表现屈原高尚品质和爱国情怀高尚品质和爱国情怀诗句：诗句：忧国忧民，热爱祖国忧国忧民，热爱
27、祖国 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。坚持真理，献身理想坚持真理，献身理想 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。刚正不阿，一身正气刚正不阿，一身正气伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。洁身自好，自我完善洁身自好，自我完善 民生各所乐兮，余独好修以为常。民生各所乐兮，余独好修以为常。疾恶如仇，不同流合污疾恶如仇，不同流合污 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！离骚是我国最早的浪漫主义诗离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和
28、象征等手法，使语、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。首先，大量运用了比兴手法。首先，大量运用了比兴手法。如：如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝”比喻自己的美德比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉”喻指喻指高尚德行）。高尚德行）。离骚离骚的语言有什么特色？的语言有什么特色？背
29、绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨绳墨”喻指准绳、准则）喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初初服服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰制芰荷荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁与美好 ）其次，运用了
30、对偶的修辞手法其次，运用了对偶的修辞手法，如，如“屈心屈心而抑志兮，忍尤而攘诟而抑志兮，忍尤而攘诟”“”“制芰荷以为衣兮制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，集芙蓉以为裳”“”“背绳墨以追曲兮，竞周背绳墨以追曲兮，竞周容以为度容以为度”“”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之工与唐宋字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。律诗对仗无异。再次再次，以六字句为基本句式，加上虚字以六字句为基本句式，加上虚字“兮兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并
31、茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。还有一个突出的特点是还有一个突出的特点是“移情移情”技法技法的运用的运用，后六节最为明显。，后六节最为明显。也就是说在这里实现了也就是说在这里实现了“我我”与与“物物”的同化，的同化，作者对那些美好事物作者对那些美好事物“兰皋兰皋”“”“椒丘椒丘”“”“芰荷芰荷”“”“芙蓉芙蓉”“”“岌岌之冠岌岌之冠”“”“陆离之佩陆离之佩”缤纷的缤纷的“繁饰繁饰”等等不是等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是一件件美好的事物中，那即是“我我”
32、的生命和情趣就在的生命和情趣就在那里面。那里面。“我我”的内心就活动在那些意象中。所以通过的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在这种移情的技法就如余光中先生在乡愁乡愁这首诗中所运用的，这首诗中所运用的，“乡乡愁愁”是是“邮票邮票”、“船票船票”、“坟坟墓墓”、“海峡海峡”等等就是移情的写等等就是移情的写法，法，“花溅泪花溅泪”“”“鸟惊心鸟惊心”也是移也是移情的写法，大家联系起来体会可能情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。就容易明白了。人即使身处逆境，也要为崇高的人即使身处逆境，也要为崇高的理想奋斗，决不动摇。理想奋斗，决不动摇。理想的道路是曲折，为了真理应理想的道路是曲折，为了真理应不屈不挠。不屈不挠。在污浊的环境中，应保持高洁品在污浊的环境中，应保持高洁品质等。质等。学习这篇课文，你有哪些做人的启发？学习这篇课文，你有哪些做人的启发？澳门离骚邮票离骚图(范曾绘)Thank You!
